大自然是上帝的仆役

　　物质世界是受上帝管理的。大自然服从那管理自然界的定律。万物都宣扬和执行创造主的旨意。云彩、雨露、阳光、甘霖和风暴都受上帝所支配，绝对服从使用它们的主。小小的幼苗破土而出，先发芽，后结穗，再后穗上结出饱满的子粒。上帝使用这些忠心的仆役成就他的旨意。

　　基督是生命和真光

　　基督创造了世界和其中的万物，他是一切生物的生命和真光。

　　我们的生命是从耶稣身上得到的。他的生命则是原有的，并非从别处获得的。在我们身上，流动着来自生命之源的小溪。在他里面是生命的泉源。我们的生命是从主那里领受而来的。创造主可以把它再拿走。如果我们的生命与基督一同显现在荣耀里。我们在今生也会藉着献身的服务，把上帝所赐的一切才能都奉献给他。

　　生命依靠上帝的能力

　　种子的比喻表明上帝在自然界中工作着。种子具有发芽的本质，这本质是上帝亲自赋予的。但是单独一粒种子自己并没有生长的能力。人在促进谷粒生长上有他的一份工作，他必须开垦土地、施肥、撒种，还必须耕耘。……

　　在种子里有生命，在土壤里有能力；但是若没有一种无限的能力昼夜运行，种子就不会有什么收成。必须有雨露降下滋润干旱之田地，必须有阳光供给热量，必须有电力传给埋在地下的种子。创造主所栽培的生命，唯有他能使之生长。每一颗种子的生长，每一株植物的发育，都是靠着上帝的大能。

　　大自然中上帝的生命

　　上帝把生命赐给了他所创造的树木和藤蔓。他的话语能增加或减少土地的出产。

　　如果人肯敞开心怀了解大自然和自然界之上帝的关系，就会听见有关创造主能力的忠心见证。没有上帝的生命，大自然就会死亡。他所创造的万物依靠他。他把赐生命的特性赋予大自然所产生的万物。我们应当把结果累累的树木看作是上帝的礼物，就好象他把果子放在我们手里一样。

　　上帝养育地上众生

　　耶稣在给五千人吃饱的事上，把自然界的一种奥秘揭开了。并藉此显明那经常为我们的幸福而运行的神能。在地上庄稼的生长中，上帝每天都在施行神迹。藉着天然的能力而生长的庄稼，与耶稣给众人吃饱，这两件事，在本质上是相同的。农民必须耕种，但是使种子发芽生长的生命，乃是从上帝来的.上帝所赐的雨露、空气和日光，使五谷生长，"先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。"(可4:28)上帝天天使千千万万的人，从地上的庄稼中得以吃饱。

　　保持活力

　　跳动的心脏，搏动的脉息，生物的每一根神经和每一块肌肉，都是靠无穷上帝的能力而保持正常功能和活力的。"你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给他这样的妆饰，何况你们呢。所以不要忧虑说：吃什么，喝什么，穿什么。这都是外邦人所求的.你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义，这些东西都要加给你们了。"(太6:28－33)

　　基督在这里把人心带到自然界广阔的原野，让人的眼光和五官体验他的能力，欣赏神圣能力的奇妙作为。他引导人生注意大自然，然后通过大自然认识自然界的上帝，他以能力托住诸星球。

　　藉着自然的定律

　　不要以为是一条定律本身在起作用，使种子自然萌芽，叶子自然生长。各种定律都是上帝所制订的，但这些定律只是他用来作工的仆役。每一颗种子破土而出，获得生命都是藉着上帝的直接作用。是上帝的能力使每一片树叶生长，每一朵花儿开放。

　　人类的机体也是处在上帝的看顾之下，但它不象一台钟，上了发条就会自动走起来。心脏跳动，脉息搏动，呼吸持续不息，可是人的全身是处在上帝的照管之下。"你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。"(林前3:9)我们靠着上帝而生活、动作、存留。每一次的心跳和呼吸，都是那把生命的气息吹入亚当鼻孔里的上帝所使然──这是来自那自有永有之上帝的气息。

　　上帝在大自然中

　　在一切受造之物上，都可以看到上帝的印记。自然界为上帝作见证。那易于感受的心，一旦与宇宙的奥秘和奇迹接触，就不得不承认那无穷之能力的运行。地球并非藉其本身固有的能力而产生万物，并年复一年环绕太阳而行。一只看不见的手在指导行星于天际间按轨道而行。一种神秘的生命弥漫在一切自然物中──这生命维持着无数的大千世界，寄寓于飘浮在清风中昆虫原子之内，使燕子飞翔，使哀鸣的雏鸦得食，使蓓蕾开放，并使花朵结成果实。

　　肉身生命的定律

　　这维持自然的同一能力，也正在人身上运行着。这管理星辰和原子的同一大规律，也支配着人的生命。那控制心脏活动，调节身体命脉的规律，也就是那大能的全智者用来统治人的规律。一切的生命都是从他而来。惟有与他谐和，才能觉察其活动的真范围。因他所创造的万物，情形都是一样的──即是藉着接受上帝的生命以维持生命，并按照创造主的旨意而使用生命。人不拘在身体、心智、或道德方面违背他的规律，就是使自己与宇宙不和谐，并招致不和、混乱与毁灭。

　　凡是这样学习理解自然界教训的人，就会对自然界有清楚的了解。世界就是课本，生活就是学校。人若与自然和上帝合而为一，就会认识到律法的普遍要求，以及违背律法的后果，并对自己的生活产生影响。……

　　人心若没有因犯罪而变得刚硬，就会看出上帝的能力弥漫在一切受造之物中。人的耳朵若未因世俗的喧嚣而麻木，就会听到那藉着自然界所发出来的声音。……不可见的事物是用可见之事物来显明的。……他们可以从地上的万物中看出上帝的形象和手迹。

　　大自然的信息

　　整个大自然是充满着生命的。形形色色的生物都在向侧耳倾听，专心领会的人述说生命的泉源──上帝。大自然显明了那伟大艺术家的奇妙作为。

　　爱的信息

　　太初之时，上帝已在他一切创造的作为中显明了。……在地上、空中和天上一切的事物上，他都写下了天父慈爱的信息。

　　现今，罪固然毁伤了上帝完美的工作，然而他的手迹依然存在.即使到了今天，一切受造之物，仍在述说他的光耀。……一草一木，都放出生命的原素，否则，人类和动物就不能生存了；照样，人类和动物对于草木的生命也当有所服务。

　　大自然不是上帝

　　上帝在自然界所显的作为，并非上帝本身。自然界的事物不过是上帝品德的一种表现，藉以显明他的仁爱、权能和荣耀，但我们却不可将大自然当作上帝。人用艺术家的技能制造出精巧悦目的作品，我们从这些作品上藉以略知作者的思想，然而作品不是作者本人。值得推崇的，并不是作品，而是制作者。故此自然界虽是上帝思想的表现，而我们所应当景仰的，并不是自然界，而是自然界的上帝。

　　医治的泉源

　　疾病、痛苦和死亡是仇敌势力的作为。撒但是毁灭者，上帝则是恢复者。

　　过去主对以色列人所说的话今日对于医治人身体和灵性也是适用的："因为我耶和华是医治你的。"(出15:26)

　　以下话表达了上帝对每一个人的希望："亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。"(约叁2)

　　他"赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病，他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。"(诗103:3－4)

　　伟大的医治者

　　上帝医治的能力贯于整个世界。如果一个人割破了肉，断了骨头，自然马上开始医治伤口，从而保存了人的性命。但人可以把自己置于自然所无法发挥作用的位置上。……如果用了烟草，自然的医治能力就或多或少地削弱了。……如果用了含酒精的饮料，机体就无法运用上帝原先所赐医治的能力来抵抗疾病了。上帝作出安排使自然发挥功能恢复衰竭的能力。能力是从上帝而来的。他是大医师。

　　合作

　　病人得到医治，是靠着神人的合作。基督应许要赐给他门徒的每一恩赐和能力，他都会赐给那些忠心事奉他的人。

　　圣灵更新人的身体

　　罪给身体和灵性带来疾病和软弱。基督可以使我们摆脱这个咒诅。主应许藉着真理的圣灵更新人的心灵。圣灵会使一切愿意受教的人得到真理的能力。这种能力会更新人体的每一个器官，使上帝的仆人能有效而成功地工作。在圣灵工作的影响下，生命力增加了。所以我们要靠着这种能力把自己提到更高尚更圣洁的气氛中，使我们可以做好所指定的工作。

　　最好的药

　　圣经的宗教不会损害身体或心灵的健康。圣灵的影响是病人所能获得的最佳良药。天国是健康的中心，信主的人感受天国的影响越深，他的痊愈也就越有把握。

　　基督成就医生所尝试的

　　只有基督徒医生才可以把自己工作交在上帝手里。在如此神圣的工作中，决不可给自私的计划和利益留下地步。一切动机和愿望都必须服从那可与上帝生命相比之生命的利益。在你的一切工作中，要承认世界的救赎主耶稣的主权。要效法他的榜样，医生所尝试要做的事，基督能够成就。他们努力延长寿命，而他是赐生命的主。大能的医治者耶稣是最大的医师。所有的医生都在一位主的管理之下，凡向主学习照看人的心灵，同时利用自己一切技术医治病人身体的医师是有福的。

　　教育胜过行神迹医病

　　有人问我，"我们为什么要办疗养院？为什么不能象基督那样为病人祷告，用神迹把他们医好？"我回答说：如果我们对所有的病人都作这种办法，会有多少人感激被医治吗？那些医好的人会成为健康改良者呢？还是继续破坏自身健康呢？

　　耶稣基督是伟大的医师，可是他希望我们藉着遵行他的律法在恢复和保持健康的事上与他合作。随着治病工作的进行，还需要传播怎样抵抗试探的知识。应当让凡到我们疗养院来的人认识到他们与真理之上帝合作的责任。

　　我们不能治好病，我们不能改变身体的病况，可是我们医药布道士作为上帝的同工，可以运用上帝所赐的方法。我们应当祈求上帝祝福这些方法。我们要坚信上帝，信上帝会听我们的祷告。他说过："你们祈求，就得着，寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。"

　　何时祷告求医治是冒味之举

　　许多人单因为自己已经求上帝了，就希望上帝会保护他们免除疾病。但上帝却不会看重他们的祈求，因为他们的信心没有配合行为而达到完全。对于那些不知自爱，而继续干犯健康之律法，及不尽力预防疾病的人，上帝是不会行神迹去保护其生命的。何时我们尽一己之所能去维护健康，然后才可希望那有福的结果随之而来，并能本着信心求上帝赐福我们为保障健康而作的种种努力。如果他的圣名可因此而得荣耀，他就会应允我们的祈求。但愿大家都明白，自己都有一份工作要作。凡不留心健康律法，而行在必定招病苦之道路上的人们，上帝必不行神迹来保障其健康的。

　　凡只求满足自己口腹之欲，后因不节制而受苦，接着又采用药物来治病的人，应当确实知道，上帝必不插手来拯救他们所如此轻意危害了的健康与生命。这是因果关系的必然结果。许多的人，在最后无计可施之时，才照圣经上的指导，请求教会中的长老来为他们祈求，恢复健康。在上帝看来，实在不能应允他们的这种祈求，因为他知道，若是他们恢复了健康，他们又会再度在不健康的情欲之坛上，把健康牺牲了。

　　福音的医药布道工作的方法

　　基督工作的方法就是传道，并通过行神迹医病而解除人的病痛。可是我蒙指示，我们不能用这种方法工作，因为撒但将运用他行奇事的能力。上帝的仆人今日不可靠行神迹工作，因为仇敌要施行医病的奇迹，自称是出于上帝的。

　　为此上帝已指出一种方法，要他的子民把医药工作与传道工作相结合。要兴建疗养院，使从事真正医药布道工作的工人在这些机构里工作，以便对光顾疗养院求医的人发挥有力的影响。

　　这就是上帝所指定对众人进行福音医药布道工作的方法。这此机构不要建立在城市，在那里要合理地进行教育工作。

　　奇迹并不一定证明上帝悦纳

　　撒但很快就要进行神迹让人们相信他就是上帝。上帝所有的子民现在都应站立在第三位天使的信息所宣示的真理立场之上。撒但要提供一切悦人的图像，施行种种神迹，若是可能，连选民也被迷惑了。我们唯一的盼望就是坚守那些确立真理的证据。要反复宣扬这些证据，直到世界历史的结束。

　　当基督不肯行神迹时

　　所有基督的门徒都应把基督受试探的一幕作为一个教训。当基督的仇敌在撒但的怂恿下要求基督徒行神迹时，他们要象上帝的儿子回答撒但那样谦卑地回答说："不要试探主你的上帝。"他们如果不肯相信圣灵所启示的证言，上帝能力的显示就不会对他们有好处了。上帝显示他奇妙的作为，并不是为了满足任何人的好奇心。上帝的儿子基督不肯给撒但有关他能力的任何证据。他绝不靠行一个神迹，来消除撒但所说的"若是"。

　　基督的门徒也会遇到相似的情况。不信的人会要求他们行一件神迹，以证明他们相信上帝的特别能力显示在教会里，证明他们是上帝所拣选的子民。基督的门徒应当效法他们主的榜样。基督虽拥有神圣的能力，却不为讨撒但的欢心而施行神迹。基督的仆人也要这样。他们应当向不信的人指出经上圣灵所启示的证言，作为他们是上帝忠心子民和承受救恩之人的证据。

　　改革先于行神迹

　　我为福音战线上的医药布道工作而深深感谢上帝。要推广、实行这项工作，因为这正是基督在地上所作的工作，他是人间有史以来最伟大的布道士。

　　你也许会说："我们为什么不能象基督一样，一面坚持工作，一面医病呢？"我回答说，你还没有准备好。一些人已经相信了，一些人已被治好了，可是还有许多人因不节制的饮食，和放纵其他错误的行为而使自己生了病。他们得病以后，我们岂能为他们祷告，让他们起来故态复萌呢？所以在我们的教友中必须有一番改革。在上帝的能力显著地彰示出来医治病人之前，教友们应达到更高的标准。……

　　如果我们信靠主，依靠他所赐给我们的一切能力，上帝就会显示他的救恩。我要告诉你，当你的信心正确地到达上帝面前时，病人就会医好了。我们不论把福音传到哪里，都应教导人们怎样照顾好自己的身体。

　　为病人祷告

　　关于为病人祷告，此事非常重要，不可轻忽对待。我认为我们应把一切事带到主面前，把我们一切的软弱和困难都告诉他。当我们在忧伤的时候，在不知如何是好的时候，二三位习惯于祷告的人应聚集在一起求主光照他们，向他们特别施恩，他必重视他们的请求，应允他们的祈求。如果我们身体有软弱，就应坚定信靠上帝，把我们的病情向主陈诉。如果我们愿意和其他我们所信任的人一同祈求那位大能的帮助者耶稣，只要我们凭着信心求，帮助就一定会来到。我觉得我们太小信，太冷淡，太不热心了。我知道，当一个人卧病在床，请教会的长老来时，要实行雅各书中的教训，要遵行其中的指示，奉主的名抹油在病人身上，以信心的祷告为他们祈祷。我们读到："出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。"

　　我们不应该为每一点小病去叫教会的长老来，因为这会把重担放在他们身上。如果大家都这样做了，他们的时间就会被挤满了，而不能做别的事情，可是主赐给我们特权可以藉着诚恳的祷告亲自去寻求他，完全投靠他，把一切重担都卸给他。他曾邀请我们："凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就赐给你们安息。"耶稣愿意并且能够承担我们的一切软弱，加添我们的力量，医治我们一切的疾病，只要这对我们有好处并增进他的荣耀。想到这一点，我们是多么高兴啊！

　　在基督和使徒时代，一些人的去世是因为主知道什么对于他们是最好的。

　　上帝对于医药布道工作的旨意

　　天国的君王作为医药布道士

　　天国的君王，上帝的儿子曾经来到这个世界。"上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"基督来到这个世界，为要表达上帝的心意，性情和品德。他是天父荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，然而他却脱下自己荣耀的王袍和王冠，屈尊降卑，来作一个仆人。他本是富足，却为我们的缘故成为贫穷，使我们可以享受永恒的财富。他本是世界的创造主，可是他在传道时却完全地舍去了自己。他说："狐狸有洞，飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。"

　　他来到这个世界，置身于他所创造的人类中间，成为一个常经忧患，多受痛苦的人。"他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治。"他在凡事上受试探与我们一样，只是他没有犯罪。

　　众人的仆人

　　基督披上人性的外衣站在人类面前。他的态度充满同情和慈爱，连最贫穷的人也不怕靠近他。他对众人满怀仁慈，容易被最卑微的人接近。他挨家挨户医治病人，供给饥饿的人，安慰伤心的人，抚慰受苦的人，对灰心的人说平安的话。他把小孩子抱在怀里祝福他们，对疲倦的母亲说希望的安慰的话。他以不倦的柔情应付人类各种祸患和痛苦。他工作不是为自己，而是为别人。他甘心降卑、舍已。他不追求个人的显赫，他是众人的仆人，安慰别人，使他每天所接触的忧伤负重的人高兴乃是他日常的饮食。

　　上帝之爱的表现

　　基督是伟大的医药布道士，是我们的榜样，是所有的人应当效仿的。他的慈爱，纯全和圣洁，加惠于一切受其影响的人。他的品格对完美的，毫无一点罪迹。他来表现上帝完全的爱。他不是来压制论断和指责人，而是来医治软弱有缺陷的品格，把人从撒但的权下拯救出来。

　　他是人类的创造者、救赎者和支持者。他向所有的人发出邀请说："凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息，我心里和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。(太11:28-30)

　　追随他的脚踪行

　　我们应当在世上树立什么样的榜样呢？我们应当做那位伟大的医疗布道士为我们所做的同样的工作。我们应当走基督走过的克己牺牲的道路。

　　他的名应得到尊崇

　　我多么希望看见那些自称为医药布道士的人尊崇那伟大的榜样。他的生活说明了医药布道士工作的意义。我希望他们会学习救主的柔和与谦卑。我一想到基督因他的门徒大为失望，心里就难过。他们徒有其名，日常生活却没有表明出名符其实。

　　我们的心灵和身体应当藉着真理而成圣，这样，我们就能给医药布道工作带来声誉。医药布道这一名称意义深长。它要求有与许多人状况不同的表现。他们不久就会明白他们离开天上的原则是多么遥远，他们给基督的心带来多么大的忧伤。

　　理解从实践而来

　　只有当我们所有的医药布道士在基督耶稣里过着新的生活，充分理解基督之话的意义时，他们才能更为清楚而充分地明白真正的医药布道工作的意义。他们只有顺从上帝用手指写在石版上的神圣律法，包括安息日的诫命，才能更深地理解这项工作。基督曾亲自藉着摩西向以色列人颁布这个律法。……

　　跟从主

　　从事真正医药布道工作的上帝仆人肩负着一项最严肃最神圣的任务，就是不断注视基督无私服务的生活。他们的视线应当转离别的一切事物，仰望为他们信心创始成终的耶稣。他是所有光明的来源，是一切天国福惠的泉源。我奉命对每一位医药布道士说：要跟从你们的领袖。他是道路、真理、光明和生命。他是真正的医药布道士所应效法的榜样。

　　在这灵性败坏，不讲原则的世代，凡在生活和行为上悔改的人会表现出健康而有影响的属灵状况。凡已明白圣经所揭示之真理的人现在应到前线去。弟兄们，上帝要求你们这样做。你们的每一点影响都要用在正义的一方。大家现在都要学习怎样捍卫那值得接受的真理。凡努力象基督那样生活的人应实事求是，名符其实，坚决捍卫耶稣里的真理。

　　前进的时代

　　凡是把生命与基督一同藏在上帝里面的人现在应当到前线来。有一件工作需要成就。我们要为那曾经交付圣徒的真理极力地争辩。我们应当怀着仿佛基督亲自到地上来那样的精神捍卫真理推进上帝的国。他如果在地上，就会不得不对许多自称是医疗布道士，却又不听从主对他们所发的命令，学习他柔和谦卑的人发出严厉的责备了。一些身居高位的人，生活上把自我放在首位，这些人如果不摆脱抬高自己的欲望，就不能清楚地认识那伟大的医药布道士的品格和荣耀。……

　　我们现在应当联合起来，通过真正的医药布道工作为我们快来之王预备道路。我们应不断积累真理的知识，把一切荣耀尊贵归给那与天父原为一的主。我们务要真诚地寻求上天所膏的圣灵。

　　基督降卑的目的

　　在各教派的传道工作中自我太多了，耶稣太少了。上帝使用卑微的人宣传他的信息。如果基督以君王之尊降世，威风凛凛如世上伟人那样，就会有许多人接受他了。可是拿撒勒人耶稣并没有外表的煊赫来眩人眼目，以此来换取他们的尊敬。他来作一个谦卑的人，作人类的救赎主，教师和榜样。如果他鼓励赫赫威仪，后面跟着一大群世上的大人物，他又怎么能教导卑微的人呢？他又怎能发出象山边宝训那样感化人的真理呢？他希望所有跟从他的人都效法他的榜样。如果他很体面地象一个君王降世，卑微的人又还有什么希望呢？耶稣知道世人的需要，甚至超过了他们自己的认识。他不是作为一个天使，穿着天使的衣袍降世，而是作为一个人。然而与他的卑微相结合的，还有他本身的威严和能力，令世人既爱他又敬畏他。他虽然这样慈爱，这样谦虚，却带着天上来之君王的尊严和能力行在他们中间。

　　基督的门徒要表现他的品格

　　每个真正的基督徒都会因爱上帝而过基督在地上所过的生活。我们在医药布道工作中要追随他的榜样，向世人表明我们是上天所委任的，我们作为天国的代表正在实现主的祷告："愿你的国降临。"我们在上帝里面与基督联合，将会向世人显示，上帝怎样拣选基督作他在地上的代表，基督也照样拣选我们来表现他的品格。每一个真正相信基督的人应在品格上表现他。……

　　到达信心的高地

　　我们的医药布道工作者应当登向那只有凭着活泼的信心才能达到的高地。在历史的这个时候，负责工作的人对于上帝所差派的医药布道士的任务不应有糊涂的认识，应当更加清楚明确地理解医药布道工作的意义。只有站在更高的境地，结出更加圣洁的成果，才会得到上帝的嘉许。凡希望尊荣上帝的人在寻求成就上帝要这项工作所取得的成果时不可把世俗的方针策略同上帝的计划混淆起来。……

　　我们的任务是明确的。上帝怎样差遣他的独生子到世界上来，基督照样也差遣我们这些他的门徒，担任医药布道工作者。在完成这项崇高圣洁的任务时，我们应当遵行上帝的旨意。在进行真正的医药布道工作的时候，我们不可以任何人的思想和见解作为标准。……

　　真正的医药布道工作是从天上来的。它不是任何世上的人所发明的。可是我们在这项工作中看到这么多羞辱上帝的事，以致于我要奉命说：医药布道工作是上帝所指派的，是一项最光荣的任务。这项工作的一切方面都应与基督的工作一致。那些与基督同工的人应当表现基督的品格，就象基督在世时表现天父的品格一样。

　　清除世俗的污点

　　我蒙指示：上帝希望在医药布道工作中清除一切世俗的污点，把它的真正面目表现在世人面前。这项工作若采纳了危害心灵的计划，其影响力就会荡然无存。所以推展医药布道工作时出现了许多难题需要我们仔细考虑。……

　　在我们这个阶段的工作中，理解和实行人间最大的医疗布道士所交托的任务，认识到这项工作是何等神圣，与那伟大医药布道士的一生工作又何等的一致，这会给我们带来极大的帮助。我们工作的目的与基督工作的目的是一样的。上帝为什么差他的儿子到堕落的世界上来呢？是为了向世人表显他对他们的爱。他来作救赎主。他要通过他的服务，实行他拯救罪人的使命。……

　　上帝把他曾交给基督的使命交给人，是要他的门徒摆脱一切属世的策略，让他们做基督所做的工作。

　　成功的泉源

　　主指示我们，我们办所有的疗养院，要令人感到：工作的成功不是因为医生的技术，而是有上帝的能力与医生同在。要崇扬那伟大的帮助者。要表现出上帝的福气惠临疗养院是因为尊重了健康改革的原则，承认基督为大医师。我们的疗养院过去曾经，而且如办理得当，将来还会继续是赐福和提拔人类的工具。如果我们正确地表现真理，光顾我们疗养院的人就会学到许多真理的原则。许多人就会悔改了。我蒙指示：这些机构应成为灯塔，宣示耶稣里的真理。主耶稣是伟大的医药布道士。他出现在我们的机构中成为活的香气叫人活。基督曾来到世上作人类的大医师。我们的疗养院不论建在什么地方，都应成为教育的力量。你和所选的助手们建立起你们的机构去从事福音战线上一项比较特殊的工作，主会很喜欢的。

　　根据上帝建立许多卫生机构的计划而进行的工作是奇妙的。世人正在放纵各种不节制的行为，当今那些真正的教育者，那些克己牺牲教导人的人会得到他们的报赏。现在正是我们做这项美事的良机。

　　上帝搭救能力的典范

　　在我们的医疗机构中，要让人接触现代特殊的真理。上帝说应在那些因相信上帝的话而得蒙医治，已经克服了自己品格上弱点的人来监管机构的建立。在世上已发明了各种解除人类疾病的方法。可是应通过那些忠于上帝诫命的人把简明的真理传给这些受苦的人。要在世界各地建立起疗养院，管理这些机构的，应是那些遵守上帝律法，在宣扬那决定每一个基督为之舍命之人案件的事上与上帝合作的人。……

　　所有过去在圣经所显示的亮光，照到现在而且还要照到将来。这些亮光都要传给每一个凡光顾我们医药布道机构的人。上帝的旨意是在安息日复临信徒中间建立起来的疗养院成为上帝为世人所能成就之事的样板，成为福音真理拯救能力的典范，成为上帝实行他对于人类伟大旨意的机构。

　　启示的灵藉着摩西所写的话既是对古代以色列人讲的，也是对现代上帝的子民及其机构讲的：

　　"你们归耶和华你上帝为圣洁的民。耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。"

　　"我照着耶和华我上帝所吩咐的，将律例，典章教训你。……所以你们要谨守遵行，这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：这大国的人真是有智慧，有聪明。哪一国的人有神与他们相近，象耶和华我们的上帝，在我们求告他的时候与我们相近呢。又哪一国有这样公义的律例、典章，象我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？"

　　甚至是这些话也无法完全体现上帝要藉他子民所成就之旨意的伟大和光荣。

　　最高的目的

　　疗养院是需要的，在里面可以进行成功的医疗工作。这些机构，只要遵行上帝的旨意，就能消除偏见，让我们的工作给人留下良好的印象。这些机构中的工作人员最高的目的应是给病人带来属灵的健康。成功的福音布道工作可以与医药布道工作结合起来。这两条战线联合起来可以为主取得最宝贵的果实。

　　我们疗养院的各部门，都应当用来纪念上帝，作他在人心上播撒真理种子之工具。如果办理得合适，就必如此。

　　改革医疗的方法

　　关于在我们的机构使用药物一事，这是与主所乐意赐予的亮光相违背的。药物对我们世界所产生的危害，和对生命造成的污损要超过它们的疗效和好处。最先所赐给我有关为什么要建立疗养院的亮光是疗养院要改革医疗的方法。

　　尊荣上帝

　　凡这样办理的机构会使天上的上帝得到尊荣。疗养院应按上帝的指示建立，使人更好地理解生命树的价值。上帝本着他的慈怜已使疗养院成为解除肉身病痛的力量，使成千的人被吸引到这里医治肉身的疾病，往往不单他们肉身的病得到了医治，而且他们的罪从救主那里得到赦免。他们与基督合而为一，旨趣相同，谋求他的尊荣。他们的罪被除去了，归在基督身上。他的公义赐给了他们。医治的膏油敷在心灵之上。他们接受了基督的恩典，出去把真理的亮光分给别人。主使他们成为他的见证人。他们所作的见证是，他"那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。"(林后5:21)他们决不会忘记在疗养院里所听到的祷告，赞美和感恩的诗歌。我们能否认识到上帝因这项工作而得到了多大的荣耀吗？

　　高举基督

　　我们医疗机构的首要目的不是作医院，凡与在地上福音最后工作有关系的医疗机构应当体现完美的福音大原则。所有与最后工作有关的机构都应表显基督。可是这些机构中没有一个机构能象医疗机构那样充分地表显基督。生病受苦的人，到那里寻求解救肉体上和灵性上的病痛。他们中有许多人需要象古时的瘫子那样，先蒙赦罪，然后再学习怎样"去，不要再犯罪了。"

　　如果与最后信息有关的疗养院没有高举基督和第三位天使的信息所阐明的福音原则，它就在最重要的方面失败了，这是与它建立的目的违背的。

　　基督带来解救和医治

　　我蒙指示：我们应当引导机构中的病人凭着对那大医师的信心追求大事。主在世服务时，曾走遍城镇乡村，医治一切来到他面前的人。没有一个人空手回去的，他把他们全医好了。要让病人认识到，基督虽然我们眼不能见，却会给我们带来解救和医治。

　　唤醒人对大医生的信心

　　作为基督的门徒，我们应当用一切合理的方法传扬现代真理的福音。不仅用口说，而且以行为证明基督愿意与今日献身的工人合作医治有病受苦的人。上帝要在他工人的心中激起对他能力的活泼信心。当我们对于基督福音的信心加增了，并且激励这显明在上帝的话语中的信心，我们的疗养院就不仅获得如何按正确的原则治病的知识，而且会表现出对上帝的活泼信心，这种信心会使工人们向那位大医师祈求神圣的帮助。上帝会来帮助他们，以回答他们对他能力的信心。

　　我们虽然有医治病人的疗养院，也不可停止求告那大医师。上帝要我们建立疗养院，不是要我们单依靠所用的简单疗法，而是要我们向受苦的人指出那位大能的医治者。我们应当求他的能力与我们的医药布道工作相配合。医师们若能更认真地阅读圣经，实行其中的训言，宣传上帝的国，祈求基督医治的恩典临到受苦的人。我们疗养院工作的成就，就会大得多。

　　我们应当把福音传给病人，把大医师耶稣与所用的简单疗法结合起来；这样，我们活泼的信心就会得到应允。可是那些来到大医师面前的人必须乐意遵行他的旨意，以谦卑的心承认自己的罪。当我们以不容拒绝的信心握住上帝的能力时，我们就会看见上帝救恩。

　　基督宣称他来恢复人的生命。基督的门徒也应做这项工作，要用最简单的方法去做。要教导家庭如何照料病人。要在人的心中燃起福音的盼望。