有没有想过，人为什麽会说故事？人不说故事并不会死，这并非生存必要。那麽，人为什麽还要说故事？而且还很爱说故事呢？
也许，平常我们并不觉得自己在说什麽故事，但是当你在向人转述一件事或传递一个消息时，常常不知觉间就会话说从头，带出一个故事。
有一位学生曾经来信和我分享，她教会里有个姊妹得了癌症。信中她描述全教会是怎样为这姊妹禁食祷告，所有人又是怎样受到信心的考验。後来，这姊妹觉得已受到神的医治得到痊癒了，而且还公开做得胜的见證。没想到两个月後病情却急转直下，癌细胞一下扩散到回天乏术的地步。临终时，这姊妹阖上眼前，手还不甘地拉著丈夫的手，不肯放，为整个教会带来不小的震撼……字里行间全是故事。
我们其实常常在说故事。故事不断地在我们生活里环绕，在我们的生命里徘迴。有的幽微，只有几个亲近人知道; 有的则一传千里，远近驰名; 更有的还可能成为传奇。因此我们也可以说，有人的地方，就有故事。
但人类是从何时开始说故事的呢？故事的源头，应是来自神的创造。
上帝创造人时，就赋予人说故事的能力，因此人可以用故事来纪录周身环境和境遇。早期，我们常可在岩洞里发现一些壁上图画，是史前人们纪录当时狩猎生活、所打的战争和对生死的疑问，那是最早的说故事形式。
从整个人类史来看，说故事也一直是我们主要历史纪录和传统延袭的方式。大至历史，小则传记，都在传说一个又一个的故事。再加上人类受创造里，也包括了好奇心，以及寻找生命意义的需要。这两项便会使人一直对生命有大哉问的渴望：人从哪里来？死後往哪里去？活著又有什麽意义？幸福的定义又是什麽？等等等。
这些都是人类深层的需要，无法由一些数据或统计调查事实来满足。於是，人类便用故事来面对没有答案的问题。甚至在信仰里，至今上帝创造世界到底用了多少时间，我们仍无从计算。道成肉身又是怎麽样发生？耶稣死而复活要怎样解释？没有答案。但我们确实拥有的，是一个又一个的故事。
这是为何，神没有选择用一连串的定义或教义，而是用旧约里的故事和诗歌来启示我们。从创世纪的创造开始，就是一连串的故事。接下的以色列历史，更充满了故事。即使律法的条例写成，也嵌合在一些会深深打动人心，呈现神怎样拯救祂选民的故事当中。新约里耶稣一诞生就暗藏杀机，在世传福音也一再被法利赛人挑釁，到後来被钉十字架，又叁日复活，然後使徒行传起初教会的兴起….一直到启示录的种种启示，超过圣经的一半皆是故事。
故事和生命好像有种缠搅不清的关係。有位小说作家卡罗(James Carroll)这样说：「说故事这个行为，包括排列记忆和按照小说结构发明细节，按定义来说是神圣的…..我们说故事是因为我们无从选择。我们说故事是因为我们喜欢娱乐，也盼望能有所教化。我们说故事是因为故事可以填满死亡所强制带来的沉默。我们说故事，是因为故事可以拯救我们。」
灵命的拯救自是来自神，但是故事却可成为我们疗伤和医治的一道药帖。这里说到按照记忆来排列，然後再用小说笔法来填写细节，读来好像在说回忆书写。其实後现代里有一社会礼俗形式，也常用故事的形式来表述，就是婚礼或葬礼时，为当事人用电影或投影片所放出来的一生回顾。内中有照片与故事穿插，帮助大家来一起认识和回忆当事人的一生。婚宴时，主婚人或伴郎，也会用故事来祝福或勉励。葬礼里，则有亲人或家属一一上去，用回忆死者生前的故事来与挚爱道别。这些全是用「故事来填满死亡所强制带来的沉默。」
所以人说故事是天生自然，故事也和人类生命息息相关。
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