“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。”（约6：68-69）

　　当以利沙蒙召时，先知以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”

　　以利亚对他说：“你回去吧，我向你做了什么呢？”（王上19：20）

　　这句话可以理解为：回去吧，记住我曾向你做了什么。这似乎是对以利沙迟延跟随的责备，但以利亚并没有阻止他。

　　试想，假如以利沙不肯跟随呢？我相信，以利亚也不会勉强他。

　　以利沙接下来的举动，是非常令人钦佩的。他宰了牛，用套牛的器具煮肉给众人吃，随后起身跟随以利亚，走上终身侍奉上帝的道路。

　　曾经有一个文士，对耶稣说：“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。”

　　然而耶稣并没有对他的跟随表示欢迎，只是说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太8：20）

　　这位文士后来有没有跟随主呢？我们不得而知。但我们知道，假如他转身退后，耶稣同样也不会勉强他。

　　今天我们也是同样，作为门徒，我们肯定会听到属天的呼召：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”（太4：19）

　　然而，耶稣并不会停下来等待我们，也不会苦苦地劝诫我们，告诉我们说跟随他究竟有什么好处。他所要的，是我们对他的呼召产生相应的反应。

　　就如彼得和安得烈听到耶稣的呼召，他们就立刻舍了网，跟从了他；又如雅各和约翰听到耶稣的呼召，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

　　今天我们应当记得，假如我们不愿意跟随，耶稣会拣选其他人跟随；我们不愿服侍，上帝会兴起其他人服侍。

　　然而对于我们来说，将失去多么大的祝福啊！

　　还记得那些耶稣的人，多半都离开耶稣，不再和他同行时，耶稣对十二个门徒说：“你们也要去吗？”（约6：67）

　　耶稣的意思是说：你们若要离开的话，就离开吧。但西门彼得回答说：

　　“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。”（约6：68-69）

　　是的，他是基督，是上帝的儿子。他不勉强我们跟随，但我们既然认定他，就一定跟随他到底！