约1：43又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，来跟从我吧。

 

　　  约翰福音记载耶稣呼召门徒，有别与其他的三福音书，却像记载典型的有代表性的一样。呼召门徒从施洗约翰的预备，到安得烈先找出自己的哥哥西门，告诉他：“我们遇见弥赛亚了。”这弥赛亚是以色列人在罗马统治下盼望的受膏者基督，是民族的盼望，人民的救星，所有希望的寄托。

 

　　又次日，耶稣决定去加利利，还是为了选召门徒。他遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧！”腓力和安得烈一样，先找着拿但业，向他传福音，告诉他一个好消息。拿但业由腓力引领，来到主跟前。其实，腓力没有向拿但业打招呼之前，主已经在无花果树底下，看见拿但业了。从这一连串的事件中，我们看到主在寻找拿但业，藉着门徒寻找拿但业。使门徒成为属神的儿女，天国子民，也把王子的尊荣赐给他们。

 

 

　　一 腓力寻找拿但业，在遇见主之后

　　这属灵的次序很重要。许多人往往本末倒置，颠倒次序，以至于中了魔鬼的诡计，陷在肉身的骄傲中，成为假先知和假师傅一流。正如主指责文士和法利赛人那样。“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教。却使他作地狱之子，比你们还加倍。”马太福音23章15节。主在教导世人的时候这样说，所以耶稣又对他们说：“我实实在在的告诉你们，我就是羊的门，还在我以先来的，都是贼，是强盗。羊却不听他们。我就是门。还从我进来的，必然得救。并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，要叫羊得生命，并且得的更丰盛。约10：7-10。历史历代有多少的人因为迷惑，被引诱归向异端，又是有多少人被毁坏，就是到今天，满眼看去，漫山遍野，多少迷失路的羊群。主在寻找，也藉着门徒去寻找。

 

 

　　二 腓力寻找拿但业是对主充满信心

　　我们知道腓力与拿但业的关系，虽然圣经没有详细记载，但我们可以想到，那是很熟悉的。也许腓力与拿但业之前就曾经一起追求以色列的盼望—弥赛亚。或许他们常常有不同的观点，当腓力接纳拿撒勒人耶稣后，也希望拿但业接纳。腓力是这样的介绍耶稣，“我们遇见了摩西律法书和先知书记载的那位！他是约瑟的儿子耶稣，从拿撒勒来的。”拿但业说：“拿撒勒还能出什么好东西？”约1：45—46（圣经当代译本）腓力完全可以省掉下面的那句，把拿撒勒不说出来多好，可是他却实话实说。从腓力寻找拿但业的经历中，可以看到他是充满信心，充满勇气。更是让我们看到，腓力是多么单纯的心地，是小孩子一样的心智。“我实在告诉你们，凡是要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”可10：15。以色列人都知道基督来自何处，先知书上早有记载。弥迦书5：2伯利恒的以法他啊！你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的，他的根源从亘古，从太初就有。以色列人传统的观点，弥赛亚必是从天而降，或者有传奇的色彩，非同凡人的降临，可是摆在眼前的人子，却是来自拿撒勒。腓力找着拿但业真是充满信心，鼓起勇气。今天就是腓力找着你我的时候，若不是迷信，能不在内心挣扎吗？当然被理性和聪明包围的时候，凭肉体能有几人会接受这道理？因为我们没有多少的道理，去驳倒人的聪明。就像腓力对拿但业说，“你来看看吧！”就够了。

 

　　记得小时候，我家门前挖个鱼塘。家家都一样，在塘里养上鱼。我喜欢和邻居家比我大几岁的孩子说：“我爸养的鱼可大呢！”常为争谁家的鱼塘鱼大而耳红目赤，找各样的词来形容，总想驳倒对方。中秋节要到了，我爸用网抓了很多鱼上来，捡大的留着，一家人美餐一顿。我想机会终于来了，就从被 b u的鱼中抓一条最大的。要让邻居家看看谁家的鱼大。几斤重的草鱼很有力气，我的小手好不容易才抓起来。然后激动的举过头，走到两家鱼塘中间的田埂上。向邻居家那孩子炫耀说:”看！谁家的鱼大!”话还没说完, 鱼一挣扎, 掉在地上，滚进邻居家的鱼塘中。虽然证明了我家的鱼是大，却失掉了一条大鱼。腓力知道，主必能让拿但业信服。因为他对主充满了信心，然而在传福音的过程中，有多少不是被隔在肉身的局限中。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他，他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患，他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。赛53：2—3。正像保罗说，所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了，虽然凭着外貌认过了基督，如今却不再这样认他了。林后5：16

 

　　三 发现身边的拿但业

 

　　腓力找着拿但业，向它传扬耶稣，并没有用高言大智，只是简单的说：“你来看看吧！”拿但业冲破藩篱，向主信服。这拿但业究竟是谁？在其他福音书上也没有出现过。有的说他只是个理想的典型，代表所有真诚的以色列人，他们冲破民族骄傲与偏见的约束归向耶稣基督。有的人认为，代表保罗或第四福音时常提到的那位主所爱的门徒。保罗是接纳基督的以色列人的伟大代表，主所爱的门徒是个理想的门徒。此说强调拿但业是个理想而不是个人，可是在约翰福音21章2节，又再出现，不再是理想。有的人认为他就是马太，因为马太和拿但业都是上帝的恩赐的意思，大多数人都有两个名字，一个是希腊名，一个是犹太名。但在此处，马太和拿但业都是犹太名。另有一种解释，拿但业这名字在其他福音书中都没有提到，第四福音又从未提到过巴多罗买，在马太和马可，门徒的名单中。腓力和巴多罗买都在一起。其次，巴多罗买却是第二个名，意即Tholmai或Ptolemy之子，巴多罗买必有另一个名，即父姓。故此，巴多罗买与拿但业是同一个而有不同的名字就极有可能了，这也与事实相符的。无论拿但业是理想还是现实，是保罗或者主所爱的门徒，或是巴多罗买，我们无法定论，但有一点，他是主初次呼召的门徒，他不正是你我。拿但业就是身边的朋友，家人，亲戚，生命中所遇到的每一个人。把你身边的拿但业带到主的面前吧！这就是主的托付和使命。马太福音28章19节，所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。