心路
一、恩典备忘录
不要近视、专注自己那个解不开的难题——要专注神完全的、超越的计划。
神的手中永远都是祝福、美意——对我就是如此！神关注我的生命、将来福份，并要我得着。
神听我的祷告——那些合乎神心意但还未成就的，是因为神有更高的旨意。。。
神要成就关乎他国度的事，神知道我生命的问题在哪里——藉着那些难题更靠近神的心，扭转我的里面。
神的国度更广大——我的答案就包括在里面了。
在神的宽广中自然得着释放——以神的心意为我心志，神的满足就是我的满足，神的喜乐就是我的快乐。
走在神的计划中才是我的路。
合乎圣经，作对了的事哪怕看上去很笨，遭遇暂时损失也不会后悔；真真叫人后悔的是那些悖逆的事、自以为巧妙的事，这一种才是永远里的损失，是没有生命智慧。
今天接连遇到三个提示，都是从前看过又忘了的：
1，C.S LEVIS的话：“神给我们痛苦，那是因为雕琢能使作品完美。”
2，老鹰的重生：40岁之后的老鹰得面临一个新的选择，或是逃避重生的痛苦死去，或是接受换羽的痛苦重生。会有150天孤独痛苦危险的等待，经过之后便拥有全新的、有力的生命。
3，神对信心有充分的奖赏：神自己要得完全荣耀来证实他的真实、全能、崇高。。。我的奖赏就是能够站在神这边见证这位伟大的神。
周日去教会礼拜一不留神坐过了站，匆匆忙忙赶到时大家正在唱那首好听的《爱的真谛》，之后的一首歌只记得里面有句歌词是“永远的荣耀
散会时被一位姊妹关切：“近来怎样？”一时也不知该怎样回答，心里暗想，“和神之间有些小问题需要处理好。。。”
Clara姊妹有一篇“大麦町与永恒”让我想了很久：处在时间内的我就象那只眷恋着眼前灯柱的小狗，看不见前面的路，不知道回家还有午餐、晚餐、明天的早餐等着我。。。同样，我很难看清楚目前的处境对我前面的道路究竟有什么意义；也被上一周的情绪困扰住；甚至会被过往一年的经历弄得灰头土脸、沮丧不已……
可能还有更早几年的、对我而言是更长久一段的历史——都让走在这条路上的我倍感疲倦。。。
昨晚看到一篇唐崇荣牧师有关基督徒婚姻的文章后DXZM的留言，很是无语。
灵修的时候便“疲倦万分地”把这些问题统统带到神面前：周遭充满了各式“专家”可以提供丰富的建议、答案以快速有效的办法解决难题，使道路通达；一些基督徒们也试图面对现实，找出一条通行于天地间的道路……我该接受什么呢？
……
我得接受你爱我的事实，这早已显明在十字架上。
我得接受你关于要带领我一生道路的应许，这都写在圣经上。
我得接受“你的话就是我脚前的灯，路上的光。”（诗119）
我得接受“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4）
我得接受你是“我 的 岩 石 ， 我 的 山 寨 ， 我 的 救 主 ， 我 的 神 ， 我 的 磐 石 ， 我 所 投 靠 的 。”（诗18）
我得接受你是我生命唯一的维系，我的生活、动作、存留全在于你。（徒17）
……
跨越我个人的经历、哪怕是过往数年的“历史”，再向前看亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西、大卫、耶利米、但以理、保罗……还有耶稣的历史。我个人的感受、经历究竟该占多少份量呢？
被誉为“牧者中的牧者”毕德生在《天路客的行囊》一书中写道：“不能记取历史教训的基督徒，做任何事都很辛苦，常常得从零开始，得花更多时间折回原路，修补，重新来过。基督徒如果能记取历史就能避免一再犯同样的罪，明白在复杂的处境中，什么是最容易的途径，不必每天从亚当的老路开始……对信靠神的人而言，过去不是一个历史遗迹，供度假的人观光凭吊；而是我们持续耕耘、耙地、播种、施肥的一块田，目的在于等候美好的收成。基督徒每一项顺服的举动，都是一种谦卑的证明，即使不够完全，还是证明了他所信仰的真实。”
信心生活就得冒险，不是吗？“我 们 既 有 这 许 多 的 见 证 人 ， 如 同 云 彩 围 着 我 们 ， 就 当 放 下 各 样 的 重 担 ， 脱 去 容 易 缠 累 我 们 的 罪 ， 存 心 忍 耐 ， 奔 那 摆 在 我 们 前 头 的 路 程 ， 仰 望 为 我 们 信 心 创 始 成 终 的 耶 稣 。 （ 或 作 仰 望 那 将 真 道 创 始 成 终 的 耶 稣 ） ”（来12：1－2）既然我承认“你的话安定在天”（诗119）、“天地要废去，你的话却不能废去”（可13）那么我怎能置整本圣经所记载的历史于不顾，却专顾我的瞬间感受和那么点滴经历呢？
继续再往上看：我过往的某段经历并不能定格我一生的命运更不会指向我的将来；我的福份早已命定在基督里——神赐给我的乃是那有荣耀盼望的实体“耶稣基督”，他要我荣耀他并享受他给我的永恒生命。
再转回到地上的现实：仍旧用毕德生的一段话来回应——“对我能理解的报以感恩，对我不能理解的报以信任。安息在基督里面，不再停留在自己里面。”
是的，我的确有困惑，有艰难；并且沮丧、软弱，和神有情绪……但是我不强求用专家们的途径让自己好受、舒坦起来，因为比这些感受更大的是神依旧爱我、同在的事实，这样的一段低沉时期仍是天路上我的必经之路。我更不能寻求一些基督徒似乎要通行于天地间的路径——为了那将来永远的荣耀。
三、继续前行
“神 对 雅 各 说 ， 起 来 。。。他 们 便 起 行 前 往 。。。拉 结 死 了 ， 葬 在 以 法 他 的 路 旁 。以 色 列 起 行 前 往。。”（创35）
（创世纪）三十五章记载雅各一家发生了一连串事件：西缅、利未在示剑城大行杀戮；爱妻拉结难产而死；流便和辟拉同寝。我们生命中也会遭遇这些意想不到的、棘手的事件，该如何面对呢？
雅各一家离开狡诈的母舅拉班后原本想回到父亲以撒的地，但是他们到了示剑停留下来，那地的人邀请他们定居于此。可是西缅和利未却为了报复妹妹底拿所受的羞辱而用计杀了示剑城男丁，这完全出乎雅各意外，局面难以收拾。神并未要雅各停留在此处理这场混乱，而是吩咐他立即起来前行。
那么顺着神的指引雅各走到了哪里呢？“于 是 雅 各 和 一 切 与 他 同 在 的 人 到 了 迦 南 地 的 路 斯 ， 就 是 伯 特 利 。因 为 他 逃 避 他 哥 哥 的 时 候 ， 神 在 那 里 向 他 显 现 。”（创35）是“伯特利”，那个雅各曾经向神许愿要奉献十分之一，神应许祝福，也是他逃避哥哥以扫得到神庇护的地方。
一些错综复杂的案件发生了，神并不要我们纠缠于此将其梳理个清楚明白，而是要我们立刻回到那个安全的地方——那起初心愿的地方，有神祝福、庇护的地方，回到这个地方重新起步继续前行。
雅各从伯特利继续前行，路上拉结因为难产死了，安葬拉结后雅各并未逗留下来梳理内心的哀伤，而是继续前行。可是紧跟着又一桩糟糕透顶的事件发生了，流便竟与辟拉同寝，雅各也听见此事。此时的雅各一言不发，因为他心里越来越清楚自己的目的地在哪里，他的心已经越来越被那地方吸引了，以致这一连串的事件都无法使他的脚步停下来。“雅 各 来 到 他 父 亲 以 撒 那 里 ， 到 了 基 列 亚 巴 的 幔 利 ， 乃 是 亚 伯 拉 罕 和 以 撒 寄 居 的 地 方 。 基 列 亚 巴 就 是 希 伯 仑 。 。雅 各 住 在 迦 南 地 ， 就 是 他 父 亲 寄 居 的 地 。 ”（创35：27；37：1）是“迦南地”，神应许给他祖亚伯拉罕、以撒的地，雅各的脚终于踏上了这片土地，只有在这里神不再仅仅是他祖亚伯拉罕、以撒的神，也是他雅各的神了。
回到神身边，从这个有神祝福的地方开始前行的脚步并不意味着一路花香满径，紧跟着的或许更是一连串看似那么意外、那么不妥，完全和神的祝福相悖的事件。我们要停下来整理心情，梳清内幕么？不，我们有更高的指望和永恒的秩序在维护着我们生命的平安，引导着我们前行的方向。在这条更高的道路上，任何地上的混乱都无法干涉、牵制到走在其上人的脚步。
在新约中记载一段当耶稣出来传道后，众人都往耶稣那里去，于是施洗约翰的门徒将这情形告诉了他们敬爱的老师，约翰回答他们说，“若 不 是 从 天 上 赐 的 ， 人 就 不 能 得 什 么 。 我 曾 说 ， 我 不 是 基 督 ， 是 奉 差 遣 在 他 前 面 的 ， 你 们 可 以 给 我 作 见 证 。 娶 新 妇 的 ， 就 是 新 郎 。 新 郎 的 朋 友 站 着 听 见 新 郎 的 声 音 就 甚 喜 乐 。 故 此 我 这 喜 乐 满 足 了 。 他 必 兴 旺 ， 我 必 衰 微 。”（约3）施洗约翰在面对事业的衰退，门徒的尊重时非常清楚自己的身份、职分，自己应该站立的位置以及该受到待遇是什么。
“牧者中的牧者”毕德生是这样描述先知撒母耳，“他总是不急不缓的，一副悠闲的模样。这种悠然自得的心态唯有从一个清楚自己是从何而来、往何而去以及为何而作的人身上才能自然流露出的。你若清楚知道自己是谁，有何需匆忙呢？”（摘自《跳过墙垣》）
这是一个邪恶混乱的世代，那些罪恶、混乱的意外随时都会入侵我们的生活，将我们人生的步伐弄得乱七八糟，基督徒要清楚自己的身份、道路，快快逃往我们的避难所——耶稣基督里，从那里重新起步，活在神永恒有序的律中，就能不被地上的无序所辖制，继续前行。
很喜欢《穿越荣耀之门》中一段宣教士说的话，“上帝对我有特别的旨意，在我完成使命之前，我不会停下来顾影自怜，也不会摘取世俗的花朵。”不论遭遇什么——继续前行就好，愈往前走景色会愈美丽；随着前行的脚步，亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神就渐渐成为“我的神”。
