清心对基督徒来说，是一件很重要的事，尤其在人到中年以后。

　　清心也是基督徒必须靠着神，凭着意志力去努力的一个目标，圣经说∶“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”（雅各书4：8）因为只有清心的人，才能见到神；也只有蒙神亲近的人，才能保持自己的清心。

　　但何谓清心呢？为清心下定义其实很容易，但行出来却不容易，尤其在人到中年以后。因中年正是我们价值观定型的时候，中年也是我们积极地忙于追求享乐、财富、地位、权势、健康的时候，因此之故，中年的基督徒尤要留心清心的问题。

　　清心究竟是什么呢？

　　所 谓清心是指动机不混杂。换句话说，清心乃指单纯的心。对神来说，一个人内心是否单纯，非常重要；这与世界教导我们只一味追求外在的表现，是很不同的说法。 我们的心必须是去了糠秕的麦子；是了无渣滓的金银。若一面说要追求清心，一面想的又是神如何报答清心的人，那显然就是不清心的表现。除了我们的心外，我们 也可以在行为上表现出自己的清心，比方说，在言语上不口是心非，是就说是，不是就说不是；也不一心二用等。

　　记 得小学六年级时，为了考初中，叔公不许我去同学家玩，只要我一味地读书。这对我来说，是件很困难的事，因此我常用去老师家借书或问功课为借口，遛到附近的 同学家去玩二十分钟。信主之后，神提醒我犯的错∶我的动机是去同学家玩，而不是真正要借书，虽然去同学家是顺路，而且书也的确借回来了，也看了，但在神的 眼里，还是错的。那是我第一次学会向神认罪，结果发现事后心情轻松愉快，也因而学到，有些事即使我们可以辩得头头是道，若在神看来是错的，就是错的，因神是按我们的动机和内心真正的想法来衡量我们。人要学会内省，这就是清心的意思。

　　清 心也是指无论在我们的事奉上或在与人交往时，都没有什么隐藏的动机，单是这一点就很不容易做到。在神的工场上服事了十五年后，我深知人是多么容易陷入动机 不纯的陷阱里。在教会里，我们会因想达成某种目的，而巴结一些人；也会把事奉当作是争取别人敬重的门径。我们作传道人的，很容易会对教会中那些懂得捧我 们，或常常用金钱帮助我们的会友特别友善；我们也会对教会中那些有特殊社会地位的会友另眼相看。在人生中许多时候我们有可能是跟着儿女前途的脚踪行，而不 是跟随主的脚踪行。

　　总而言之，可供魔鬼用来放在我们脚前的试探，实在太多了，它颇有一大套使我们无法清心的本事。如何谨防自己陷入动机不纯的陷阱里面，乃是基督徒的当务之急。

　　清心还包括保守自己之诚心、愿望和方向上的一致，我们爱主的心必须单纯。不事二主，不将自己的心分别归给神和世界，而是单单地属于他。犯属灵的淫乱是很容易的事，与世为友远比与神为友容易；但医治属灵的淫乱也很容易，就是照雅各所说的，只要“亲近神，神就必亲近你们”（雅4∶8）。大卫不论地位有多高，他都知道要保守自己有一颗专心追随神的心，这是很可贵的，也是我们应当效法的榜样。

　　此 外，清心亦指不伪装圣洁与敬虔。大卫在这方面和扫罗很不一样。扫罗谈神的旨意，却不行神的旨意，而大卫却在行为上遵行神的旨意。虽然大卫和其他人一样，也 犯过罪，但他的确一心试着要过诚实无伪的生活，也许这就是神喜悦他的原因吧！法利赛人伪装圣洁与敬虔，结果自己的灵性变得肤浅又空虚，虽然身为宗教领袖， 却对百姓的灵性没有多大的帮助。

　　很多时候，我们也可能和法利赛人一样站在属灵的领导地位上，却也与他们一样，对会友的灵性没有多大帮助，甚至有时反成了别人长进的一个拦阻。

　　清心其实也是我们基督徒培养真品格的一个途径。好的品格是使我们在面对社会庞大的压力时，仍能带着优雅的风度为主挺身而立的主因。

　　了 解清心的重要固然不可少，但探测别人的动机却不是我们的事；我们应该做的是，要常常省察自己的动机。因为我们的心一旦不清，就不得见神的面，那就麻烦了。 我们从前有一位同工，他向来在恶事上愚拙，但在善事上聪明，有些人认为他过于老实，但我知他是个清心的人，因为只有清心的人才能活出这样的生命来。

　　八十年代，有许多名牧犯罪，大概都与心不清有关。可见动机一旦混杂，日久必然就会生出毛病来。保守自己动机纯正，是何其重要的事！

　　我们今天的教会不缺节目，不缺人才，也不缺可夸耀的成就，但我们很缺清心的人。更有甚者，有时我们连自己是否缺乏单纯的动机都还不知道，这真是一个很大的悲剧。

　　今年春天，我和外子有机会每周三去附近的一家中国教会，上一门短期课程。教课的是一位美国牧师。他年轻时曾做过陶恕的助手，因此上课时，常讲一些陶恕的故事给我们听。也是透过这些小故事，我们了解到，神为何会重用这位只读过小学的传道人。原来，陶恕每天要花好几个小时祷告，这段时间是谁也不可打扰的。而每周三陶恕则邀这位助手和他一起祷告。

　　陶 恕祷告的姿势很特别，他平趴在地上，下巴垫一块手帕，两手向前伸直，他可以用这个姿势祷告好几小时。当他们一起祷告时，通常是先用两小时的时间赞美神，然 后用另两个小时为自己的教会祷告。这位牧师说，祷告是陶恕传给他最好的属灵遗产，借着祷告他学会认识神，认识自己和自己与别人的关系；但更好的是，祷告使 他慢慢学会做个清心的人。

　　凡有心服事的人，总免不了会忙着参加各式各样的聚会和短宣活动。但我不禁在想，我们是否应该在生活的步伐变得太忙之前，先整理一下自己的内室生活，学习做个清心的人，因为惟有清心的人才是真正有福的，也惟有清心的人才可能活出一个丰盛又令人羡慕的生命来。

　　李陈长真 来自台湾，现为更新传道会同工。