编者注：两年前，作者开了个微博，边看边走边想边写。两年下来，积累了一些感受，分成“生活、爱情、智言、灵修”四类，属个人灵修，有些想法可能不成熟，但《旷野呼声》网站仍然给予编发，希望弟兄姊妹能够得到益处，因为“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”【罗8：28】，以马内利！

　　在我心目中，一个好基督徒是一个善于说故事的人，无论用哪种方式，如德雷莎用服务，远牧师用讲道，李加同用小说，林语堂用思想，小敏用诗歌，蒲妈妈用服侍，加尔文用神学，林肯用政zh i，牛顿用科学，巴赫用音乐，梵高用画画……任何一个普通人都可以用平常的生活......只要善于用自己的生命，讲一个荣耀的故事，苏醒人心，领人到生命的源头，去得生命。

　　若有人说，我不在乎肉体只在乎灵魂，不在乎物质只在乎精神，不在乎今生只在乎永生，不在乎现在只在乎天堂，错了！Godisallinall，肉体是灵魂的殿，耶稣治好瞎子的眼睛，没有今生何来永生，神要将帐幕建在人间。基督徒若做人不如非基督徒优秀，做事比非基督徒邋遢，如何做光做盐？赶紧悔改吧！

　　如果有人告诉你，神让你今生一味忍耐，直至来生去天国，请你去看《出埃及记》，看上帝如何将为奴的选民救出，带他们进入流奶与蜜的迦南地。这过程是在今生，而非来生。上帝不是要他的选民消极等待，甘于为奴，而是顺从他的指引，以自由人的身份，走出为奴的埃及，走入丰盛的迦南。神的帐幕在人间！

　　晃荡会使水混浊，静静沉淀，用宽广的胸怀去接纳烦心的事，心灵会更纯净。

　　以扫为了眼前的利益，一碗红豆，卖了长子的名分，他的后代以东人，业已绝迹。雅各与上帝摔跤，虽然瘸腿，他的后代以色列人，却已复国。——瞩目短暂和瞩目永恒，就这么不一样，哪个蒙福不是很清楚吗？别让以扫占据我们的心，学着点儿雅各吧。

　　人生是一场赌局吗？昨日经过一个赌场，看见男男女女，坐在机器旁，面无人色，恍如地狱之境。坐在哪里至关重要，感谢主，祂将我吸引到祂的宝座前。祂说：“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。”（箴言8：17；8：24-35）

　　电脑键盘上有一个“悔改”键Control/Z，旧约时代有一个“逃城”（民35；申19；约书亚20），新约恩典里有耶稣基督。祂是我们的悔改键，我们的逃城，我们的避难所。我们虽然犯了罪，在祂里面，却得以赦免，得以存活。因着祂的怜悯，无论什么罪，随时可逃向祂，不必担心“血债要用血来还”。

　　一个人身上的罪，就如一个炸药库，一旦遇上试探就会爆炸，血肉横飞。故此，要善于避开导火线，将自己置于纯净处——父的怀抱，内心沉静，逃离纷杂。主耶稣就是这样教导祂的门徒：我们在天上的父！不要叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。（可6：9-13）

　　有一种勇敢是，不执着，不抗争，不争辩，而是接受，像流水一般，去拥抱命运中所发生的一切。相信，上帝的手掌管一切。就如以色列先知撒母耳说的：听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（撒上15:22）

　　信心是一种美丽的平衡：神的介入和人的顺服。当我们相信上帝，并踏出脚步跟从祂，上帝就会介入我们的生活，并帮助我们成全祂所喜悦的；如果我们不愿意，且萎缩不前，上帝对我们就一筹莫展。我们一再顺服，神一再介入，生活里神迹连连，信心，就被建立起来，而且有根有据。

　　老盯着自己会得两种病：属灵自恋症或属世自卑症。将目光从自己身上移开，移到邻居身上，病比较容易痊愈。耶稣不是早说过了吗：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13：34-35）

　　生命的真谛在于服务。服务是智慧和勇气，甘愿地服务是更大的智慧和勇气，甘愿快乐地服务是最大的智慧和勇气。耶稣说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服事人，并且要捨命作多人的赎价。”（马可福音10：45）

　　基督徒根本没有理由邋邋遢遢做事，马马虎虎做人。现在，如果连教会都管不好，千禧年耶稣再来的时候，如何与基督一同作王，治理这个世界呢？主人说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（太25：23）

　　若有人给我们一个馒头，我们一瞬间就忘记；若有人给我们一个拳头，我们一辈子都记得。感恩，不是人类的心理常态，所以，我们必须时刻铭记、时刻提醒、时刻操练。“凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣裡向你们所定的旨意。”（帖前5:18）

　　也许你正攀登一座高不可攀的山峰，也许你正穿越一片望不到边际的沙漠，也许你正在惊涛骇浪中翻滚，你怀疑自己的能力、格调、处境、前景，甚至品性，但有一样你从未疑惑：是上帝将你的心放在这里。“你将要受的苦你不用怕。......你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”(启示录2：10）

　　记住啊！远离仇恨，绝不抱怨，拒绝指责，背对纷争，单单思想那美的善的。那些你所仇恨的、抱怨的、指责的、烦心的，若印在你的脑子里，难保你不会变成那副嘴脸。“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什麽德行，若有什麽称讚，这些事你们都要思念。”（腓4:8）

　　有人问:我很困惑，我很想侍奉，却找不到侍奉的工作和场合。我答:你只要良善、忠心，无论在哪里，无论做什么，主都会说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派给你管理，可以进来享受主人的快乐。（太25：23）

　　信心和忠心在希伯來文里是同一个字，这是不是很有意思？一个朝三暮四的人，是一个不忠心的人，因为对某人某事根本没有信心。一个有始有终的人，是一个忠心的人，因为对某人某事有坚强的信心。义，起于信至于信。惟义人因信得生，义人对上帝持续忠心，信心有始有终。忍耐到底的必然得救，是这个意思。

　　一个很实用的道理：忘我，是人生最高境界。忘我的人不纠结，忘我的人不失眠，忘我的人不丢脸，忘我的人没重担，忘我的人最轻松，忘我的人最幽默，忘我的人最快乐。钉死自己，才得真自由。自己，不过是一副重担，丢去了也罢，别提它，别想它，别掂量它，别控告它，将它卸在上帝脚前是一个最合适的地方。

　　把一切交给神的意思，不是什么都不做，不是不求上进，不是做什么都马马虎虎，不是不追求卓越，而是做什么都为神而做，做什么都衷心尽力，做什么都寻求上帝的指引，做什么都充满激情，做什么都把荣耀归给神。上帝给的银子是拿来为祂好好用的，不是拿来埋在地里的。有什么理由自甘平庸而洋洋得意呢？

　　谦卑的意思不是“不行不行我什么都不行”，而是“如今我所有的一切都是神的恩典”。谦卑不是否认，而是感恩。知道自己已经坐在天上，与上帝一同座席。怎么不谦卑感恩呢？

　　当我们无力改变环境时，可以改善沟通，从而转化对负面环境的认知和感受。人生不会没有苦难，见招拆招，需要一份积极的心态。这种心态有一个基础，就是相信人的每一根头发上帝都数过，苦难背后有神的美意。身在其中，我们不一定明白。事过境迁，回头一看，啊，风暴已过，一道彩虹挂在天边！感谢上帝！

　　孟子曰：“人之患，在好为人师。”我们是否或多或少都患这个毛病？做了基督徒，一不小心，就拿圣经真理或神学教义来教训人。其实，除了耶稣基督因爱被钉十字架，耶稣基督因爱为我们复活，耶稣基督因爱将圣灵赐给我们，好让我们活在信心、盼望和真爱之中，其他的又有什么重要呢？

　　轻省的生活不是无所事事的生活，而是心里没有诡诈的生活。“凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”（诗32：2）中国人也有一句话叫：“君子坦荡荡。”无论物质生活如何，心里却是坦荡的，因为圣洁。耶稣不是说过吗？“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”无需背着那些沉重的诡计呀!

　　人看历史只看过去，神看历史却看全貌。《启示录》揭开了两道幕：未来和天上。从未来看过去，特别清晰；从天上看人间，更加清楚。目的是为了告诉我们，今天如何过。重要的不是今天怎么了，而是今天走向谁。在患难中升华，走向永恒的人是有福的！

　　历史和人生有一个共同点，无神，是循环走向，往下走，直走到无可救药的深渊；有神，是线条走向，往上走，直走到新天新地。看中国5000年历史，每400年一个周期，循环反复，痛苦挣扎，老走不出泥沼，可知神是唯一的拯救。远牧师牧师的著作《神州忏悔录》讲的就是这个。神州必需忏悔才能得救，走直线，往上走。

　　信心是灵魂的浆，盼望是灵魂的锚，爱心是灵魂的帆。有了信、望、爱，灵魂才能出航。掌舵者是那位全能的神!

　　人的影响力不等，有人影响一个家，有人影响一个群体，有人影响一个民族，有人影响整个世界。神却影响每个人、每个群体、每个民族、整个世界，整个宇宙。神通过拣选人来影响世界、民族、人群、家庭、个人。人能够影响谁，影响多少人，靠的是神的主权，也靠个人如何回应神。享乐的人很平顺，但影响力有限。

　　一个有福之人，不是一个一路平顺，无惊无险的人，而是在泥泞中，有同伴搀扶，一边流泪，一边歌唱，从崎岖小路，一直爬到山顶，一路坎坷，一路风雨，看似绝路，却峰回路转，惊喜无数。站在顶峰，看日落日出，叹穹苍浩瀚，感谢生命的丰富，知恩知福。

　　回首以往，痛苦、羞辱、泪水、失望都因上帝的恩典而化为奇迹。上帝赐予再生的能力，火中凤凰，死而复生，飞得更高、更远、更灿烂。心中的平安真实可贵，因为那犯奸淫被带到耶稣面前的女人，爬在地上摸祂衣襟的女人，打破玉瓶将真哪达香膏洒在救主头上的女人，实实在在地复活了，此刻正缓缓飞向永恒。

　　春日第一天，回想严冬的风暴，清清楚楚看到上帝拯救的恩手。那些折断的枝子，洗净的污泥，剥落的苔藓，为丰盛的春天作了预备，生命更新了，世界鲜活了。再一次来到造物主面前，感谢祂，赞美祂，不仅为春天，也为严冬。

　　人生在世要活得潇洒只有一个秘诀，就是只管对人良善，不求他人对己善良，因为天上人间，真正纯全美善的只有一位，就是上帝祂自己。人不是没有良善的时候，却不能事事时时纯全，因此不必不应苛求，不苛求他人，更不苛求自己。只要一心向善，柔和谦卑，肩上的担子也就自然轻省了。

　　《甄嬛传》里有一句话，我听了挺有感受：若放不下荣华富贵，怎能成大器。其实，更高的境界是，连大器小气也不要惦记，一切顺其自然，相信上帝赐的都是好的，只管尽本分，该做什么就做什么，不该做什么就歇息着。

　　今晨，商场厮杀回家暂歇的丈夫与我在阳光中早餐。他说：一位将军在战场上厮杀，终于攻破一座山头。站在山顶，转头一望，遍地尸首，只剩自己和两个卫兵。将军长叹，“我赢了什么？”我笑，你在解释耶稣的话吗？人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16:26）

　　今天美国总统宣誓礼上听到一句话：“找出好的，赞美它”（"Findthegoodandpraiseit"byAlexHaley)很简单，若能做到，夫妻之间，父子之间，同事之间，朋友之间，甚至民族之间，国家之间，关系会大不一样。批评所无法成就的，让赞美去完成。一个懂得赞美的人是他人的祝福，因他心中常思念好的。

　　在基督里的人没有尽头。困顿难安，到耶稣这里来，便峰回路转。心结难解，到耶稣这里来，便坦然无惧。病痛弥留，到耶稣这里来，便别有洞天。空虚无望，到耶稣这里来，便信心充满。骚动不安，到耶稣这里来，便平静安息。永恒，大概就是这个意思了！

　　处变不惊，是因为已将生死置之度外；处变不惊，是因为已将荣辱视作粪土；处变不惊，是因为已力已尽天意难违；处变不惊，是因为世态炎凉爱情不灭；处变不惊，是因为路的尽头还有天堂。

　　下午与范学德老师聊天，大受启发。谈到与人相处的智慧，“互为基督”，即成为彼此的救助者和饶恕者。定睛美善，饶恕欠缺。因为，只要是人，都有两面，一面来自上帝，一面来自撒旦。盯着败坏便是靠近撒旦，定睛美善便是靠近基督。这，不是一个很简单的道理吗？可惜，人们却常常盯着别人的缺陷。要悔改啊！

　　我在中国长大，在美国生活20多年，读了艺术，念了神学，老中老美机构里都工作过，老中老外教会都听过道。发现一个特点，老美比较轻松，比较能够容忍在框框外思考，比较愿意说，嗯，让我想想，也许有点道理。除了上帝，世上没有绝对真理，除了四书五经成规戒律，还有许多好东西。把心放开，活水流得欢。