一

　　雅各说：你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸.....人为何会这样呢?因为心中有恨，有污秽、有苦毒、有骄傲。耶稣说：从人里面出来的那才能污秽人，因为万事由心而发，如果人的心里装满各样污秽，就不能与神亲近，也不能有好生活、好行为，也不能有好的人际关系。因为私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅1：15)只有神能洁净我们的心，保守我们的心怀意念。圣经说：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出(箴4：23)。同时，也常常省察自己，正如大卫所说：神啊!求你鉴察我，知道我的心思;试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。(诗139：23-24)如果我们的心里有苦毒、嫉妒、纷争和一切污秽，靠着神除掉它。

二

　　耶稣基督降世，为要拯救罪人，舍命作多人的赎价。代替罪人接受刑罚，在十字架上舍身流血，担当我们的罪孽，为我们偿清罪债。基督的十架舍命代赎，是我们蒙赦免，称义，得生命的唯一途径。人生短短的三十三年，多受痛苦，常经忧患。但你的复活，给了我生命的盼望，荣耀的救赎主，我唯有感恩称谢赞美你的名。

三

　　圣殿是祷告，赞美天父，传讲神纯正话语的地方，怎能变为图利的市场。从耶稣洁净圣殿让我看见：祂是那有权柄的弥赛亚。人只有藉着他才能进到神那里。要做神的子民必须与错误的传统割断关系。愿我们不要让神心里焦急，只有敬拜神的外表，而失去了敬虔的实质。岂不知我们的身体是圣灵的殿吗？不容污秽，不洁等玷污它，愿神看顾保守，使我们成为圣洁。

四

　　我们的信心何尝不是如此呢？顺境平安稳妥的时候，就感谢主，也显得有信心，其实自己清楚，这是神施恩的手与我们同在，而不是我们真的有信心。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 在希伯来书11章，我们看见许多有信心的人，这些信心的英雄在万般患难中仍信赖神的应许，坚定不移，活出信心的见证来，古圣先贤为我们在这信上做了美好的榜样，他们不但因信有确实的盼望，也因信神的应许，在神那里得到美好的赞许，为神所悦纳。 人活在宇宙中，为大自然所围绕，我们对神的认识要建立在信的基础上，凭信心才能知道神创造万有，而且万物和人类的历史都在他大能的掌管中。亚伯该隐的事情让我们看见，他和哥哥该隐都向神献供物，该隐献的是地里的出产，亚伯献的为羊群中头生的和羊身上最好的油脂，神悦纳亚伯的供物，主要因着亚伯因着信而献，神悦纳了。信心可以跨越时间、死亡都不能阻止。 神喜悦以诺是因他有信心的明证，人与神的关系建立在互信上，没有信不能与神交通。人到神面前，必须信有神，同时相信神赏赐寻求他的人，凭信心寻求神的人必能见到神。圣经中有很多这样的信心伟人，在这不再逐一叙述。

五

　　神不会给我们超过我们受的苦难，凡是临到我们的苦难一定能承担。苦难来临的时候，会发现自己潜在的力量，因这是神给我们的恩典，知道苦难可以造就我们的品格，苦难能够让我们更加敬虔，知道苦难之后，我们必成精金。因为人在苦难中往往依靠自己，神让我们经历苦难，更叫我们相信他在绝境中，无助中会向我们施恩。苦难可以开我们的眼，使我们看见主的恩典够我们用的，神让我们经历苦难，是让我们在苦境中不要犯罪，在苦难中叫信靠神的人得智慧的心、忍耐的力，喜乐必如泉涌。我们在苦难中坚信神，不放弃信仰，不犯罪，必得着终极之美，于是今生的苦难若比起将来显给我们的荣耀就不足介意了。

六

　　人不能看重外面的敬虔，忽略生命的践行。旧衣服代表犹太人的传统，新布代表神国的新精神，已硬化的传统难适应新变化，要是注入新事物，只会加速其破裂。我们如今在基督里，与祂联合。我们得到救赎，经历圣灵的重生，享有复活的新生命，成为新造的人。即成为新人就 要用新的眼光看事物，不凭外貌，忽略敬虔的实意。愿神祝福祂自己的话语，更新我们的生命。

七

　　约14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。约14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。"约14:24 不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。人若爱主，必须遵守主的道，我们当查考圣经，明白祂的教训，才能知道主的道是什么。要主住在我们里面，必须爱主，必须听主的话，活出爱人如己的生命，知晓了主的话语就去行，唯愿我的心思，意念，言语，行为，生活与主的命令相符合，保守自己的心，凡事讨主喜悦，求神施恩的手帮助我，更新我的心思意念。