诗篇133：看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！

　　这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

　　这首上行之诗是众人来到了神的殿前所唱的诗歌。从这短短的诗歌里，若众人真的能领受并做到本诗所唱，神何等的喜悦，神国的赐福就从天而来，丰丰满满地加给每一个人。求主开启和加添！

　　一、爱在关系中的奥秘和彰显。（诗 133:1）

　　弟兄怎样才能和睦同居？感谢主，因着祂的道成肉身的来到，人才对此有真正的答案：像主基督一样与神的和睦，才有与人的和睦。怎样和睦呢？“神就是爱”，圣 父、圣子、圣灵本就是一个爱的团契，因着耶稣来到，信者才懂得爱的关系模式--爱在彼此敞开、接纳、相互拥有，相互给予。由此，神的灵和人的灵在爱中和睦，人与人的关系在爱中和睦。如基督的神人二性。迦克墩信经里：“是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换（或不改变），不能分开，不能离散）。”教会是基督的身体，在这个身体中以此和睦同居，实在得着并彰显出基督的美善。

　　二、和睦在秩序里的流淌：隐藏而重要的赐福。（诗 133:2）

       膏油的来源，得经过捣、压、炼等工序，被神看为贵重、被神所使用。基督的意思就是受膏者。膏油是先浇在大祭司亚伦的头上。“流到胡须”乃是持续流淌，源源不断。再“流到衣襟”。在旧约里，大祭司身上所穿的以弗得上有十二支派的名字。流到衣襟是指身体都得到了膏油。所得的膏油究竟是指得到什么呢？滋润心灵的油；满足喜乐的油（诗45:7）；分别为圣的油（出埃及记30章）；医治的油（可6:13）；燃亮发光的油（亚4：2；4:14）；真爱馨香的油（歌 1:2）……尤其宗教改革后，“人人皆祭司”，愿我们都得着这美好的膏抹并流淌出去！从中可看到爱和属天的权柄和赐福是有秩序的，有原理的。权柄在神，赐福在神，和生命之爱的源头接通，在神所定的秩序里蒙福。教会是神的家，在这个家里规规矩矩按着秩序行，信仰的复兴、教会的兴旺方能指日可待。

　　三、生命在传道之间的成长、成熟。（诗 133:3）

       在旧约里，神就启示了宣教。黑门在北，锡安在南--人多注目自己，满足于自己的狭小看见和少部分的得到。但神的心意是要全方位赐福祂的百姓，让每个人在其中都欢喜，没有缺乏。信仰不是在个体中完全，在群体中完全！基督徒走向社会最好的方式，就是传道。传道是一道窄门，但通过这窄门的，是引向永生的路。以赛亚书2:2、弥迦书4:1，都说道：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举国万岭，万民都要流归这山。”启示录中说，万膝必跪拜，万口必承认，我们的主是“万主之主，万王之王”。锡安山是神为自己立名的居所，是神应许永不动摇的山--“神的帐幕在人间”。兴起来吧，传道，宣教，在基督里有份。将来在主的审判台前，主可能会问：你说爱我，你为我做什么呢。求主让我们那时不是羞愧。而是坦然无惧地在祂的施恩宝座前，得那公义的冠冕。

　　总结：神在耶稣基督里成全祂一切的应许。应许的最高峰，也是启示的最高峰：十字架的救赎与永生。

　　怎么弟兄和睦同居就是永远的生命？原来奥秘就在这里：恢复关系，回到秩序，尽力传道。但求神的国，神的义！这就是耶和华所命定的福，就是永远的生命。永生唯有在基督里成全和彰显。看得见的基督在哪里？就在信耶稣基督的人身上。这样的一群人聚集就是教会--上帝所呼召的，相信耶稣基督，因着圣灵的膏抹，而完成神的使命而盼望主再来的团体。由此，对应来看自己的信仰，教会的缺乏，就不在看问题为问题，而是切实知道自己从哪里来归正，教会从哪里开始来建造。哈利路亚！