古人说：“诗言志”。“故古今中外，爱成了文学上一个永恒的主题。或说：每一个时代的文学作品和唐诗宋词，反映了那个时代的价值观与人生观。千百年来，人们追求爱的甜美，却往往事与愿违，堕入苦涩，怅惘，贪婪地寻索，转换着爱的对象，忘却寻找爱的源头。

 

　　生活中其实有很多这样因爱缺失而人生灰暗的见证。

 

　　那天接待了一位叫小君的姊妹，她沉浸于过去不能自拔，从而不能开始新生活。

 

　　她从小失去了双亲，被一位远方亲戚领养，她的养母精神上有疾病脾气暴躁，她受过深深的伤害，所以她这么多年都在家庭生活里翻滚挣扎……。

 

　　物质上的缺乏和爱的匮乏，这一切都使她变得孤僻和脆弱。面对伤害，她的心一度燃起不平的火焰，她就像陷入了苦毒的泥潭，无法自拔，找不到灵魂的出口。

 

　　原生家庭这道伤，很多时候别人看不见，却挡不住它一直在流血。

 

　　小君和我们讲述自己小时候的经历，一直都愤愤不平。即使她现在结婚了，她还始终胜不过心中的苦毒。小君的养母生活在社会的最底层，自己的丈夫也依靠不住，另育有两个儿子，这么多年，即使她精神上有疾病，还以柔弱的肩膀支撑起整个家。作为养母，她自然偏心自己的儿子，后来，小君成家后有了一个幸福的家庭，然而她直到现在也做不到完全饶恕谅解，因而她得不到释放和喜乐。

 

　　无独有偶。

 

　　科妮莉亚，一个二战期间纳粹集中营幸存的女子，在狱中靠着恒切的祷告渡过了那些恶梦般的日子。出 y u后，她仍然靠着圣爱来化解痛苦，以善胜恶。

 

　　1947年，当她在台上演讲后，一个曾经的狱警走近她，请求她的原谅。科妮莉亚认出了这个残暴的狱警，但她握住他的手说，“我原谅你做过的一切。”

 

　　你可以说，这是科妮莉亚的宽广胸襟，也是她的感恩之心。生活中，我们习惯了埋怨，也被愤懑蒙蔽住双眼，对美好视而不见。事实上，如果小君能反过来想想，自己早已没有了父母，养母能收留她，让她有个安身之所，有饭吃，有衣穿，养母后来还把自己的房子留给了她，如果和那些在大街上衣不蔽体到处乞讨的孤儿比比，小君已经很幸运了，她应该多感恩而不是心怀怨恨和苦毒。

 

　　要感恩不要怨恨，这也是作家海伦的生活理念，也是她的精神源泉。她虽看不见，但“内心总是一个光明的世界”；她虽听不见，但心灵上跃动着一首生命之歌。

 

　　我们每个人都是带着原罪来到了这个世界，人在成长过程中都会被有形无形的罪性所捆绑，心里全都淤塞着太多的苦。被苦毒主宰着的心远离春天，远离自由。

 

　　那些心怀“苦毒”之人，自己倒不一定明白那“苦楚”之根，但是在与他人的交往之中，确会表现出来，充满了怨恨和近乎咒诅的话语，无论是家庭还是社会均难以幸免，给人带来不少的困扰。

 

　　心怀“苦毒”的人，其实自己也不会从中有什么益处，反而自身也深受其害，自己的生活处于“怨恨”的状态，好像被捆绑起来一样。

 

　　经文说：“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。”

 

　　现实生活中，很多人都会遇到难处，遭到不公平的待遇，毁谤、甚至陷害，人生迷茫。即使约瑟也曾遭到自己哥哥的陷害，现实的生活给他太多的垃圾。但这些生活的“垃圾”成为他人生的垫脚石，苦难成为了他人生的祝福。

 

　　所以在现实生活里，每当我听到那些心怀苦毒记恨抱怨人的言语，比如抱怨父母贫穷给不了什么，抱怨怀才不遇，抱怨别人都对不起自己，就会感到不舒服。就会感觉那些不懂感恩的人是多么可怜。即使生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，这个世界只在乎你是否到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。而事实上，踩在垃圾上上去的人更值得尊重。

 

　　一个人在世上有两种力量是可以长久的，一种是爱，一种是恨。恨让人心思阴沉，爱却能让人开出花来。

 

　　台湾作家吴淡如曾说：“记恨最大的坏处，是拿痛点来继续折磨自己，把人格弄得越来越扭曲。多数人不敢在明处复仇，于是都采用暗地里攻击，不知不觉间把自己变成一个活生生的小人。”

 

　　当我们面对内心的创伤，学会原谅和忘记，走出苦毒的怪圈，获得内心的解放，成为“无毒一身轻”的健康人时，让爱和赞美、感恩、占据心灵，我们就会得到医治和释放，只有生命宽广美好了，你就会拥有从头开始的勇气和信心。