大街上的人，我们看到的都是一些表面正常的人，人们都有条不紊的忙碌着各自的生活，虽然表面上看似正常，其实，我们的里面如同这只麻袋，里面装着这些一只只翻滚着的动物。

 

　　我们不能否认，假设麻袋里装着的这些小动物们，它们要持续地活下去，就需要吃，需要喝，需要生活，需要性满足，需要生存空间，要与同伴娱乐等，如果不能满足这些小动物们的要求，它们会出现什么样的情况呢？

 

　　在2016年1月31日网易视频里，我们可以看到一个题为“雄狮群体攻击驯兽师”的视频：   

    

 

　　画面中，我们可以看到一只雄狮带头起来攻击男驯兽师，扑咬男驯兽师，场下人员过来帮忙，又导致另一只雄狮也上来攻击在场人员，场上场下一片混乱。

 

　　同样一个道理，如果有一天，我们也不能满足我们里面这些小动物们的要求，它们也会从温柔的“小动物”变成伤害人的“野兽”，变成伤害人的“狮子”，那个时候，我们里面的“野兽”会通过我们的语言、行为、心思意念来伤害我们周围的人，包括伤害我们的亲人。在伤害他们的过程中，我们夺得一些我们需要的东西，我们证明了我们的存在，获得了一些我们的权柄，显示了我们的力量，得到了一些称赞，同时，我们里面“自我”的欲望，也得到了一些“暂时”的满足。

 

　　那么，我们看一下，我们里面的这些温柔的“小动物”和凶猛的“大狮子”，它们在我们的里面存在，到底是什么呢？

 

　　一、我们里面的“自我”

 

　　我们的里面有一个“自我”，这个自我似乎不伤害什么人，但这个“自我”在我们里面的存在，时刻都有着一些需要，我们的“自我”需要什么呢？

 

　　我们里面的“自我”，需要“排除异己”，需要保护和拥有自己的地盘，需要建立一项事业，建一座自己的“巴别塔”，以证明自己的存在，需要辖制和管理别人，需要周围人给我们尊重，需要自己的尊严不受到挑战，需要得到别人的称赞，需要赢得异性给我们的笑容和仰慕，需要获得交配权和繁殖后代。如果在生活中，我们的“自我”所拥有的这一切受到威胁时，我们就会动用我们的武力和权力，进行攻击和扞卫我们所拥有的这一切。

 

　　当非利士人攻击以色列人时，扫罗王原本觉得巨人歌利亚的存在，对他所拥有的一切是最大的威胁和麻烦，可是，当牧羊人大卫奉耶和华的名，用一颗小石子击败了歌利亚之后，在妇女们“千千和万万”的歌声中，扫罗的心中又出现了一个新的敌人，感到“自我”所需要的一切又受到了威胁。

 

　　所以，一个人的里面若没有改变，无论这个人处在一个什么样的环境，他都能找到一个人，把他摆在对手和敌人的位置上。

 

　　神并没有要求我们放弃“自我”，只是要求我们脱去旧人，穿上新人，脱去旧我，穿上新我，“自我”不是没有了，而是依然存在，“自我”的存在是在“新我”中存在，这个新的“自我”，所需要的是被主的灵充满，存在是在基督里存在，这样，才能得到主耶稣所赐给我们丰盛的生命，使我们里面新的“自我”，有一个福杯满溢的生命，只有当我们的新生命丰盛和满溢，我们的“新我”，才有能力和力量把基督的爱带给别人，使别人藉着我们得到满足，所以，新的自我一旦满足，一旦得到了供应，我们就要学会去给予和帮助别人，学会帮助弱者，不能只一味地建造自己的“王国”和“巴别塔”，不能塞住帮助别人和怜悯别人的心。当我们有需要时，我们依然想着要去帮助别人，这更是神所喜悦的，塔木德里有这样的一句话：一个自己有需要，却为朋友向神祈求的人，会首先得到神的回应。

 

　　二、我们里面的“偶像”

 

　　上面我们说了，我们里面还装着一些会伤人的“大狮子”，这些“大狮子”是什么呢？它们是我们心中的“偶像”。

 

　　我们里面的偶像除了需要上面我们所说的那一切，这些偶像还需要我们对它们敬拜和仰慕，需要我们提供给它们心灵的敬拜和仰慕的力量。

 

　　我们是神所造的，我们的生命是神给予的，我们是神为了他的荣耀所造，我们敬拜和仰慕的力量属于造我们的神，属于爱我们的上帝，不属于偶像，我们理当敬拜上帝，敬拜是我们用心灵和诚实回应造我们的上帝，心灵和诚实来自于我们的生命，我们理当用生命来侍奉神，敬拜只能属于创造我们的神。

 

　　偶像在我们心灵中的存在，在我们的生命成长的过程中，会给我们带来什么样的影响和带来哪些危害呢？

 

　　爱因斯坦的广义相对论讲到了“时空弯曲”，对于“时空弯曲”的天文现象，很多人不理解，如果从付代价这个的角度来进行理解，就能很好地理解这个理论。

 

　　我们知道一束光线行走在宇宙中，经过一个高密度大质量的星球时，需要为自己的“经过”交出“过路费”，这个“过路费”，就是这束光经过这个星球所需要付出的“代价”，因着这个星球的存在，而改变了自己的方向，造成了自己“光能量”的一些损失，这个改变，就是自己这束光经过，付给这个星球的“代价”和“过路费”，这个代价就“喂养”和“给予”了这个星球，当然，自己原本的道路，偏向了这个星球，自己原来行走的方向，也有所改变。所以，我们从光线来的方向来看这束光的源头，我们会发现一个现象，我们对着这束光所看到光线的“光源”，已经不是光源所处的实际位置，而是因为光线的弯曲，光源的位置，在我们看来也产生了偏离，例如下图中，恒星B发出的光线经过太阳来到地球C时，已经发生了弯曲，我们从地球来看这束光，看到的位置不是恒星的实际位置B点，而是看到它在D点。

 

 

 

　　如果我们把这个大密度、高质量的星球，比作我们心中所存在的偶像，只要它隐藏和存在于我们心中，那么，我们看任何问题，我们看任何一个焦点，都对不准这个焦点，我们都看不到这个问题的实际位置，也看不到事情的真相，当我们心中存在着偶像时，我们也看不到真神，更看不到神的道，只能看到一个心中的“假神”，看到一个可怜巴巴的“神”。

 

　　我曾经来到一个教会，教会里讲完道后，有人出来为一件事情争吵，领袖为他们调解，有一位姊妹到我面前流着泪说：“每年不知道为什么，一到圣诞节，都要这样大吵一次，一年比一年厉害”。我后来才知道，她们教会也就是那几个人在吵，吵完后，弟兄姊妹们回去后，都会为她们祷告，她们心中的偶像，因着众人祷告力量的进入，她们里面的偶像得到暂时的喂养，会好一段时间，一旦祷告力量的缺乏，教会里没有什么人为她们祷告，不再关注她们时，她们又会滋生一些事端，又会在教会吵起来，她们以争吵来证明她们的存在，以争吵吸引教会众人对她们的注意力，以达到喂养她们心中偶像的目的。

 

　　因为心中的这些偶像，在每一天时光中，我们的心灵都需要时时刻刻为这些偶像付出着代价，一旦代价不够付，我们内心的“偶像”，我们里面装在笼子里的这些凶猛的“大狮子”，就得不到满足，得不到敬拜力量的“喂养”，我们这些内心的“猛兽”，就会“反叛”我们，就会起来“撕咬”着我们的内心，使我们不再服从我们的理性和意志力，如果我们心里的“牢笼”和“麻袋”不够结实，不能捆锁住它们，它们就会暴发，向我们周围的“权威”挑战，向我们的父母挑战，向我们的亲人挑战，伤害我们周围的人。这些现象，尤其可以从那些被毒品的“偶像”所辖制着的人们身上看到。从上面所举教会吵架的例子也可以看出，一个人心中的偶像不除掉，她们争吵的特征是“周期性”的，也就是每到一个大致固定的时间，就会暴发一次。

 

　　三、使徒保罗的例子

 

　　司提反为主殉道时，还是少年人的扫罗，为那些打死司提反的人在一边看守着他们的衣服，此时，他里面存在着的，也就是一些“小动物”，慢慢的，一天一天，他看到了自己的血统纯正，看到了自己是以色列族便雅悯支派的人，后来，又经历了自己是法利赛人中的法利赛人，是守律法的典范，受教于大教法师迦玛列的门下，受到严紧的律法教育，保罗曾经在耶路撒冷城的人面前作见证说，“我曾经热心地侍奉神，像你们众人今日一样”。直到有一天，保罗的心灵中，养着的这样小动物们，一天一天地长大，在一步一步地走向成功的道路中，小动物们慢慢长成了巨大的野兽和狮子，行出一个“完美的律法”，想要靠“行律法称义”，靠行为称义，成为他心中一切的标准和他心中完美的“偶像”，从他后来所做的可以看得出来，为了行律法，不惜千里迢迢去捉拿基督徒，在他看来，行律法比爱神比爱人更为重要。

 

　　他在腓立比书中告诉我们一些这样的事实：“若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼 -/迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的”。

 

　　虽然自以为所做的一切是为了事奉神，但当他心灵的偶像得不到喂养时，他就会以侍奉神的名义，拆毁别人的家庭来满足自己心灵的需求，表面上是侍奉神，但本质上讲，是在侍奉着自己，是在事奉着自己心灵中的偶像。

 

　　在去大马色的路上，遇到了主的大光，他从马上跌落下来，也从“自我”的宝座上跌落了下来，后来，他也把自己的名字改为保罗，保罗后来作见证说：“我也曾逼 -/迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。”可见，一个人的心中，若是心中的偶像得不到“喂养”，就需要通过拆毁别人来建立自己，通过剥夺和掠夺别人，来达到自己心中偶像形象上的完美，表面上，过去的保罗曾经是在维护律法和事奉神，但实质上，他所做的一切，正是在否定着律法最大的诫命，和其次爱人如己的命令，他自以为是行律法，但行出来的正是抵挡着主耶稣。

 

　　四、结束语

 

　　综上所述，偶像只要存在于我们的心中，它就让我们时刻为它付着代价，我们的人类实在太渺小，我们没有力量抵抗偶像对我们那强大的吸引力，它们的存在，就是要吸取着我们的生命，所以，要想成为一个属灵健康的基督徒，就需要从内心清除掉这些心灵的偶像，我们是基督徒，是属基督的，我们是属于主的一群人，我们是有主的人，偶像不是我们的主，我们是一群有指望的人，我们所需要的，是要来到主面前好好祷告，把我们这些内心的“小动物”和“野兽们”都全然交托给主，把我们内心所存在的心灵垃圾，一一地向主耶稣诉说，把我们灵魂里面的那些肮脏和污秽，都求主耶稣用他在十字架上所流出的宝血来洁净，我们心灵的伤痛，也求主给我们抚摸和医治，在主面前痛心悔改，我们的里面若是已经被主洁净，我们心灵的里面，就会呈现出“釜底抽薪”的状况，我们里面的压力会减小，我们里面的垃圾会减少，我们的里面没有了偶像，我们才不需要时刻为这些我们里面的存在，付出着我们生命的代价，我们这个时候，才会有更大的空间和时间，来接受别人和了解别人以及帮助别人。只有我们的里面改变了，我们才有可能为主而活，才有可能影响周围的人，才可以荣耀主的名。