这段日子，相信作为基督徒的你我一定被受难周的气氛笼罩着。说心里话，在这些日子里，我的情绪偶尔有点低落，偶尔又有点欢喜。低落是因为想到死亡是件可怕的事，活在世上的每个人又不得不去经历这过程，而欢喜的原因乃是因为我知道，在基督里死亡并不是最终的结局。

 

　　几天的绵绵细雨，到处灰蒙蒙的。今年的4月4日是基督教重要的节日——复活节，可又恰逢是中华民族的节日——清明节。这两个中西方的节期从某方面来说都涉及生命与死亡的课题。“死亡”二字从来就不受人们欢迎，不过在这特殊的节日里，人们也不得不思考生命的意义。人们祈愿死者安息，活着的人更加珍惜生命。

 

　　在中西方的文化里，人们面对死亡的态度大有不同。在中国，涉及死亡，人们就多了几分避讳的沉重，墓地也几乎是阴森恐怖的。相比而言，西方的公墓不仅环境优雅，反而是人们沉思的地方，那样的环境可以帮助人更加思考人类最终的栖息之所何在？中西方坟墓的不同不仅仅体现在外观上，也体现在坟墓里面的构造。在我心中，我一直以为中国人的坟墓更加充满神秘感。自秦始皇以来，中国大大小小的帝王约有492位，每一个帝王都拥有奢华的墓地和大量的厚葬品。这其中墓地最大、陪葬品最丰富的是中国帝王第一陵墓——秦始皇陵。总面积达41600平方米，相当于现代5个标准的足球场那么大，至于陪葬品，仅在陵区地宫外发现的文物已经超过10万件。其余帝王的陵墓我就不一一细说了。

 

 

　　如果追溯到中国人的丧葬习俗，则存在更为丑陋和残忍的就是用活人和牲畜陪葬。随着时代的发展，陪葬风气遭到鄙视，但厚葬文化使得那些权贵们死后所占据的“风水宝地”仍然气派豪华。对于往生者来说,他们喜欢按照生者的意愿去安排丧葬,实际上透露的是生者的观念。建造或选择的墓地既是给自己看的,更是给他人看的。这不过是一种心理暗示甚至明示,表明往生者的家族和亲人是荣华富贵,还是一贫如洗？是人丁兴旺,还是香火不继？是升官发迹,还是郁郁不得志……这些似乎统统都可以体现在墓地的“风水”和大小上。单从丧葬习俗就不难看出活着的人心理，那就是相信亡灵的存在，相信人有灵魂，并且相信灵魂不仅不死，他们还相信亡灵比活人更有威力。所以，活人对死人又敬又怕，害怕得罪亡灵招来祸患，于是就在丧礼上做足了功夫，只可惜，再隆重的丧礼也与逝者无益了。

 

　　我们在回顾耶稣的一生，祂在世上生活有33年之久。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理（约1：14）。”“他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬（赛53：9）。”也就是说，耶稣充充满满地来，一无所有离开了这个世界，死的时候还没有属于自己的坟墓，祂所葬的坟墓是别人送祂的，而里面空空如也，找不到一件陪葬品。可我们都知道，耶稣在死后的第三天就复活了，可见，人是否可以得到永生，跟墓地的大小，是否奢华，是否有多少陪葬品没有直接的关系。著名现代作家杨绛说过：“人活着就是走向坟墓的，这不是悲剧，是讽刺。”人们期待死者安息，但我们发现，而那些越显贵的墓地反而越得不到安息，他们那奢华的坟墓更是后人探索的对象。后人一边说尊重亡灵的，可又在不断地挖掘先人的坟墓，可谓是永远不得安息了。

 

 

　　坟墓实际上可以看出人们的信仰，也能够看到人们在世上追求什么，渴望什么。世人的生命文化其实就是一种世界观、人生观、价值观的体现。人们尊重生命、热爱生命、珍惜生命和敬畏生命，这是一种生命的文化固然没有错，但是否真能得到永生却是需要人们谨慎思考的问题。有人说，身体是灵魂的驿站，是避风港。保罗说，人的身体就是圣灵的殿（ 林前6：19），而耶稣直接把法利赛人比作粉饰的坟墓。从外表看，法利赛人很像是十分正派的象征，其实里面却暗藏不洁净的肮脏污秽的东西（太23：25）。耶稣曾对这些藐视别人的法利赛人讲了个一针见血的比喻，祂说：有两个人要到圣殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：“‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（路18：10-14）”这个比喻指出了自以为义的法利赛人虽然已经进入圣殿，他的心中也没有以神居首位，却以自己居首位！同时还数落别人的不好，让自己成为别人的审判官。这种藐视别人，又只顾表扬自己功德的行为，当然没有蒙神悦纳！这么说来，法利赛人那活着的躯体就已经是坟墓了。

 

 

 

　　人们怎样看待生与死，就决定了人们对待生命的态度和生活方式。如果在世上活着不能确定生命是否有永恒，那粉饰的坟墓就是一个讽刺。基督徒活在世上不在于拥有什么，而在于他是什么。从哪里来，将来到哪里去？在世上活着的时候不怠慢生命，对永生有确切的把握，并且不断地为之努力活出生命的价值。圣经说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的神同行。（弥6：8）”法利赛人里外不一，完全没有行公义和存怜悯的心，他们其实与神背道而驰。其实，法利赛是罪恶人性的写照。今天法利赛人虽然已经不存在，但虚图外表的“法利赛主义”却仍然在迷惑人的心，那躯体早已成了坟墓。

 

　　我们需要主的彻底更新，生命内外才能完全一致，这是信仰的漫长路！复活的信仰不是来自证明，复活的信仰不能证明也不待证明。空坟墓不是复活的证据，只是一个记号，一个指向复活喜讯的记号。这个记号的意义原本相当隐晦，只有当复活的主亲自显现时，空坟墓才成为一个会说话的记号，告诉我们那位被钉者已经复活，而且又返回到父的光荣中。亲爱的弟兄姐妹，只有空坟墓才是你得救的记号。