引言

毋庸置疑，这个世界已经发生了巨大的变化，而且这些变化不是暂时的和局部的，而是全球性和不可逆转的。或许我们渴望回到三年前，那些无忧无虑和自由交流的日子，但是这变得越来越不可能，我们无法回到过去，只能面对更加不确定的未来。圣经告诉我们，主耶稣再次降临的日子越来越近了。对于基督徒而言，我们如何看待这个时代，如何对待圣经真理，如何警醒祷告，如何殷勤地服侍主，如何鼓励和装备信徒，都决定了我们所建造的工程是否经受得住火的试验。

一、一个后真相的时代

2016年，《牛津字典》将“后真相”评为年度词汇。2017年，《柯林斯英语词典》将“假新闻”列为年度热词。这意味着，我们在不知不觉中进入一个后真相的时代，一个真相变得模糊不清的时代，一个容易被误导和欺骗的时代。

《马太福音》24章告诉我们：耶稣正坐在橄榄山上，门徒私下来问祂：“请告诉我们，这事什么时候会发生？你再来和世界末日的时候会有什么预兆？” 耶稣回答说：“你们要小心，免得被人迷惑。因为将来会有许多人冒我的名而来，说，‘我是基督’欺骗许多人。你们听见战争爆发、战讯频传时，不要惊慌，因为这些事必然发生，只是末日还没有到。民族将与民族互斗，国家将与国家相争，各处将有饥荒和地震。这些只是灾难的开始。

这里耶稣特别提醒门徒们要小心，免得被迷惑和欺骗，因为末世会有许多假先知和假教师出现，他们会引入错误的教导。

二、一个离经叛道的时代

离经叛道是一个成语，原意是指离开经书上的理论思想，反叛道义，现泛指背离占主导地位的理论、思想或学说。

保罗在《帖撒罗尼迦后书》2章告诉我们：我们现在奉劝你们：无论是什么灵，或是传闻，或是冒充我们写的信，说主的日子已经到了，你们都不要轻易动摇，也不要惊慌。不管别人用什么诡计，你们都不要上当。因为那日子来临之前，必有离经叛道的事发生，而那不法之徒，就是那注定灭亡的人也要出现。他会抵挡主，高抬自己超过一切所谓的神明和人们崇拜的对象，甚至坐在上帝的殿中以上帝自居！我还在你们那里的时候，曾告诉过你们这些事，你们忘记了吗？

保罗特别提醒我们主来的日子之前，必有离经叛道的事发生，人们离开圣经真理，离开传统教义，反而去相信那些偏离圣经的教导，去相信那些虚假的谎言。

三、一个昏睡不警醒的时代

什么是昏睡呢？昏睡是指貌似已经睡着或非常困倦时，如同已经昏倒。如果有人对你大喊大叫或者摇晃或捏你，你会清醒一点。但当他们停止这样做后，你便又会睡着。

《马太福音》25章有一个比喻：那时，天国就像十个伴娘提着灯去迎接新郎，其中五个是糊涂的，五个是聪明的。五个糊涂的只顾拿着灯，却不预备油；那些聪明的不但拿着灯，还用器皿预备了足够的油。新郎迟迟未到，她们等得困倦，便打盹睡着了。

到了半夜，忽然听见有人喊道，‘新郎来了！出来迎接吧！’ 伴娘们醒来，把灯点亮。糊涂的伴娘对聪明的伴娘说，‘请给我们一些油吧，因为我们的灯快要灭了！’ “聪明的伴娘回答说，‘不行，我们的油不够大家用的，你们去油店买吧！’

当糊涂的伴娘去买油的时候，新郎来了。那些预备好的伴娘跟他一同进去参加婚宴，门就关了。 后来，其他伴娘回来了，喊道，“主啊！主啊！请给我们开门吧！” 新郎却说，“我实在告诉你们，我不认识你们。” 所以，你们要警醒，因为你们不知道我回来的日子和时辰。

曾经，在客西马尼园里，门徒们因为忧愁而昏睡，不能和主耶稣一起警醒祷告。耶稣回到三个门徒那里，见他们都睡着了，就对彼得说：“难道你们不能跟我一同警醒一时吗？你们要警醒祷告，免得陷入诱惑。你们的心灵虽然愿意，肉体却很软弱。”

如今，主再来的日子之前，许多信徒们不再警醒祷告，而是进入灵性上的昏睡期。同时，许多人等候主耶稣、却缺乏信心的人，也进入昏睡期。所以，保罗提醒我们：你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？

四、一个物质富裕和灵性贫穷的时代

《启示录》3章告诉我们：你要写信告诉老底嘉教会的天使，那位实实在在、诚信无伪的见证人，就是上帝所造万物的元首说，“我知道你的行为，你不冷也不热。我情愿你或冷或热，可是现在你却像温水一样不冷不热，我必将你从我口中吐出去！你说，我很富有，已经发了财，什么都不缺。”

“你却不知道自己困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身露体。我劝你向我买精炼的金子，使你真正富有。你也要向我买白袍穿在身上，好遮盖你赤身露体的羞辱。你也要向我买眼药抹眼睛，使你能看见。凡我所爱的，我都会责备、管教。因此，你要热心起来，也要悔改。看啊！我站在门外敲门，若有谁闻声开门，我必进去，我与他，他与我，一同坐席吃饭。 得胜者可以和我一同坐在我的宝座上，正如我得胜后与我父一同坐在祂的宝座上一样。”

“圣灵对各教会所说的话，凡有耳朵的都应当听。”

主来的日子之前，许多教会满足于物质上富裕，却不晓得自己在灵性上的贫穷。某种程度上，他们也进入了一个昏睡期，并且不晓得自己是否得救，所以这里主耶稣要责备和管教那些里面有信心的人，督促他们醒来、悔改并热心服侍。

五、一个醉酒邪恶的时代

《马太福音》24章告诉我们：谁是那个受主人委托管理家中大小仆役、按时分粮食给他们、又忠心又精明的奴仆呢？主人回家时，看见他尽忠职守，他就有福了。我实在告诉你们，主人一定会把所有产业都交给他管理。但如果奴仆邪恶，以为主人不会那么快回来，就殴打同伴，跟醉汉一起吃喝玩乐，主人会在他想不到的日子、不知道的时辰回来，严厉地惩罚他，判他和伪君子同样的罪。他必在那里哀哭切齿。

这里，我们看到在末世的教会里，既有忠心和精明仆人，也有醉酒和邪恶的仆人。前者按时将灵粮分给信徒们，按着正意分解真道，为要装备信徒，使他们各尽其职，建立基督的身体， 直到我们对上帝的儿子有一致的信仰和认识，逐渐成熟，达到基督那样完美的生命。

与此同时，末世的教会里会出现一些醉酒的人，甚至可能是教会领袖，他们的生活方式和醉汉一样，不仅不提供灵粮，甚至会攻击和伤害其他信徒。

 六、一个门徒受逼 -/迫的时代

使徒约翰在异象中看见一只怪兽从海中上来，有七头十角，每只角上都戴着一个冠冕，每个头上都写着亵渎上帝的名号。它看起来像豹，却有熊的脚和狮子的口。巨龙将自己的能力、王位和大权柄都交给了怪兽。…… 它又获准去攻打圣徒，征服他们，并得到权柄制服各民族、各部落、各语言族群、各国家。 凡住在地上的人，就是从创世以来名字没有记在被杀羔羊的生命册上的，都会崇拜怪兽。

《启示录》11章告诉我们：有这两位见证人，就是竖立在世界之主面前的那两棵橄榄树和两座灯台。当他们做完见证以后，从无底坑上来的兽要和他们交战，并战胜他们，把他们杀掉。他们便陈尸在大城的街上，这大城按寓意名叫所多玛，又名埃及，是他们的主被钉在十字架上的地方。 三天半之久，他们的尸体不得埋葬，各民族、各部落、各语言族群、各国家的人都观看他们的尸体。地上万民便兴高采烈，互相送礼道贺，因为这两位先知曾使地上的人受苦。

《马太福音》24章告诉我们：那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害、彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。唯有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

这里，我们看到主来的日子之前，许多信徒们会跌倒，爱心冷淡，许多忠心为主做见证的人会受到恶者的逼 -/迫，他们甚至会为福音殉道。

结语

亲爱的弟兄姐妹们，保罗照着上帝赐给他的恩典，好像一位有智慧的建筑师打稳了根基，然后让其他的工人在上面建造。他提醒和警告我们，每个人建造的时候要小心，因为除了那已经奠定的根基——耶稣基督以外，没有人能另立根基。

在我们的救主耶稣基督再来的日子之前，这个世界上既有昏睡不祷告的信徒，也有警醒等候的信徒；既有离经叛道的事情，也有坚守真道的榜样；既有富有却瞎眼的老底嘉教会，也有贫穷和遭遇苦难的士每拿教会；既有醉酒殴打信徒的领袖，也有忠心和精明的教会领袖；既有爱心冷淡的信徒，也有殷勤服侍主的信徒；既有不再做光做盐、失去见证的信徒，也有为主耶稣的福音受逼 -/迫和殉道的信徒。

这也正是保罗所教导我们的，人们用金、银、宝石、草、木或禾秸在这根基上建造，每个人的工程将来都会显明出来，因为到了审判的日子，必用火试验各人工程的品质。人在这根基上所建造的工程若经得起考验，他必获得奖赏。人的工程若被烧毁了，他必遭受损失，自己虽然可以得救，却像火里逃生一样。

既然我们都是主所爱的，光明之子，白昼之子；既然我们不再属于黑暗， 所以我们要警醒戒备，常常祷告，不要像其他人一样沉睡和醉酒。我们也要把信心和爱心当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为上帝不是预定我们受惩罚，而是预定我们靠着主耶稣基督得救。主替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都可以与祂同活。