读经：诗一一九1-3、103、105、130。

 

        这篇诗是全本诗篇最长的一篇，是全部圣经中最长的一篇，这篇诗代表神的话，神的律法，神的法度，神的典章，神的律例……

 

        在全篇一百七十六节经文中，全部论神的话语。可以代表论“神的律法”的一类诗篇。第一篇也有讲到神的话语，十九篇几乎全篇是说神的话语，但比不上──九篇长而特别，故选定这篇代表第六种性质：律法诗。

 

        这诗的开始（1-2）就说“这人便为有福”，因为他行在神的道中，如有人一生行神的道，一生必得很大的福气。第一篇说“喜爱神的律法，昼夜思想，这人便为有福。”心中有主的道，主的道在管理心思意念，管理人生。一一九篇更进一步不只神的道光照在心内，且用脚走神的路，这人便为有福。一篇一节说内心，一一九篇一节说行为，神的道先进去，藏在内心，然后表现出来，内外符合。信道又行道，这人便为有福。可惜今日没有时间说各样的福气，只题几件将主的道藏在心内，又行出来了的好处：

 

        坚固──28“我的心因愁苦而消化，求你照你的话，使我坚立。”若我信主的道，虽然愁苦，也不动摇。

 

        安慰──50“这话将我救活了，我在患难中，因此得安慰。”神的话能安慰每个患难中伤心的人。

 

        扶持──116“求你照你的话扶持我，使我存活。也不叫我因失望而害羞。”我没有力量，祂的话如扶持我的拐杖，在人生长途跋涉多一拐杖何等有用。

 

        稳当──133“求你用你的话，使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。”神的话语能使我过不犯罪、不跌倒的生活。

 

        平安──165“爱你律法的人，大有平安。”神的话语，神的应许能赐我平安，但只有爱祂话语的才能得着。

 

        简单提出几种福气，若基督徒不晓得应用圣经，一生失去极大的福气。所以，圣经要好好读它。真理一打开，就发出亮光来，怎样才真正得着亮光呢？

 

        有人问我为什么圣经读来读去都不懂？求我帮助。这里告诉大家：

 

 

        “你您的言语一解开，就发出亮光。”（130）解开，就是“开卷”，所谓“开卷有益”，打开就有好处。因为神的话一打开，就发出亮光来，放在书架上，就无用处。

 

        今日有一个统计：有一个人拜访过二千四百八十五家，详细打听信徒读经情形，结果：有圣经的占百分之八十，其中有百分之四十七放在书架上不拿出来读。百分之四十一有时难得翻翻，只是翻开所喜欢的经文来读。百分之十八有时好好的读，但不是天天读。各位，在这个百份比中，你是那一等信徒？

 

        既然知道神的话会发出亮光来，我们应如何读法？

 

        （1）开卷──今日起重新作一件简单的事，从创世记或马太福音起，打开来读。

 

        （2）开眼睛（十八节）──属灵的书，要用属灵眼睛来读，用世界眼光来读常看不明。求主开我们的眼睛，使我们能看出律法中的奇妙！

 

        （3）开心窍（路二十四45）──心灵若不开启，便不会明白领悟神的话语，打开了圣经，可能用头脑来读，必须祷告求神开心灵眼睛，使能明白其中灵意。如不把祷告与读经连在一起，则读之无味，故必须先祷告，然后读。闻说美前总统罗斯福，幼时患了近视眼，但他不知道，一天，查出了，配上眼镜，他说：“呀！从来不知道世界这样美丽，前所见的东西，样样差不多，现在，看到树、人、脸孔、各样东西，都很清楚了。”引用这事到属灵事上来，若神给我属灵的眼睛，会发觉圣经上从来未见的好处。有人在圣经上用红笔一节一节划了，就是打开了圣经发觉了从来未见的好处，便标记下来。又有人听了道，大受感动，也是因为神的道打开了，有亮光就出来。

 

        （4）按着正意分解真理的道（提后二15）──不是照人的意思，乃是照圣经本身的意思来分解，才会有亮光。传道人要好好在神的话上用功，找出圣经中的正意，按着正意分解真理的道，那么，神的道就有亮光发出来。千万不要只找那古怪的道，因为常会用错、讲错。惟有将神的话打开，才可以发出亮光来感动人心，人的话，容易过去，惟有神的话，永远长存。

 

 

        “你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（105）这节经文也是说到亮光。光照在路上，照在脚前。这亮光与我走的“路”和“脚”有关。换一句话，神的话的亮光与我的“行”有关。怎样才明白神的亮光，懂得神的真理？就是走，走就会明白。正如作者所说的“叫我在你的道中生活”，（37）“往你命令的道上直奔”（32）。神的话，信尚未够，还要行。行到那里，就明白到那里。你走到那里，光就照到那里。好像我未去过弥敦道，我就未知道弥敦道的情形，必要去过才清楚，真道是越走越明白，行神的道，才会了解神的道。走行远，照得远，脚前的灯总是跟到那里的，不要停留，停留光也停留，所以圣经不只要读，更要去作，作才能体会圣经的深刻意义。好像饶恕人这件事，说来容易，行出来就知难。彼得问耶稣“我饶恕七次够吗？”主答：“七十个七次。”不是说彼得不成，我们才真正的不成。福建论到记仇有话说：“点油作记号”，是表示永不忘记。饶恕一次都难。彼得能饶恕七次都算好，标准已很高，我们试试能饶恕人几次呢？主耶稣所定的标准更好更高。圣经说“从心里饶恕你的弟兄”，（太十八35）若果心中不饶恕，心中就有个疙瘩，表面饶恕是没有用的。圣经要我们完全饶恕。必定要百分之百的完全。正像“七”是代表完全，七十个七次是代表真的完完全全，这是主的标准。今日举这个例，是要证明人要懂得真理，要实行，才能体会，越体会，越明白，越走，越深，越了解圣经。并且越得益处。

 

        再说光是跟随着脚的，走得远，照得远，若真要懂得神的话，可能用一生时间，在生活上慢慢体会，那才是真正了解。有时因为神的话心有责备，未合圣经标准，这责备，是非常深刻的，这才是真真懂得它的意思。

 

 

        “你的言语，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。”（103）要食，才知东西的甘甜。读经也像食东西要嚼碎，把东西打开，才有滋味。食行好，就消化得好，生命也就健壮了。本节经文说读经好比吃东西，不能吞下去，要慢慢的嚼，在上膛何等甘美！以西结书记载神叫以西结把神的书卷食下去，以西结口中觉得甜如蜜。（结三1-3）有时觉得里面很苦，但口中却甘甜如蜜（启十9）先知拿单指斥大卫犯罪说：“你就是那人”，这严厉的责备警诫，似乎很苦，实在对大卫却很有益处。“吃”是什为意思呢？慢慢思想，慢慢揣摩，慢慢领悟，慢慢体会，慢慢倒嚼──圣经说到倒嚼的动物是洁净的，属神的圣民对属灵的粮食也要慢慢倒嚼才能深深领悟，深深获益的。

 

        神的话好像吗哪。以色列人在旷野，神从天上降下吗哪来给他们食，白白的，圆圆的，他们互相对问“是什么东西”？吗哪的意义，就是“什么东西”。他们都不认识是什么东西，放在窝里煮，拿起来食，香的，像芫荽子，味如同搀蜜的薄饼，慢慢的吃出它的味道。我们对圣经也是一样，初时不识是什么东西，慢慢的吃，辨别，才知道它的真味。古来千万信徒，爱这圣经，因觉得它是何等的好呵！

 

        最后，要题题本诗的作者，本诗常说“喜爱”、“爱慕”，至少说过十九次，他爱神的话，为什么？因滋味好。如小孩子爱食雪糕（冰琪琳）一样，也如有些爱食苦瓜一样，因觉得另有一种风味缘故。

 

        各位兄弟姊妹，神的话有很好的滋味，但真理的亮光是吃出来的，早晚读神的话。慢慢的读，就会喜爱、慢慢思想、就会领悟、祂的真理必常常向你发光。

 

        ── 曾霖芳《诗篇精义》