士3:7-11

 

　　士师记的引言结束了，士师时代正式开始，第一个士师俄陀聂是迦勒（Caleb)的侄儿，也是他的女婿，是他兄弟基纳斯的儿子（士1：11 - 15 ），他接受迦勒的挑战，攻打底壁城，赢得迦勒的女儿押撒（Achsah)。现在他可能已过中年，但仍蒙神呼召，成为第一个士师。这段经文也让我们看到《士师记》里的历史循环 ：作恶 - 奴役 - 呼救 - 拯救 - 平静。

 

　　A、行恶：“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的上帝，去事奉诸巴力和亚舍拉。”他们远离真神，拜偶像行邪淫，大大得罪神。

 

　　B、奴役：“耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。

 

　　C、呼救：“以色列人呼求耶和华的时候。”就如我们国人会穷则呼天，也像在埃及受奴役的时候，以色列人走投无路，就“叹息哀求，他们的哀声达于上帝。”（出2：23），外邦的偶像不能救他们，他们只得呼求神。

 

　　D、拯救：“耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟，基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。”现在上帝则兴起士师俄陀聂与敌人争战，胜了他们。

 

　　E、平静：“于是，国中太平四十年。” 就是一代人的平静，直到俄陀聂离世。神的怒气不过转眼之间，神的恩典却是一生之久。

 

 

　　1．有心志事奉神（1：11－13）。俄陀聂尚在结婚前，就有心志为神争战，攻打底壁城的迦南人。他为神争战，靠神得胜，神就赐他幸福美满的婚姻，谁也不能小看他年轻（提前4：12）。

 

　　2．有圣灵降在身（3：10）。证明他是神拣选圣洁合用的器皿，别人拜偶像行邪淫，他却能手洁心清，胜过环境、胜过私欲、胜过潮流，成为贵重器皿。

 

　　3．蒙神恩胜敌人（3：10）。他胜券在握，因为耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨

田。争战得胜不仅在人尽本分，更在神赐福，人必须为神所喜悦，才能得神的祝福。

 

　　4．靠神能享安稳（3：11）。国中太平四十年。俄陀聂争战得胜，终生平静。

 

祷告　

 

　　亲爱的天父，你是历史的主宰。全世界都卧在那恶者手下，我们却是属你的。求你带领我们在主的爱中培训敬虔的接班人，好让神的家一代胜过一代。求主帮助我们靠着圣灵的大能胜过里面的王古珊利萨田，彻底脱离魔鬼的奴役、撒但的谎言，保守自己的心怀意念，单单敬拜事奉独一真神，世世代代，直到永永远远。阿们！