番2：8-11

　　自从基督教会建立以来，常常经历恶者的攻击和毁谤(毁谤指无中生有、说人坏话、毁人名誉)。撒旦常常借着世人嫉妒(徒13：44-45)、狂傲(提前6：4)、邪僻(彼前4：3-4)的心拆毁身的仆人和神的圣工。但毁谤者终必遭受严厉的惩治。因为他们的毁谤话神都听见(番2：8；结35：12)、知道了。神必要为他的百姓伸冤。

　　很多时候，到处都在毁谤神和忠于神的人(徒28：22)。

　　“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢”(太10：25)。遭遇毁谤的事，既然是基督徒在世上在所难免的，那么基督徒当如何面对毁谤呢?首先，‘一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉’(弗4：31)。‘不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔’。而且在遭遇毁谤时还要积极的面对，使毁谤者羞愧，使其恶谋落空。

　　一、要安静

　　“.....不要因人的毁谤惊惶”(赛51：7下)。

　　毁谤带来很深的伤害，使人沮丧绝望。当我们因着自己的信仰面临毁谤的时候，要识破恶者的诡计(尼6：9)，不要惊惶，因为神同我们在一起(启2：9)，真理终将得胜。如果人们因你忠于神而毁谤你，请记住他们不是针对你本人，而是针对神。神会对付他们。若有人毁谤你的工作时，无须气馁、气忿。你只要向神倾诉你的感受，牢记他的应许，你便有勇气和力量继续向前。

　　二、要喜乐

　　“人若因我辱骂你们，逼 -/迫你们，捏造各样的坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼 -/迫他们”(太5：11-12)。

　　当我们因主名的缘故被毁谤时，应当欢喜快乐。我们知道最伟大的先知以利亚、耶利米、但以理都曾受到毁谤迫害。现在我们被毁谤正表示我们有忠实的信心，神要赏赐那些忠诚的人。“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)，倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐”(彼前4：12-13)。

　　罪恶的世界对于敬虔的基督徒是容纳不下的，正如当时的世代容不下主耶稣一样。信徒的善行常使世人良心受到一种无声的责备，而感到不安，因此世人一有机会便起来毁谤、攻击。我们为主的名受苦，不要觉得愁苦，倒要欢喜(徒5：41)。因为我们是与基督一同受苦，这是我们极大的荣耀。现在的苦难是将来的荣耀(罗8：18;林后4：17)。

　　三、要交托 (诗7：1-6)

　　“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全”(诗37：5)。

　　你是否遇过被人毁谤或恶意伤害，以致想报复呢?大卫没有靠自己的能力去处理这件事来反击他们，他只是向神恳求公平。

　　当我们遇见毁谤时，“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：主说：‘伸冤在我，我必报应’”(罗12：19-21)。要效法摩西(民12：1-16)，不要自己应付，将此事交给神，找出真相，求他为你解决。也要效法尼西米祈求神粉碎仇敌的计谋(尼4：1-4)。

　　对于毁谤者的正确反映是祈祷，而不是报复。不要反击，乃要祈求神处理我们的问题，为我们伸张正义，并且恢复名誉。

　　四、要端正

　　“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神”(彼前2：12)。

　　“存着无愧的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧”(彼前3：16)。

　　“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤”(林后6：3)。

　　如果你是一个基督徒，你就是神的仆人，每一个时刻都有非信徒留意你的言行。所以，别让自己不自觉或放肆的行为变成他人拒绝相信基督的藉口(参多2：5)。我们不能避免别人的毁谤，但至少可以减少给别人找话柄的机会(罗14：16-17；林前10：30；尼5：9，6：13)。只要我们所做的事都正确，别人便找不到批评毁谤的理由，反而叫他们自惭形秽，所以要以好言行胜过一切毁谤。毁谤我们的人最终也会归荣耀给神。基督徒的恩慈，正直的行为，不但可以攻破谣言和诬告，更能使不信的批评者归向神。我们不应因这些人误会我们信仰就弃绝他们，反而要藉着自己的生命彰显基督，总有一天，他们能与我们一同赞美神。

　　五、要善劝

　　“被人毁谤，我们就善劝”(林前4：13上)。

　　在经受毁谤的时候，不要任凭自己的情感激动、恼怒、怀恨，到在受毁谤的时候，用良好的态度劝戒人。

　　“善劝”有二方面的意义1.态度方面——善意(心地纯洁，没有恶意);2.技巧方面——善于(在某方面具有特长)。保罗在《提摩太后书》二章二十三至二十六节，那里阐释了善劝的真义。“惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的，然而主的仆人不可争竞;只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝解那抵挡的人，或者神给他们悔改的心.....脱离他的网罗”(提后2：23-26)。

　　“善劝”的特征：

　　1、不可争竞：世人在神的真理上是无学问的，却常常倚靠他们的学问攻击神的道。所以与他们争竞是没有价值。只能败坏听见的人。(徒19：8-9)。

　　2、态度温和：在劝戒时，我们的态度要正确，我们的心要平静，才会有公正的态度。如果听见有人毁谤我们，我们的感情就被激动;那么应对时就难免用错方法，说错话，表现了错误的态度。态度温和主要表现在言语上;态度温和直接影响劝戒的果效：“回答柔和使怒消退;言语暴戾，触动怒气”(箴15：1)。

　　3、善于教导：善于教导是我们劝戒时的才能。凡是一个善于教导的人，并不是推卸自己的责任在那些被教导的人身上。乃是追求在教导人的恩赐上更长进，使听的人容易接受、明白。

　　4.存心忍耐：我们要用忍耐的态度，来应付临到的一切攻击。因为“恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头”(箴25：15)。

　　“善劝”的果效：

　　1、真神动工：“善劝”的目的是让神在毁谤者心中动工，使他受感动，给他们悔改的心，可以明白真道。

　　2、罪人醒悟：世人毁谤的原因主要是受到魔鬼诡计的欺骗;对这样的人如果能温柔“善劝”他，就可以叫他醒悟过来，脱离魔鬼的网罗。