列王记下2:23 以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”2:24 他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。2:25 以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。在教会查经时，查到这一段内容时，弟兄姊妹们总是不能理解一个伟大的先知以利沙，为什么会咒诅这些还被称为童子的一群不懂事的孩子们，要想理解这样一段的经文，就涉及到一个话题——敏感。

 

        有时能听到弟兄或姊妹说到“敏感”这个话题，一个人敏感，是好还是不好，我们会有不同地“理解”和“看见”，有姊妹说，对别人背后说自己什么会特别的敏感，更不要说当着众人的面说自己了，也有的会说，自己对罪特别的敏感，又弟兄说，一个人生命丰盛后，又会对施爱于别人这种事很敏感。

 

        所以，我们就从以下这三个方面来探讨一下“敏感”这个话题。第一种是因不足和缺乏而产生的敏感，第二种是因守护着一份珍贵而产生的敏感，第三种是因属灵生命的丰盛，而对第一种敏感的人进行帮助和给予而产生了“爱的敏感”。

 

        A：因不足和缺乏而产生的敏感

 

        人们通常说的敏感，就是指这一种敏感，人为什么会敏感，举一个例子，一个人什么时候才会感到冷，当然，是一个人衣服穿得少的时候，对冷才会感到冷，对冷才会特别的敏感。人们通常所说的敏感，就是指这种因自己缺乏而在内心产生的敏感。

 

                1）敏感的简单分类：

 

        当然，敏感的分类，细分可以分为很多，例如，一个人如果付出的太多，而一直没有得到回报，得不到人的称赞，得不到从人来的荣耀，就会对自己付出和因此而产生的回应过份的敏感，就如同一个石子扔进了水里，心里总盼望着能听到水里的一声回响，想要从环境中，得到一个自我存在价值的认同。

 

        比如，我们知道，大卫数点百姓是因为神激动他数点百姓，但在另一方面，大卫自己也存在着内心问题，也就是他罪的私欲，大卫治理了以色列百姓这么多年，他总想着自己的成绩如何，百姓在治理前和治理后相比，人数是多还是少，数点一下属于自己的百姓，想从外面现实环境中，得到一个对自己的肯定，那个时候，他对百姓人数的数字特别的敏感，而元帅约押并不愿意做这件事，“数点”一下回来后，告诉他一个“大约数”：“以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万”。大卫当然敏感的记住了这个数字，自我认同的价值马上提升，但心中马上又产生了另一种的“敏感”，立即悔改在神面前（后一种敏感是对罪的敏感，将在第二项话题中讨论）。

 

        又有一种，当一个人与周围人和环境相比，自己在某一方面极度缺乏，或者自己被环境和人，在某一方面严重的剥夺，他会对这方面的话题特别敏感，而先知以利沙的敏感就是这种敏感。

 

        先知以利沙一直紧紧地跟随先知以利亚，并在众先知门徒面前起誓：“我在永生的耶和华，又在你面前起誓，我必不离开你。”但结果是什么呢？他与以利亚过了约旦河后，以利亚坐着火车火马升了天，火车火马也使他与以利亚分开，以利亚离开了他，他所起的誓，并没有成为应验和成为事实，他更没有像以利亚一样升“上去”，这是在约旦河对岸站着的众先知门徒们亲眼所看到的，虽然，后来感动以利亚的灵，加倍地感动了他，但以利亚离开了他，他所起的誓“我必不离开你！”这句话没有应验，他没有升上去，却成了他一个解不开的“心结”，而且，这件事，很有可能成为认识他的人们，拿他取笑的一个“笑柄”。

 

        所以，“他上伯特利时，正上去的时候，一群童子从城里出来，戏笑他说：’秃头的上去吧！秃头的上去吧！’他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子”。

 

        这里，圣经记载他是“‘上’伯特利”，而这些童子们所说的话里的“上去吧”，童子们的意思，仅仅就是指着他“上伯特利”这件事而喊出来，但在他听来，这些童子，一方面，在肉身上称他头发少，取笑他的身体缺陷，另一方面，在他听来，揭了他过去的“老底”，不仅“挖苦”了他的肉身上的缺陷，而且还在挖苦他的属灵生命上存在问题，没有属灵的资格，能够像以利亚一样的升“上去”，完全地砸中了他心中“最痛”的两个地方，一个是外表的“伤痛”，一个是生命上的“伤痛”，这两方面的讽刺，都造成了他内心极大的伤痛，所以，先知以利沙一怒之下，作出了一个极端的反应，四十二个童子惨遭“撕裂”。

 

        这件事给我们的教训是，在一个“盲人”面前，最好不要说“瞎子”这个话，在一个“忧郁症患者”面前，要少提“忧郁”这个词，在教会里单身的小弟兄们面前，不要“秀恩爱”，不要在没房的人面前，说自己的房子宽敞，因为这类人都是在某一方面处在极度的缺乏中，或者身体在这方面，已经处在被剥夺的状态。这个世界上，哪一个没有一点内心的伤痛，哪一个没有一块人生的短板呢？！

 

        再有，如果一个人被一个异性吸引，而自己又不能与对方相守一生，或者心中恋慕着这个异性，但又要客观地面对这一切，那么，这个人也会对这个异性各个方面的话题，都会特别的敏感和关注。一个人羡慕一个在职场上的位置，当这个位置出现空缺时，这个人也会非常关注和敏感关于这个空缺的信息，因为这是这个人内心的恋慕和需要。例如主耶稣的十个门徒之所以恼怒雅各和约翰，是因为坐在主耶稣的左边和右边，也是他们心中想要的位置，所以，对这个位置特别的敏感。

 

                2）敏感的人表现：

 

        敏感的人，一般是一个内心矛盾的人，也是一个时常让人捉摸不透的人，行事古怪，给周围人留下很多话柄，为什么敏感的人会这样，因为一方面，他要面对一个残酷的现实，但他的内心世界却是那样的丰富，但内心又不得不依从和屈服于现实，所以，我们可以看到这样的人，内心也在反抗着现实，这种反抗带来的结果，就是在言语和行为上，与环境的格格不入，而且周围人对他更是话题很多。

 

        所以，这种人表现出来的，通常是对现实生活的挑剔，对周围环境的刻薄，以至于不满，甚至在言语和行为上攻击周围的人和环境，这样人的挑剔和刻薄，往往都是因这个人的缺乏而产生，都是因现实严重的局限了这个人，使这个人变得狭窄和狭隘。那么，这样的人，到底缺乏的是什么呢？

 

        我曾经看到过一个视频，小男孩甲与一个小女孩在一起玩，关系特别好，然而，幼儿园的老师让孩子们在一起跳舞，一个大一点的男孩乙过来与小女孩跳舞跳在了一起，两个孩子在一起抱着转着圈子，谁知这个时候，小男孩甲不高兴了，他过来，硬要推开这个大一点的男孩乙，然后，自己硬要和小女孩手搀在一起跳舞，结果，就出现了两个小男孩挟着小女孩一起转圈，三个人一起摔倒的画面。

 

        不知大家是否记得今年情人节那天的网上出现的“村口两只鹅”的故事了，母鹅要被送走宰杀，公鹅依依不舍，在村口与母鹅亲吻话别，这两只鹅的图片“碰痛”好多中国网友的内心世界，好多网友为这两只鹅写诗作画配图，并且写出它们俩的续集，这两只生死相送的“爱情鹅”操碎了中国网友的心。好多网友都问这两只鹅后来怎么样了，后来，家里的女主人说：母鹅送到亲戚家当天就被宰了，公鹅就在家里闹情绪，追着家里的狗咬，追着家里的鸡咬，见到小孩也咬，后来也被家里人宰了，希望能够得到网友们的谅解。

 

        我们如果发现，一个小男孩忽然变得调皮和不听话，或者是上课不听课，往往是因为他心中的所爱慕的小女生被剥夺了，或者他所爱的小女生移情别恋把他给抛弃了，这样的事，若是发生在大一点的孩子身上，比如一些初中生或高中生，心里有了暗恋爱对象，一旦失去了暗恋对象的喜悦，很有可能会因此而离家出走，所以，无论是离家出走，还是不听话，孩子一切叛逆的表现，都是为了要引起所爱慕对象，对他她的重新关注，使所爱的那个她或者他，能够重新回到自己身边，在心灵上能够与对方重新彼此拥有。

 

        因缺乏而敏感的人，通常是一个挑剔的人，不能容得下别人的人，在生活上也是一个极端的完美主义者，因为容量小，所以，心里容不下一粒砂子，看到任何与自己的世界观相悖的事，都想要管一管。这类敏感的人，归根结底，是一个心里被剥夺，是一个缺乏被爱被关注和被关心的人。

 

                3）教会如何对待这种因缺乏而内心敏感的人：

 

        从上面我们举的例子，可以看得出来，敏感的人，是因为自己的短处和缺乏而失去了被爱的一种人，当然，这些缺乏被爱、被关心和受过伤害的人，也容易给别人带来伤害。

 

        然而，小孩在外面受到伤害，小伙伴们不理她的时候，他她会来寻求妈妈的温暖，母亲会安慰她，给她一个温暖的怀抱，给她一个温暖的遮盖。同样一个道理，从属灵的意义上来讲，这类敏感的人，也需要一个“爱的遮盖”，需要一个“爱的拥抱”。

 

        但现实中，教会对这一种敏感类型的人，通常是指责和不接纳，说他们不属灵，甚至认为他们是“害群之马”，是扮着光明天使撒旦的差役，以至于在教会很难存留下去，很多人都处在流失和流离的状态。

 

        所以，这样的教会，通常是不蒙上帝祝福的，神对这样的教会早就说过，在以西结书34章中这样说：“以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？ 你们吃脂油，穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。 瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治，受伤的，你们没有缠裹，被逐的，你们没有领回，失丧的，你们没有寻找…… 因无牧人，羊就分散，既分散，便作了一切野兽的食物。 我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找……我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊”。

 

        当一个人身上穿着厚厚的棉衣，外面再冷，也不会感到冷，因为他的遮盖很厚，但是，一个身上穿的很少的人，他不能像穿着厚棉衣的人，能够在雪地上面欢乐的跳舞，这样一来，那些穿着很厚的人，处在教会人群“中心”的人，就会攻击这个不会跳舞的人，说他没有喜乐，说他不属灵，说他怪异，是教会里的一个“异类”，我们要知道，当一条小鱼被水冲上岸，在烈日下，嘴巴一张一合，可是那些在水里游来游去的鱼，却在水里指责着这条在岸上的小鱼不会游泳，不会跳舞，活着没有喜乐，或者是“活得不像基督”，指责他在教会里，对弟兄姊妹们没有爱。这些人应当是“站着说话不腰痛”，他们没有想到，他们自己的肚子是饱足的，自己的碗里是满的，却一再指责着别人的“碗里是空的”。

 

                4）因缺乏而敏感的人，自己如何走出来：

 

        一个母亲，她自己身上穿着一件厚羽绒服，但她的孩子身上只穿着一件单薄的小衣服，那么，这位母亲会感到温暖还是寒冷，虽然她身上不冷，但她心里为自己的孩子感到冷，要是别人的孩子，她不会感到冷，是自己的孩子，一定会为这个她生下来和所爱的孩子，脱下自己的衣服遮盖好，虽然她自己身上只穿着上一件单衣，外面再冷，看到自己的孩子暖和，她的心里是温暖的。

 

        从这件事上，我们可以看出一个真理，一个人的敏感，就表明，在这个敏感的人周围的人群中，一定存在着这个敏感的人，应当去爱去关心的敏感的人，但你这个敏感的人，却一直没有这样做，你的爱却一直没有“施”出去，所以，只有当你关心了你环境中的这个敏感的人，你才能渐渐的被爱的温暖包围和环绕，你才不会感到冷，你才会慢慢的变为不再敏感。

 

        如果一个百万富翁，曾经与一个穷人作过朋友，百万富翁也知道这个穷人住在哪里，穷人也知道富人住在哪里，但天气寒冷，穷人家里没有饭吃，一大家子挨冻受饿，那么，我要问，这个富人是否要懂得关心一个这个穷朋友呢？如果不这样去做，那么，这个富人虽然穿得很厚，但他的心在周围人来看是冷的。

 

        再者，这个穷人看到自己孩子受冻挨饿，他心里是否怨恨这个富翁朋友呢？一定会的，你可能要说，这个话题跟我没有关系，我又不是一个富人，虽然，你可能在金钱上不是一个富人，但你可能在其它方面是一个“富人”，我们往往在某一个方面“贫穷”，但可能在其它方面，我们却“富有”。

 

        众人问施洗约翰说：“这样，我们当作什么呢？”约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”主耶稣也说：“为门徒的缘故，给一杯凉水给这小子里的一个喝，那人就不得不得赏赐”，这些圣经的教导和主的话，我们都做得到了吗？这个多余的东西，不仅仅是有形看得见的东西，更多的是眼睛看不见的，如果你真的什么都没有，你至少可以打个电话问候一下你周围的“穷人”吧。

 

        总之，你会发现，在你关心和爱护这些敏感人的过程中，你的心渐渐的就不再敏感，你也会被来自于敏感人的爱所爱了，也就是因爱得爱。以上说的是关于因缺乏而产生敏感的人。

 

        B：因守护一份珍贵而产生的敏感

 

        我们再来说一下因着要在内心守护着一份珍贵，而产生的一种属灵方面的敏感，这种敏感是因为有了基督生命之后，在活出基督生命的过程中而有的敏感，一个婴孩在摇篮里躺着玩，婴孩的母亲在厨房里做着事，这个时候，小婴孩打了一个轻微的小喷嚏，这个时候，我们会看到，母亲赶紧丢下手中的活儿，一路小跑地过来看一下，发现没有什么东西伤害到孩子，给婴孩盖好小被子，逗着孩子玩一会儿，才放心的回到厨房，她为什么对发出的这么一点点小小的声音却这么敏感呢？因为她怕有什么伤害到婴孩，这个婴孩是她最宝贵的最爱。

 

        同样的，我们都知道，基督徒重生得救后，心中内住着圣灵，心中都珍藏着一份来自于圣灵属灵生命的圣洁，为了使这份来自于圣灵的圣洁不受到伤害，所以，任何一个敬虔的基督徒，都会对“罪”特别的敏感，无论是行为上的，还是心思意念里的，都特别的敏感，因为“罪”会伤害到这份圣洁，也会得罪神，这种敏感在大卫身上表现的很突出，上面我们说到，当大卫因为数点百姓，马上敏感的意识到这是他的罪时，他立即悔改，当拿单指责大卫与拔示巴通奸时，在诗篇51篇大卫的悔过诗中说：“因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，……”虽然他确实得罪了人，但他没有在诗中说他得罪了乌利亚，但他说，“惟独得罪了你”，得罪了耶和华。

 

        这种敏感，是指一个人因怕得罪神，而对罪特别的敏感。

 

        C：因属灵生命的丰盛，而对第一种敏感的人帮助和给予，而产生了一种“爱的敏感”

 

        这种敏感是属灵生命丰盛后，这个人的福杯满溢了出来，看到在教会中存在这样的弱势群体，或者看到在教会中存在敏感的人，或者对世上那些失丧的灵魂，而产生一种“爱的敏感”。

 

        一旦在他她的生活中，看到或者听到，有这样的人在他们周围存在，就会为他她们不断地付出，不仅在生活中积极地寻找这样的人，敏感的发现这样的人，而且还会尽全力地帮助这样的人，至少会为他她们付上祷告的代价。

 

        这样的人比较众所周知的就是德雷莎修女。还有很多解放前来华宣教的外国宣教士们。他们为什么能够做到这些，是因为基督，所以，戴德生说：“假如我有千磅英金，中国可以全数支取；假如我有千条性命，绝对不留下一条不给中国，不，不是为中国，乃是为基督 ，为了这样的一位主，我们所做的，难道还会嫌多吗？”

 

        所以，对于敏感的话题，可以简单的分为三种类型，一个是因不足和缺乏而产生的敏感，一个是因守护一份珍贵而产生的敏感，一种是因属灵生命的丰盛，而对第一种敏感的人帮助和给予，而产生了一种“爱的敏感”，但今天我们在教会中无论是处在哪一种类型的属灵光景，我们希望第一种类型的敏感能够少一些，第二种和第三种类型的敏感能够多一些，也希望你能够成为第二种和第三种敏感类型的人。

 

        感谢赞美主，哈利路亚，荣耀归主名。

        2016-4-5