珥2：28以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异像。

　　约15：26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。

　　约16：7然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。

　　从上面所读的经文中我们知道，神及基督一而再地重申，要赐给他子民一个又大又宝贵的应许——赐下圣灵。然后，新约时代的一个很美好的宣告就是，这个应许大五旬节那天就实现了。那一天，神就把他的灵浇灌在他子民的身上。神的子民领受圣灵，是耶稣藉着他的死和复活为属他的人获得的又一个宝贵祝福。

　　在这一课中，我们将要努力明白，在一个初信徒的生活中，领受圣灵何其重要。

　　一、领受圣灵的事实

　　徒10：44-48记录了彼得向外邦人哥尼流家庭布道的情形。“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。”而在徒11：15-18中，他自己再一次将这情形向耶路撒冷的犹大基督徒做复述的：“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？”众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”

　　在这件事情中，我们都被告知，那些听福音的外邦人在彼得正说话时候就领受了圣灵，请注意几件事：

　　1、领受圣灵是一个无条件的应许（徒2：14-18）。这里所发生的并不是以他们呼求圣灵降下，或是多日禁食祷告为条件的，反而圣灵的降下是基于神无条件的应许。这与所有使徒所写的书信是一致的，因为他们都没有勉励基督徒寻求圣灵，连一次也没有。相反，他们认定，所有基督徒都因着神的应许而已经拥有圣灵了。

　　2、他们得救的时候就领受了圣灵。他们不是等到得救以后的某个时间点来接受圣灵，而是在成为基督徒的那一刻就领受了圣灵。诚如保罗让加拉太人所反省的那样，“我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？”“这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”（参加3：2，14）

　　3、所有得救的人都领受了圣灵。在这些新归正的人中，并不是只有某些人领受了圣灵，其他的人却没有得着，而是所有悔改并相信藉着基督得赦罪这个信息的人，都领受了圣灵。

　　4、外邦人也领受了圣灵。当犹大基督徒质疑彼得的举动时，彼得给以最有力的回应是神赐圣灵给外邦人，而我们怎能再拒绝呢？这些外邦人领受圣灵这件事表明，力有相信基督的人，不管是哪个民族，都会领受到圣灵。因而，所有的信徒都同属一个身体、一个家庭（林前12：13）。

　　5、各种在场的人都领受了圣灵，并没有分别。当时，哥尼流家庭的家人、亲戚和密友都在场，不分年龄、性别或其它类似的因素，凡听到这个福音信息并相信的人都领受了圣灵。

　　基于上述的观察，可以得出结论，所有的基督徒，不论是谁，都领受了所应许的圣灵，都有神的灵住在里面，而且这是在他们基督徒生活一开始的时候就发生的。

　　故此：如果你是一个基督徒，就已经领受了圣灵。他现在就住在你的里面（林前6：19-20）。你不再需要做什么额外的事来接受圣灵，反之，接受圣灵是成为基督徒这个事实一部分。

　　假若你没有圣灵，你就不是一个基督徒（罗8：9）。

　　二、领受圣灵的确据

　　我如何确知自己已经领受了圣灵呢？请注意，领受圣灵不是靠某种感觉或体验知道，相反，我们之所以知道自己已经领受了圣灵，主要是因为：

　　1、圣灵会在我们心中作工，使我们把神当作自己的父亲。加4：6-7

　　2、圣灵使我们恨恶自己的罪。结36：26-31

　　3、圣灵使我们明白圣经的意思。林前2：10-14，约16：13特别是有关得救与成圣之事情。

　　4、圣灵会向我们见证基督和他的作为。约15：26

　　5、圣灵会与我们的心同证我们是神的儿女。罗8：15-16

　　三、领受圣灵的意义

　　那么，领受圣灵的意义何在呢？

　　1、圣灵住在每个基督徒里面（即圣灵的内住）。

　　圣灵内住的同在表明：1）神已经把我们分别为圣，使我们的身体与灵魂都属于他（林前6：19-20）他的同在把我们划分出来，证明我们确实是神的子民。我们就当为神和神的旨意而活。

　　2）我们与神的生命有分（彼后1：4），这不是说我们是小神，乃是通过圣灵的内住，我们里面确实拥有神的生命。

　　2、圣灵赐予基督徒能力，使我们在恩典中长大成人。这工作包括：

　　使我们结出属灵的果子来（加5：22）

　　使我们能够与肉体的邪情私欲作斗争（加5：16-17）

　　使我们能够与属灵的敌人争战，并且得胜（弗6：10-17）

　　使我们能够满有盼望（罗15：13）

　　基督徒力图在恩典中成长时，通常面对一种危险，就是律法主义倾向。有时候，基督徒制定严格苛刻的规条，禁戒一些无关紧要的事情，把圣经上所没有的清规戒律强加给人，指望以此逃避世俗化的影响，可实际上达不到这目的（参西2：20-23）。这种错误的后果包括下列各点：

　　?在不能遭受罪的污染的情况下，他们还十分害怕自己或别人会受玷污

　　?把争战的焦点搞错，而变得毫无喜乐

　　?变得过分内省，总是不停地想着自己心里的败坏，而没有仰望十字架，从神得着赦罪的喜乐

　　?在自己和别人属灵长进的事上，他们变得很悲观

　　因此，我们在圣灵的帮助下努力变得更加圣洁的同时，一定要避免这个错误。

　　3、圣灵赐给基督徒服事他人的恩赐与能力

　　所有的基督徒都得了恩赐（林前12：11）。圣灵把属灵的恩赐赐给了神所有的儿女，牧者的责任之一是造就圣徒，使他们能有效地使用自己的恩赐彼此服事（弗4：11-16）。

　　所有的基督徒都要运用自己的恩赐（彼前4：10-11）。在神的家中，每个基督徒都是重要的，都要发挥功用。服事不是一种选择，乃是一种必须。不运用神所赐给我们的恩赐，就会使教会软弱，最终导致基督蒙受羞辱。

　　当然，在恩赐的运用原则上，我们不得不提醒一下：

　　l不要滥用恩赐，别为虚荣的缘故而求恩赐

　　l神看重基督般的美德过于恩赐（林前13：1-3，太7：21-23）

　　l荣耀神的名（彼前4：10-11）

　　l造就教会（林前14：12）

　　4、圣灵是我们得神所赐的天堂基业的凭据（弗1：14）

　　圣灵的内住是神给予我们的保证，确保我们一定会到天堂去，并在那里承受永恒的基业。没有圣灵的人不是基督徒，因此也不会在这个基业上有分。

　　结语：如果你是基督徒，你已经悔改了自己的罪，信靠了基督，那么，你就已经领受了所应许的圣灵。他现在就住在你的里面，并且把你分别为圣归给了神。圣灵使你能够在恩典里长大，圣灵也赐给了你恩赐和能力，使你能为着神的荣耀，在参与教会生活和事工方面，结出好果子来。我们实在应该为神所赐给我们的圣灵而满心感恩。

　　附：这是《基督徒生活初步》一书的第三课。