人、兽、神

文/罗博学

我不认为人的存在，是一个偶然的事实；我也不认为人的生命，单纯地只是精子与卵子结合的产物。

                                                     —题记

我不认为人的存在，是一个偶然的事实；我也不认为人的生命，单纯地只是精子与卵子结合的产物。若果真如此，人就并不成为“人”，只能算是一种生物意义上的动物，或者说是“产物”。但是，事实是，精子与卵子的结合，孕育一个新的生命。这个生命从孕育，到出生，再到生长、成熟，一直到走向衰微，他完成了一个人的生命所需，他经历了从出生一直到死亡的漫长过程。在这个过程当中，人，以先天赋予的思想、智慧、聪明等等，使自我更加显得完满和丰沛，使“人”的样式更加显得至高无上。于是，人给予自身一个新鲜的表达：“高等动物”。这个称呼似乎已经暗示了些什么？我们可以将其看作“人性”与“兽性”的结合产生了“高等动物”。

不知道这样的称呼，是人的悲哀还是人的荣幸？但是，无论怎样称呼，都表达了这样一个事实：人的细胞血液当中，有兽的欲望和满足；人性的至高无上纯全无疵，其中也包含了兽性难以遏制的放纵和狂妄。兽性潜藏在人性的华美外表之下，一旦爆发，完全有能量摧毁人性的神圣，也有力量摧毁整个地球。因此，科学家断言，第三次世界大战一旦爆发，人性将彻底走向毁灭，地球也将不复存在！

在人类社会中，兽性每一天都在大量爆发，毫无减弱之势。兽性的每一次大规模爆发，正体现在人类历史上的每一次大规模的战争和屠杀，这往往引起世界格局的动荡和人心的惶恐；兽性一旦进入普通人的日常生活，也往往造成可悲的结局。人类引以为自豪的所谓“文明”，在人性与兽性的双重夹击之下，显得如此可笑和愚蠢！“人治社会”是如此混乱和不可靠！

人性与兽性的混杂，成为基督教“原罪说”一个新的诠释。人性社会，如果没有一种绝对力量、绝对正义为支撑，则只能沦落为兽性社会。那后果是不堪设想的。因此，真正对于人性的回归和塑造，对于兽性彻底的摆脱和决裂，必须回归到赋予人性原始魅力的神圣之爱。

在诸多宗教中，只有基督教的“创世说”（注：上帝不属于任何人间宗教，上帝超越于宗教，上帝是真实而绝对的存在），千百年来一直占据主导地位。“进化论”的发明者达尔文，晚年也毅然归向上帝。很多仁人志士古圣先贤，看到人类力量的局限和微小，人类离开上帝的神圣关照，则与兽无异。

上帝创造人类，乃是“按照他的形象造男造女”。这一伟大的历史举动，已经注定人性中有不可磨灭的神性因素：人从古至今都有一种对于神圣的渴望和憧憬，每个人的人性深处都存在一种“善”的因素，即使十恶不赦之徒，也会在某些时刻体现人性的柔情。这些都显明人有神的形象。上帝创造大千世界，生物万千，而惟有人类有神的形象，只有人类有追寻永恒价值的信念，也只有人类有上帝所赋予的自由意志和选择权。

人类始祖的堕落，也是人性的堕落。因为“兽性”的引诱，而使全人类与最初上帝以为美的人性分离。从此，人类开始偏行己路，在兽性引致的罪恶道路上难以自拔。一幕幕悲剧由此产生。

当兽性义无返顾向人性靠拢；当人性日益边缘化而导致罪恶的苦果；当人性与兽性相互融合而渐渐远离上帝神圣的瞩望，人类真正要寻求的，是在上帝里面的人性与神性归一，在上帝里面彻底与兽性决裂，在神圣之爱的光照下，人类真正成其为“人类”，成为渴慕真理，向往自由与和平，痛斥罪恶的“人类”，而绝非“高等动物”！