经文：犹20:21

　　亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，21保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

　　弟兄姊妹，今天我和大家分享犹大书20-21节的信息。犹大书的作者是犹大，这个犹大不是主耶稣十二个门徒中卖主的犹大，他乃是耶稣的弟弟犹大。犹大书是在圣经中是一卷简短而有力的、又充满了属灵的、勇气的书信。犹大书独特的信息，还有它被放在圣经最后一卷书——《启示录》之前这么一个独特的位置，自有着神的美意和神的启示。我们可以理解为，在末世的时代，将会出现这里提到的一切情况。圣经要勉励劝诫众人，让我们有思想准备，也晓得如何去辨别和面对。例如在犹大书的第4节里面说，有一些不敬虔的人混进教会，这里用“混进教会就是说在不知不觉、没有防备当中。这些人不认识独一主宰和我们主耶稣基督。这是什么意思呢?就是说这些人教导人们相信，耶稣是众神之一，不是独一的真神主宰，耶稣也不是到神面前唯一的道路，耶稣只是一条可行的道路，不再是唯一真理和生命，只是众多的真理和生命之一。我相信，我们在今天也听到过这样的观点。弟兄姊妹，这是很大的错谬啊!

　　我们看约翰福音14章6节：“耶稣说：‘我就是道路、真理和生命。’接下来这句话非常重要，“若不藉着我，没有人能到父那里去。所以当混进教会的这种多神论的思想进入人心，基督的信仰就被扭曲了。信仰一旦被扭曲，行为就会出现问题，人的一切都将会出现问题。毕竟，你的信仰会主导你的行为。

　　在我们中间可能有人遇到过这样的人：他们人自称为信徒、为基督徒的人，他藉着谈圣经、谈信仰，然后接近咱们的弟兄姊妹，传所谓的“天母的信仰，歪曲圣经的真理。他们说：“我们信天父，如果有天父，那肯定也有天母;人有父亲，也有母亲，所以应该有天母。以前基督是以男的身份出现，如今，基督再来，要以女的身份出现。所以有男基督，有女基督。弟兄姊妹，当我们遇见这样的人传这样信息的时候，当我们听见这些似是而非的，搞不明白的说法的时候，我们可以不予理会，也不用和他们辩论，免得白白遭受异端搅扰之苦。同时，我们更是要谨慎，免得受骗上当。我们如有不懂、迷惑之处，应该直接来问教会的牧师。在一个异端思想无孔不入的世代，在一个充满各样欺骗、情欲、诱惑、试探，并任意而行的世界中，基督徒若要避免走错路，唯一的道路就是回到圣经里面。犹大说：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。(犹20-21)

　　弟兄姊妹，就犹大书20-21节的教导来思想基督徒的属灵的生活，我们分四个方面去思考。今天，我们首先思想第一个方面：在至圣的真道上造就自己。

　　一、至圣的真道

　　犹大劝诫劝勉教会说：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己(犹20)。他在前面讲到很多的事情，这里说“你们却要是指出基督徒的道路和世界的道路是有分别的，也指出基督徒应该和世界有分别。

　　前不久我在网上我看到一个帖子，讲的是世界和神的对话。对话当中涉及的圣经内容，并不能说是全备的圣经真理，但也让我们看到基督徒和世界是有分别的，内容比较长，我选出了几句——

　　世界说：“如果你成功了，别人就会来服侍你。

　　神说：“如果你成功了，就要服侍人。

　　世界说：“我爱你，因为你很好。

　　神说：“我爱你，虽然你不好。

　　世界说：“我不在爱你了，离婚吧。

　　神说：“爱是一个决定，婚姻乃是一生之久。

　　世界说：“相信你的直觉。

　　神说：“倾听圣灵在你里面微小的声音。

　　世界说：“真理是相对的。

　　神说：“我就是真理，并且永不改变。

　　世界说：“先同居吧，我们不需要一张纸来证明我们的爱。

　　神说：“没有委身就不是爱。

　　世界说：“为今日而活。

　　神说：“要为永恒而活。

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　　弟兄姊妹，基督徒和世界是有分别的，也应该有分别。世界的道路是属血气的，受本性的支配，没有圣灵的引导，为了结果可以不择手段，为了利欲可以不在乎道德良心。世界的道路与圣经的真理相比，一个是俗道，一个是圣道。世界的道路是神所不喜悦的，不是基督徒的道路，基督徒却要在至圣的真道上，造就自己。这是一条蒙福之道，是一条永生之道。但弟兄姊妹，什么是至圣的真道呢?至圣的真道，第一方面指的是我们的主耶稣基督，并耶稣启示他的使徒所传的福音，这福音为圣灵所印证，记载在圣经里，不可更改，是确定不变的真理。约翰福音14章6节：“耶稣说：‘我就是道路、真理和生命。’犹大书3-4节直白地翻译出来就是：亲爱的朋友们，我本来要写信给你们，谈谈我们所得的救恩，但我发现更需要写信劝勉你们，鼓励你们全力维护神完整传递给初代信徒的真实信仰，因此我写这封信劝勉你们，因为我听说有一些人混进你们中间，这些不敬虔的人圣经早就宣告他们要受刑罚，他们把神白白的恩典当作放纵情欲的借口，并且拒绝承认耶稣基督是我们独一的主宰。由此可见，至圣的真道指的是我们的主耶稣基督，并耶稣基督启示使徒所传的福音。相信并且遵行的人有福了。

　　至圣的真道，广义上讲，也指的是整本的圣经。包括新旧约圣经。因为在约翰福音5章39节，耶稣亲自给我们证明说，“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我做见证的就是这经。约翰福音第5章46节那里又讲到说：“你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。在路加福音24章44-48节：“耶稣对他们说：‘这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必应验。’于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：‘照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到外邦，你们就是这些事的见证。弟兄姊妹，耶稣亲自讲了，至圣的道可以说是指的是整本的圣经。整本的圣经都是指向耶稣讲的，都是见证我们的耶稣基督。

　　至圣的真道，是一次交给圣徒的真道。犹大书3节那里讲到：“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。弟兄姊妹，历代的基督徒，历代的圣徒所竭力争辩的，所竭力持守的就是从前一次交付圣徒的真道。请我们留意，圣经并没说，从前交付圣徒的，而是说从前一次交付圣徒的，指的是圣经的内容是完整的，所教导的真理已经全备了，无需、也不可以再增加或者删减里面的内容。我们知道今天有人喜欢随意的添加和删减，为了利益可以删减食品中应有的好的原料成份，为了利益也可以在牛奶中添加三聚氰胺。弟兄姊妹，同样的也有不敬虔的人，随自己的喜恶和内心利欲的诱惑和驱使，添加和删减圣经的内容，这些人宣扬圣经之外还有启示，今日启示终于临到他了，他们鼓吹说：当时因为耶稣记性比较差，所以传给门徒的还少，今天耶稣想起来了，所以启示给他了，他就给写下来了。还有人认为：圣经是上千年的事了，现在已经过时了，信经的时代要与时俱进;故此，神重新启示另外一本圣经，就埋在某某山上的某一棵树下的多少米之下，后来神就告诉我了，我去挖出来，这就是圣经了。这也是以基督教为晃子的邪教。也有人认为：现在圣经的翻译不正确，我自己翻译的圣经才正确。故此他们就重新翻译圣经，借机修改圣经，添加注释，修改神的道。弟兄姊妹，在目前国内教会通行的、认可的、广泛使用的圣经版本有和合本圣经、祈祷本圣经、灵修本圣经，但如果我们遇到其他版本的，我们不要轻易地接受或者相信。有好多异端版本的圣经，所以请弟兄姊妹要谨慎。有的人也宣扬说：你们教会使用的圣经是×××修改过的，所以我们从国外带过来的圣经才是原汁原味的。如果你懂英文，懂希伯来文或者希腊文，可以对照一下，我们用的圣经和别地用的圣经是不是一样的。

　　弟兄姊妹，启示录22章18-19节告诉我们说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。这句话从狭义的角度，讲的是启示录;从广义角度看，是在说，整本圣经讲的是神全备的真理，神的圣道不能容忍随意改动，神会为他自己的话语负责，并且责备行这样事的人。

　　弟兄姊妹，我知道，我们中间有弟兄姊妹有时候因为喜欢某一节经文或者某一卷书，所以几年、十几年老读这一卷，或者老读这一句。弟兄姊妹，我们知道我们所信的、所喜爱的应该是全备的真理，不单单是某一卷福音、某一卷书、某一节经文。有的人就喜欢听“神是爱，所以每天都在说：“主啊!我知道你爱我，我也爱你;你要爱我，我要爱你。我们知道，神是爱。可有人就因此说，反正神爱你，反正神是爱，所以你不必惧怕犯罪，即使你犯罪了，神也会赦免你，因为神是爱嘛!弟兄姊妹，这也就是犹大书里所讲到的，把神白白的恩典当作放纵情欲的机会了。

　　这些人也许没有留意到民数记14章18节的经文：“耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。神是公义、圣洁的，有罪的，神必追讨他。当我们有全备的真理的时候，我们的行为，我们的信仰必蒙神的保守。神的圣道昨日、今日直到永远都不改变。路加福音21章33节说：“天地要废去，我的话却不能废去。读的人有福了，信的人有福了，遵行的人有福了，持守这道并忍耐等候的人有福了。

　　二、造就自己

　　弟兄姊妹，你们却要在至圣的真道上造就自己。我们要如何造就自己呢?首先要在研读圣经中造就自己。基督徒为什么要读圣经，因为马太福音4章4节说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’所以弟兄姊妹，神的话就是我们的生命，有了神的话，我们属灵的生命才能活着。

　　首先，读圣经可以使我们因信主耶稣基督是神的儿子而得到生命。基督徒属灵生命的成长和对基督的认识的深度有关，有人认识基督比较浅，有人认识比较深，属灵生命和你认识基督的生命有关，而对基督认识的加深，除了听道、阅读属灵书籍外，最根本的、最重要的是，来自于对圣经的研读。故此，基督徒要熟读圣经，熟悉圣经。

　　其次，圣经可以使人因信耶稣有得救的智慧。箴言书9章10节说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。刚才我们读到诗篇111篇最后一节也讲到了这一点。

　　所以弟兄姊妹，要读圣经啊!熟读圣经使我们能够在道理上，在教义上明白神在基督里的救恩，并且能够更深一层对神的救恩有智慧的看见。同时，也能够从心灵深处领悟圣经，从而进入神丰富的恩典。

　　第三，提摩太后书第3章15-17节那里保罗劝勉提摩太说：“并且知道你是从小明白圣经，这经能使你因信耶稣基督有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。归正就是弃恶从善，改正或纠正自己的过失或者过错，回转归向神;学义就是从善如流，追求公义。诗篇119篇9节：“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。诗篇119篇104-105节那里又告诉我们说：“我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。你的话是我脚前的灯，是我路上的光。所以弟兄姊妹，圣经对基督徒起到教导、督促、责备的作用，也起到了指导、指引的作用。最终是使属神的人得以完全，预备供神完成他各样的善工。

　　亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己。这个至圣的真道就在圣经当中。所以基督徒要常读圣经，要勤读圣经，用神的话语判别信仰的真伪。刚才我们讲到有异端，当我们明白主的道后，有异端进来时，我就告诉他，圣经里面说：独一的真神，只有一位没有别的，除他以外，别无拯救。只有耶稣基督才是我们的拯救。当我们明白了，我们就懂得去分别、辨别信仰的真伪。当我们有神的话语的时候，我们可用神的话语来审视个人的信仰经验。

　　曾经有一位肢体，他来跟我说：昨晚我已故的父亲来找我。他说你在北京住那么久，也不回家拜拜我。我都快饿得不行了。你要赶紧回来，快回到家里，到我的牌位那里供我吃饭，拜拜我!那个肢体听了很着急，说，牧师，我的确过年就回去一趟，你看我没去拜，我父亲就来告诉我了，我得回去拜他。我说，你不要信他。这个是撒但，因为人的灵魂不能想去哪里就去哪里啊!灵魂是在神的掌管之中，不能来随便来找你他来找你的时候，你要告诉他，我的父亲在神那里!撒但，你退到我后面去吧!你不要来搅扰我了。

　　弟兄姊妹，当我们有主的道的时候，自然会明白这是假的。我们当用神的话语来审视我们个人的信仰经验，用至圣的真道造就自己，过一个圣洁的生活。此外，我们要在遵行主的圣道中造就自己。刚才我们谈到研读圣经造就自己，现在进一步思想，在遵行主的圣道中造就自己。弟兄姊妹，当我们要盖一座大楼的时候，首先要为这个大楼打下一个地基。往往打一个坚固的地基，要耗费我们大量的时间。当地基打好了，盖楼的速度是非常快的。一个好的地基，需要按大楼的结构要求，在不同的地方打下一定数量的地桩，有人称为桩基础，并且根据大楼的高度要求，地桩有相应的高度和深度。如果一个人贪图方便，本来应该打20根，结果他打了10根，本来这里要打，他为方便没有打;本来地桩要打30米的深度，他嫌麻烦，就打了15米。弟兄姊妹，我们可想而知啊!这样的地基盖起来的大楼非常的危险。当风吹雨打地震，楼的重心就容易偏离，就很危险。基督徒的一生好比盖大楼，信仰好比根基。弟兄姊妹，我们的生活，我们的工作，我们的家庭……方方面面，是否有神的真道在支撑我们?是否有地基?地基是十根，五根还是三根?

　　弟兄姊妹，我们把自己的家庭交给神，但我们却常常没有把生活交给神;我们把侍奉交给神，我们却没把个人的工作交给神。也就是说，我们人生的大楼，一部分是神在支撑，一部分是我们在支撑。另外一个方面，在神支撑的这个部分里面，神的道渗入在这里又是多深呢?是30米深呢?是15米深呢?还是5米深?我们给神的权限又是多大呢?是神的真理很深地进入我们生活的每一个部分，指引我们每个生活细节，还是我们对神说“神啊，太麻烦了，这个事你就管到这里就ok了。接下来，我自己来?

　　经上说：你们却要在至圣的真道上造就自己。“造就一词，圣经的原文是建造或者是建立的意思。保罗在哥林多前书第3章讲到，属灵工程建造的时候，所用的就是这个词——建造或者建立。犹大劝勉基督徒要在至圣的坚固的根基上来建造我们自己。我们相信并接受主的福音，更是要让主至圣的真道在我们的人生中被遵行出来。主的道渗入到我们有需要的地方，造就我们，意思就是把客观的、启示的真理变成主观属灵的经历。简单地说，我们要听道，我们要学道，我们更要行道。我们要透过研读圣经，遵守圣经的教训，来造就自己。让我们所信的真道来修理、约束我们。正如耶稣祷告时候所说：“求你用真理使他们成圣(约17:17)。保罗也劝勉大家说：“用真理当作带子束腰(弗6:14)，意思也就是在行事为人上面要受真理的约束和管理，不要随从世界，任意而行。

　　当我们想凭自己行事，而受真理约束的时候，我们的生命就得到造就，就不会因罪恶的试探、私欲的牵引，使我们属灵的生命受到损害，反而因着顺服真理而得以建造。当我们不断地顺服真理，就使我们的生命不断地被建立，这就是在至圣的真道上造就的意思。真正使我们得造就的不是单单每个主日聚会或者平时看属灵的书籍。因为我们所听、所看、所知的真理，若我们不顺服和接受其约束和修理，我们就无法使我们属灵的生命得到真正的造就。故此，基督徒在圣经的话语上得造就，都是因我们在其中受到神话语的光照和感动，并且顺服那个感动，受真理的约束和指引，使我们的生命不断被建立。基督徒不同于世界，不同之处就是在至圣的真道上造就自己，显出我们是有神真理在我们里面的人。

　　三、不断造就自己

　　“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己。在ESV英文标准版的翻译中，“造就这个词，翻译是用进行时态，也就表明这个属灵的工程是在不断地建造。什么时候结束，什么时候完成验收?——这个属灵的工程乃是一生的工程，最终要交给神来验收的。保罗在腓立比书3章12-14节那里劝勉我们说：“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着耶稣基督所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。保罗表明，他一直在努力建造自己的属灵工程，直到神来验收这个工程，直到他得到神的奖赏。弟兄姊妹，保罗在哥林多前书3章13-15节那里告诉我们说：“各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐;人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过一样。

　　弟兄姊妹，有一天我们要面见神，我们要把我们的人生大楼——属灵的工程交给神去检验。犹大告诉我们说：亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己。盼望我们能够明白主的圣道，有全备的道在我们的里面，让主的道深深地往下扎根，向上开花结果。让主的道成为我们的力量，随时的帮助。主的道我们要谦卑领受、昼夜思想，在生活中实践遵行，使我们和我们的家人及我们一切所有的，都蒙主的赐福。阿们!