正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。——加3：6

　　使徒保罗现在举出亚伯拉罕的例子，并且回顾了圣经中关于信心的见证。第一句是出自于《创世记》15：6“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”使徒充分使用了这一节经文。亚伯拉罕或许因他正直的生活在人的面前得到敬重，但他在上帝的面前可不是这样。在上帝的眼中，亚伯拉罕是一个被定罪的罪人。他在上帝面前算为义，不是因为他的努力，而是因为他的信心。经文清楚地说道：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”

　　保罗重点强调了两个词：亚伯兰信。对上帝的信心构成了最崇高的敬拜、最首要的责任、最先的顺服和最终极的献祭。没有信心，在我们中间就亏缺了上帝的荣耀、智慧、真理和慈爱。人的首要职责就是信靠上帝，并且以他的信心来尊崇上帝。信心真是智慧的高峰，是正确的义，是唯一真实的宗教信仰。这使我们能够了解信心的卓越。

　　像亚伯拉罕那样地信靠上帝就是和上帝有正确的关系，因为信心尊荣上帝。信心对上帝说：“我信你所说的。”

　　当我们关注理性时，我们会认为上帝似乎把一些不可能的事情放在基督教的信条中。对理性而言，以下的事情看起来很荒谬：基督在圣餐中提供他的血和他的肉；洗礼是重生的洗；死人能够复活；上帝的儿子基督是在童贞女马利亚感孕所生，等等。理性高叫这些都是荒谬的。你是不是很奇怪理性几乎不关心信仰的事？信心是一个人能献给上帝的最主要的侍奉，而理性认为这是荒谬的。

　　让你的信心取代理性吧。亚伯拉罕在上帝的话中，借着信心征服了理性。理性不会轻易就范。它要与亚伯拉罕的信心一争高下。理性抗议说，撒拉在九十岁已经绝经的时候，却要生一个儿子，这是荒唐的事情。但是信心赢得了胜利，打败了理性这个丑陋的野兽、这个上帝的敌人。每一个靠着信心打败理性这个世上最大怪物的人，就是真正服事了上帝，这样的服事胜过所有种族的宗教，胜过那些受尊崇之修士的所有苦役。

　　人禁食、祈祷、守夜、吃苦。他们试图以自己的努力来平息上帝的愤怒并赚得上帝的恩典。但是在这一切当中没有上帝的荣耀，因为这些人凭着自己的努力，宣告上帝是一个没有怜恤的奴隶主，是一个不信实的、恼怒的法官。他们藐视上帝，把上帝变为说谎的，轻慢了基督和他所有的益处；一句话，他们把上帝从他的宝座上拽下来，自己反倒坐了上去。

　　信心真正地尊荣上帝。正因为信心尊荣上帝，上帝将信心算为义。

　　基督徒的义就是他们内心借着基督所生发出的对上帝的信心。这样的信心因着基督的缘故被算为义。两件事构成基督徒的义：在基督里的信心——这是上帝的礼物，以及上帝接纳了我们不完全的信心，算作完全的义。因为我在基督里的信心，上帝越过不看我的疑惑、我心中的不情愿，以及我许多其他的过犯。因为上帝的翅膀荫庇了我，我就不再怀疑上帝会遮盖我一切的过犯，并接纳我的不完全，将之算作完全的义。

　　上帝“眨眼”不看我的罪，并且将它们遮盖。上帝说：“因为你信靠了我的儿子，我要饶恕你的罪，直到死把你从罪身中释放出来。”

　　要学会理解是什么构成了你作为基督徒的义。信心虽软弱，但是它在上帝看来是足够的，于是上帝赦免了我们的罪。上帝不再为罪刑罚我们或定我们的罪。上帝饶恕我们的罪孽，就仿佛它们根本没有了一样。上帝这样做不是因为我们配得如此的怜悯。上帝这样做是因为我们所信的基督的缘故。

　　吊诡的是，一个基督徒同时既是正确的，又是错误的；既是圣洁的，又是不洁的；既是上帝的敌人，又是上帝的儿女。一个不明白真正的救恩之道的人，是无法协调这一矛盾的。在教皇制下，我们被教导要竭力辛劳，直到罪咎感离开我们。但是发明这一令人抓狂的教导之人常常在临死一刻被赶入绝望的境地。如果不是主耶稣仁慈地把我从这一错谬中解救出来，这样的事也会发生在我身上。

　　我们以这样的方式安慰受折磨的罪人：弟兄，你在这一生中永远不能完全，但是你可以成为圣洁。他会问：“当我感到我有罪的时候，我如何是圣洁的？”我的回答：你感到有罪吗？这是一个好的标记。意识到自己有病是第一步，非常必要的一步，是通向痊愈的第一步。他问：“我怎样去掉我的罪？”我这样回答：去看天上的医生，基督，他能医治心灵破碎的人。不要咨询理性那个江湖郎中。信靠基督，你的罪就被饶恕了。他的义要成为你的义，你的罪要成为他的罪。

　　在一个场合，主耶稣对门徒们说：“父爱你们。”为什么？不是因为这些门徒们是法利赛人，或者是受割礼之人，或者是特别遵行律法之人。主耶稣说：“父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。你们知道父差我到世上来就喜悦。因为你们信了这事，父就爱你们。”（参约翰福音16：27）在另一个场合里，主耶稣称他的门徒们是罪恶的，并且要他们祈求饶恕。

　　一个基督徒既是上帝所爱的，又同时是一个罪人。如何协调这两个矛盾呢：我是一个罪人，应当承受上帝的愤怒与刑罚，然而天父又爱我？基督自己就可以协调这一冲突。他是中保。

　　你现在有没有看到信心是如何在律法以外使人称义的？罪存留在我们里面，上帝痛恶罪。这样，义的注入就成为至关重要的。我们从基督获得了这个义的注入，因为我们信靠他。

　　（选自作者著《<加拉太书>注释》）