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作情绪的主人

2014-09-25 作者:刘治国  
来源:刘治国的BLOG我也要投稿

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        经文:箴16:32、17:22,诗43:5 

        有位哲人说过这样一句话:“我虽然不能阻止鸟儿从我头顶飞过,但我可以阻止它不在我头上搭窝。”人生有些事物是不能选择的,有些事物是可以选择的。虽然无权选择出生家庭,但我们有权选择居家环境。虽然无权选择父母,但我们有权选择结婚对象。虽然无权选择肤色,但我们有权选择职业。虽然无权选择出生国,但我们有权选择天国。虽然无权选择外貌,但我们有权选择内涵。虽然无权选择生理基因,但我们有权选择心理快乐。虽然不能阻止事情朝坏的方向发展,但我们可以选择作情绪的主人。今天我要藉着刚才所读的几处经文跟大家思想一个题目:《作情绪的主人》,从以下几个方面来分享。

  一、情绪的定义

  情绪,是人各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态,是对外界刺激所产生的心理反应,以及附带的生理反应,如:喜、怒、哀、乐等。情绪是个人的主观体验和感受,常跟心情、气质、性格和性情有关。情绪一般可以分为两种,一种是积极的、正面的情绪,一种是消极的、负面的情绪。中国的传统文化是比较压抑情绪的,比如小孩子摔倒了,大人会说,不许哭,还有对男人的要求是,“男儿有泪不轻弹”。据心理学家研究分析,女人的寿命普遍比男人长的原因,除了职业、生理、激素、心理等方面的优势之外,善于啼哭,也是一个重要因素。当我们劝勉那些受委屈想要哭却压抑自己的人,我们会给他(她)这样的建议:哭吧,哭出来会舒服一些。这说明情绪需要得到适当的宣泄。

  二、圣经对情绪的看法

  情绪是神创造人时所赋予人的本能,因此人高兴的时候会笑,悲伤的时候会哭。在人没有犯罪之前,人能合宜地管理自己的情绪。当人犯罪之后,人就很难管理自己的负面情绪。亚伯和该隐是亚当的两个儿子,亚伯是牧羊的,该隐是种地。有一日,他们各拿自己的供物献给耶和华,耶和华神看中了亚伯和他的供物,却没有看中该隐和他的供物。该隐因为神喜悦亚伯而不喜悦自己,就大大地发怒,变了脸色,他还因此杀了弟弟亚伯。这是圣经记载的第一桩杀人案,是因为凶手没有管理好自己的负面情绪造成的。

  弟兄姐妹,你认为基督徒是否应该有情绪?很多人以为作基督徒不可以有情绪,他们心目中的基督徒是,不会发脾气、温柔的、说话细声细气、和事佬式的人,甚至有人主张,基督徒的家人过世了也不能哭,若哭岂不跟世人一样。这样的看法对吗?当然不对,人非草木,孰能无情?亲人的离世,哭是正常的情感表达,不哭才不正常。主耶稣是完全的神,他也是完全的人。四卷福音书给我们记载了主的一生,他也会发怒、也会哭、甚至也有害怕恐惧的时候。约翰福音第2章记载了耶稣洁净圣殿的故事,他看见圣殿里有卖牛、羊、鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去,不要将我父的殿当作买卖的地方。”(约2:14-16)这是主耶稣为父神的殿心里焦急如同火烧时所发的义怒及行动。弟兄姐妹,大家知道圣经中最短的一句经文是什么吗?“耶稣哭了。”(约11:35)这是耶稣在他所爱的朋友拉撒路的坟墓前流下的泪水。耶稣看到人在死亡面前的无助,以及他体会到人失去亲人的痛苦,耶稣哭了,这是耶稣在那样的场景当中最真切的情绪表达,弟兄姐妹,你不觉得这节经文很美吗?很受安慰吗?在客西马尼园中祷告的耶稣,他也有恐惧和挣扎的时候,难道这不是耶稣人性中最真实的情绪表达吗?圣经描述当耶稣祷告时汗如大血点滴下来,他祈求父神说:“父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我意思,只要照你的意思。”(太26:39)我们再看看圣经中对情绪的经文描述,箴言16:32“不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。”箴言17:22“喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。”使徒保罗给以弗所教会提出的新生活的守则中有这样几句:“生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。”还有他要求以弗所信徒将“一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。”(弗4:26-27、31)保罗在罗马书12:15节“与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。”

  因此,我们说,人人都有情绪,基督徒也当正确的表达自己的情绪。很多人不会表达自己的情绪,尤其是性格内向的人,当他们受到伤害、挫折、遭人诬陷时,不懂得如何处理自己的情绪,往往会成为抑郁症和自闭症。

  三、负面情绪带来的危害

  积极正面的情绪表达使我们身心愉快,那么消极负面的情绪会给我们带来什么呢?我们知道负面的情绪是不好的,应当学会疏导自己的负面情绪。很多人可能会说,我从不掩饰我的任何情绪,我要率性而为、我要做个真自己。有时候我们说,某某人很情绪化,其实我们是说这个人不够成熟、不够稳重。如果我们不能很好地管理自己的负面情绪,我们可能会为此负出很大的代价。古人说:“退一步,海阔天空;忍一时,风平浪静。”这句话不无道理。出埃及地以色列人,似乎是一个被惯坏了的孩子,没有一点承担,一遇到害怕、没水喝、没肉吃、或不顺心的事,就发泄他们的不满情绪,抱怨摩西、抱怨神。当摩西把他们从埃及领出来,走到红海边,法老的追兵使他们惧怕,他们就向摩西发怨言:“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服侍埃及人吗?因为服侍埃及人比死在旷野还好。”(出14:11-12)在出埃及记16:2-3节以色列全会众又抱怨说:“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下,那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足,你将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊。”以色列人常常发怨言,以致于发怨言似乎成了他们的家常便饭。他们的这些怨言、这些负面情绪最终惹神发怒,凡20岁以上向神发怨言的,没有一个进入应许之地的,他们的尸首都倒闭在旷野。诗篇的作者用以色列人在旷野的经历来劝勉人们:“你们不可硬着心,向当日在米利巴,就是在旷野的玛撒。你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为。四十年之久,我就厌烦那世代,说:这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为。所以我在怒中起誓说,他们断不可进入我的安息。”

  弟兄姐妹,你知道摩西为什么没有进入迦南美地?是因为他二次击打磐石出水。本来神让他吩咐磐石出水,他却没有听从。在摩西的整个侍奉生涯中,这是唯一的一次没有听从神的吩咐。那为什么神让他吩咐磐石出水,他偏要用杖击打磐石出水呢?在旷野时以色列人有两次因口渴而与摩西争闹。第一次争闹约在摩西80岁左右,摩西求问神,神叫摩西击打磐石,水就流出来。第二次约在摩西120岁左右,民数记20章讲到米利暗(摩西的姐姐)过世了,摩西当时一定很沮丧,又因百姓的争闹。所以他没有照神的吩咐而又击打磐石,在这件事上因摩西的情绪没有处理好,以致造成他一生极大的遗憾,就是无法进入迦南美地。摩西一生忠心侍奉神,竟因为一次没有处理好自己的情绪而违背神的吩咐,使他无法进入向往已久的迦南美地,只能在尼波山上远眺应许之地,实在很可惜。

  前段时间看到这样的新闻报导。宝马车主与骑电动车的人原来发生的只是一点口舌之争。后来,宝马车主回到家很郁闷,就将事情的经过告诉了一个朋友。朋友说,我来教训教训他。于是他们走出家门,正巧碰到了那个骑电动车的人,二话不说就一顿暴打,电动车主就昏迷不醒了。警方很快将这两人抓捕。弟兄姐妹,劝慰者很重要。今天,我相信很多人有情绪困扰,向你来倾诉,你如何劝解。你的劝慰是顺从圣灵还是顺从情欲。今天有很多的劝慰之言,让我们肉体很舒服,但却不造就人,就如上面的劝慰者,给自己和他人都带来了伤害。

  弟兄姐妹,在生活中、工作中、与人相处中,你有没有因为没有管理好自己的情绪,而给自己带来麻烦和不必要的伤害呢?但愿神帮助我们,使我们管理好自己的情绪,作情绪的主人。

  四、如何作情绪的主人

  1、求主开导指引

  约拿的故事是弟兄姐妹非常熟悉的。耶和华神差遣先知约拿,往尼尼微城宣讲神审判的信息。然而约拿却不愿意听神的差遣,反而向尼尼微的相反方向他施去躲避耶和华。为什么约拿会如此做呢?因为约拿对尼尼微城有很大的情绪,他不愿意尼尼微人因听到审判的信息而悔改得赦免。当时的尼尼微城是亚述帝国的一个城市,是一个罪恶凶残的城市,也是北国以色列的一个劲敌,常常欺压侵略以色列国。约拿是一个民族意识很强的人,他不愿意尼尼微城悔改得救。神知道约拿有情绪,也知道他那狭隘的民族情感。神要开导约拿,让约拿明白神的慈爱,明白神爱的宽广。约拿不是坐船往他施去吗?耶和华使海上起了大风,船上的人在没有办法的情况下将约拿扔进了海中,耶和华神安排了一条大鱼吞了约拿,约拿在大鱼腹中祷告,耶和华神吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。耶和华神的话第二次临到约拿,他就勉强顺服,心不在焉地向尼尼微城宣告:“再过四十日,尼尼微城必倾覆了。”(拿3:4)信息一宣讲,尼尼微城的人,上至君王、大臣、下至百姓,宣告禁食、并披麻蒙灰求告神,各人回头离开恶道,丢弃手中的强暴。于是神察看他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。然而这事却引起约拿大大不悦,且甚发怒,就祷告耶和华说:“耶和华啊,我在本国的时候岂不是这样说吗?我知道你是有恩典、有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。耶和华啊,现在求你取我的命吧,因为我死了比活着还好。”弟兄姐妹,看到没有?约拿的情绪何等激动,甚至在神面前求死。神面对约拿的强烈情绪,只反问了一句:“你这样发怒合乎理吗?”约拿没吭声,于是出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那成究竟如何。约拿不管有多么难以疏导的情绪,神都有智慧来开导他。我们看神如何开导约拿:耶和华神安排一颗蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚,约拿因这颗蓖麻大大喜乐。次日黎明,神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。日头出来的时候,神安排炎热的东风,日头暴晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说:“我死了比活着还好。”神对约拿说:“你因这颗蓖麻发怒合乎理吗?”他说:“我发怒以致于死,都合乎理。”人一旦处在情绪的旋窝里,以为自己的想法都是合理的。耶和华神不紧不慢地开导教育约拿说:“这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的,一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜;何况这尼尼微大城,其中不能分辨左右手的有十二万多人,并有许多的牲畜,我岂能不爱惜呢?”约拿书就是以这样的反问结尾的,你觉得约拿会接受神的开导吗?会走出他的情绪吗?我相信会的。弟兄姐妹,我们在生活中、工作中、家庭里还是与人相处中,不可避免的会遇到不顺心的事,会使我们产生不满的情绪,当我们难以疏导时,不妨来到神的面前倾心吐意,像撒母耳的母亲哈那那样,神必定会开导我们、安慰我们,使我们走出负面情绪。

  2、及时开导有负面情绪的人

  俗语说:一句话能使笑,一句话也能使人跳。生活中有些人能煽动人的情绪,有些人能平静人的情绪。圣经说,智慧的人能止息纷争。旧约中记载了一个女子,她凭借她的智慧,及时开导了在愤怒中的大卫,免了一场流血的事件。这个故事记载在撒母耳上25章。我简要复述一下这个故事:大卫躲避扫罗追杀期间,大卫曾派仆人向一个名叫拿巴的大富户寻求帮助,可是拿巴不记念大卫对他的好,拒绝了大卫的请求,还骂大卫是一个悖逆主人的逃亡者。大卫非常气愤,并且起誓要杀死凡属拿巴的男丁,一个不留。这个消息被拿巴的妻子亚比该听到了,她急忙准备好酒、肉及饼去见大卫,俯伏在大卫脚前说:“我主啊,愿这罪归我!求你容婢女向你进言,更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿巴,他的性情与他的名相称,他名叫拿巴,他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人,婢女并没有看见。我主啊,耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血的罪,所以我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓说,愿你仇敌和谋害你的人都像拿巴一样。如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家,因我主为耶和华争战,并且在你平生的日子查不出有什么过来。……我主现在若不亲手报仇,流无辜人的血,到了耶和华照所应许你的话赐福与你,立你作以色列王,那时我主必不至心里不安,觉得良心有亏。”(撒上25:24-28,30-31)经亚比该这样一劝,大卫火气消了,避免了这场杀戮。弟兄姐妹,我们也应该及时开导我们身边那些有负面情绪的人,像这个智慧的妇人亚比该一样。有一幅漫画故事:一个小男孩,因在学校里挨了老师的批评,心情不好,在回家的路上遇见一只小狗便狠狠地踢过去,吓得小狗狼狈逃窜;小狗受了无端的攻击,心情不好,见了人便汪汪大叫,它见一个西装革履的老板竟上去狠狠咬了一口;老板到了公司,他的坏情绪向女秘书发泄,大发雷霆,拍桌子大骂;女秘书回家,将一肚子的怨气撒在莫名其妙的丈夫身上;这位作老师的丈夫第二天对班级中的学生一顿臭骂,那个昨天踢狗的学生自然又在其中,在路上遇见那条狗,二话不说,又是一脚踢去……。这就是情绪污染。不良的心情和情绪会影响周遭的人,如同传染病一样,使人“得病”。我们要作情绪的主人,就要制止情绪污染的传播,基督徒要做快乐的使者,传递快乐,令人有美好的感受。

  最后,我要以两节经文作为我今天分享的结束:“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣,是我的神。”(诗43:5)“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,都是由心发出。”(箴4:23)

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