圣经开始于两棵树：生命树和善恶知识树。在我们的日常生活中，我们应该如何分辨知识树还是生命树呢？耶稣曾说:「凭着他们的果子，就可以认出他们来。」（马太福音７:１６）耶稣又说:「你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子，就可以知道树。」（12:33节）「果子」是内在生命的流露，故凭果子可认出其生命的本质。属灵的事看外表是不可靠的，看结果会更准确。我们不妨借着果子来看树。

　　一、果子包着核（种子）

　　在神的创造里，树木的种子包含在果子里面。果子就是种子的华冠；种子是果子的精华。种子有两个特征：（1）有隐藏的生命，当春暖花开、万物复苏之际，地里的种子发芽，继续繁衍。（2）有死而复活的经历，完成生命的延续。正如耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”（约十二24）所以神看是好的；并且赐人作食物。

　　１.神看着是好的

　　【创一11、１２】「神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类；果子都包着核；事就这样成了。于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核；神看着是好的；」

　　在创造的第三日，神提了两次“果子都包著核”。神是在提醒我们，在那硕果累累的果实里面蕴藏着更丰盛的生命（种子）。生命的价值在于传递。神就是生命，神所造的也有生命。所以，神看着是好的。

　　２.全赐给你们作食物

　　【创一29】「神说，看哪，我将遍地上一保证种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。」

　　有核的果子不仅有生命孕育其中，它也能做人的食物。神让人吃有种子的果子，而种子的特点在于“死了”还能“活过来”。很多的果实就是借着被吃，将种子传播出去。一旦机会来了，种子落入泥地之中，或在屋顶或在岩缝，哪怕只是一丁点土。它们就好像昏睡的灵魂。当听见遥远的雨声，或懵懵然瞥见阳光，它们便开始醒转，像初生犊开始咬啮外壳。坚硬紧密的外壳无法阻挡命定破壳腾飞的生命，终于它们探出头，舞动中伸手摆脚再欠欠腰，站在天地间，单薄却自在自足。这正如从死里复活的主，要带给祂的身体中所有的肢体，脱去旧人、穿上新人的生命特点。

　　二、「随意吃」和「不可吃」

　　【创二16、１７】「耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」

　　如果结合一章２９节，「随意吃」的果子应该是指有核的果子，本节也含蓄着一个意思，神愿意人拣选有核有生命的果子来吃。凡事只要合乎神的旨意，我们就有充分的自由，可以「随意」去作。与此同时，神也作出一个相反的命令，就是不可吃分别善恶树上的果子。分别善恶树上的果子是什么样子，除了神、亚当、夏娃和蛇以外，我们无从得知。但在这里们可以根据上文做出一个假设，就是分别善恶树上的果子可能没有核，没有死而复活的生命，因此吃的日子必定死。商店里有很多无籽的水果，就好像无籽西瓜、无籽葡萄。它们不仅好吃、方便，而且价格也不贵。尽管它们食用方便、经济实惠，在它们里面生命是有限的。就好像马是有生命的，驴也是有生命的，但是它们所生是骡，是无法繁衍下一代的。无籽的水果也是一样。它们失去了生命繁衍的能力。所以，亚当的肉身虽未在吃那果子时立刻就死，但死亡的因素已经由此引进来了。叫吃的人死的并不是树本身，而是人对神的背叛。信徒向神独立的结果，就是死亡。

　　三、圣灵的果子（生命的果子）

　　在加拉太书五章22-23提到九种经由我们彰显基督生命的圣灵果子。甚么是生命的果子呢？就是别人在我们的身上，看见了神的自己，看见了基督的形像，这就是结出生命的果子。这果子的本质就是“神在肉身显现”（提前三16），就是“叫基督在我身上照常显大”（腓一20）。凡是属神的人，我们里面都有神的生命，这一个生命长大到一定的程度，就必会开始结出果子来，这生命的果子不是装假、造作，是从里面自然而然显露出来的。当人们看到我们生命里圣灵的果子时，同时也会看到我们里面的耶稣基督。身为神的儿女，我们千万不可以成为“秋天没有果子的树”（犹12），免得被咒诅而“永不结果子”（太廿一19）。

　　按照话成肉体的原则，神圣的生命总是彰显于人性生活，并借着人性的生活而活出来。人性生活是外形，有神圣的生命进入其中。神圣的生命该是核，人的生命该是果子。主指明，我们的生命需要转变，但祂从未指明我们的外形需要转变。无论我们多属灵，或有多少基督，我们仍然是人，还在人的外形里。你看见了吗：神让果子都包着核，既满足人的日常生活，又孳孳不息繁衍下一代，一次永远完成造物，不用琐琐碎碎多次做工。这就是造物主的智慧。