他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？” 彼得说“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”（约21:15-17）

         每当读到这段经文时，都会有一个完整的画面萦绕在脑海……那是某天的早饭后，在提比哩亚海边，复活的主耶稣和彼得进行着一场友谊的对话。从这场看似简单，实质有着深刻寓意的对话中，充分体现了主耶稣对彼得三次不认主的饶恕，以及主耶稣对彼得委托的重任……

       一   你喂养我的小羊

　　十五节耶稣对彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”

　　“这些”是指上文所记叙的。耶稣复活后，向彼得一行人显现，并指导他们打鱼，打了一百五十三条大鱼这件事。

　　耶稣知道人的软弱，人生中有许多事物会夺人心魂。如：金钱、财富、地位、学问、爱情、家庭等事物，都会成为人生追求的目标，甚至会付出惨烈的代价。作为主的工人，若是爱任何人或事物过于爱主，就不是神合用的器皿。耶稣借着客观问题对彼得进行了询问。

　　当彼得回答：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣就委托重任：

　　“你喂养我的小羊。”

　　“小羊”是指那些刚信主或是灵命幼稚软弱的基督徒。他们的灵命还没有到丰盛的地步，就像吃奶的婴儿一样。这样的小羊需要牧人的精心呵护、喂养，小羊才会茁壮成长……

         二    你牧养我的羊

　　彼得第二次回答：“主啊，是的，你知道我爱你。”之后，耶稣第二次委托重任：

　　“你牧养我的羊。”

　　主耶稣为什么把第一次的“喂”改成了“牧”，把“小羊”改成了“羊”呢？

　　“喂”和“牧”是有区别的。小羊必须要喂，而且是在羊的跟前喂，甚至还要用奶瓶喂。小羊长大了就可以到牧场牧养了，群羊可以在牧场上尽情地撒欢、奔跑、跳跃、驰骋……那些像婴儿一样灵命幼稚软弱的基督徒，经过圣灵的启示，牧者的喂养，灵命长进丰盛了，可以为主做工，传福音了。这时的羊仍需要牧养……“牧养”不仅仅喂食物，还包括看顾、监察、引导、保护等，每个基督徒不仅要得到喂养，还要得到牧养、照顾和关怀……

        随着福音的大大广传，主把得救的大批人数天天加给教会。这给所有的牧者提供了喂牧养机会的同时，又提出了一个重要的课题。如何按着神的旨意，按着圣经的真理，展开喂牧养的工作，使广大基督徒都能脱去旧人，穿上新人，成为合神心意的器皿，是值得思考的问题……喂牧养群羊，是关系到基督徒生命是否长进，丰盛，是否立定心志，恒久靠主的问题；是关系到教会如何发展的问题；是关系到神主权的旨意是否行在地上如同行在天上；是关系到基督信仰的纯正和持守。也关系到当有一天向主交账时，教会里究竟是麦子多，还是稗子多；是绵羊多，还是山羊多；是用金银宝石建筑的工程多，还是用草木禾秸建筑的工程多；是少了一只，两只，还是一只都不少。承受了主耶稣喂牧养的权柄，可千万别说：少了一只和我有什么关系呢？你爱主更深吗？去尽心尽力地牧养你的群羊吧……神说：“我也必将合我心意的牧者赐给你们，他们必以知识和智慧牧养你们。” （耶3:15）

         诚然，以上的说法并非把所有的喂牧养工作都推给了牧师和长老。有很多人认为：喂牧养羊，那是牧者的任务，我又不是牧者，怎么去做？其实这是错误的认识。主耶稣不仅只是给彼得委托重任，也是给历代教会、牧者和每个基督徒委托的重任。是的，基督徒不全站在讲台上做出口。但喂牧养的工作，可以通过各种途径去实现。也是每个基督徒的本分和责任……“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）当我们将身体献上，为主做工时，不一定是长篇大论的讲章，不一定是高言大志的谈论。也许你和他一次的沟通交流，也许你的每一次的服侍探访，也许你每一次的赞美，也许你每一次的默默为别人的祷告。也许你一句有益的话，一句刚强的话，一句符合圣经话语的话，也许你的一言一行，都会使人顿时领悟，茅塞顿开。这就给喂牧养的工作尽上了一份力量……

         所有的基督徒都应该彼此牧养，彼此牧养是彼此相爱的具体体现！也有人认为，刚信主的需要喂牧养，信主多年的就不用喂牧养了，这也是不对的。无论信主多少年，无论我们活到多大岁数，我们的生命都有提升的空间，为了不断地向耶稣靠近，学像耶稣，基督徒必须彼此牧养……你爱主更深吗？去诚心诚意地彼此牧养吧……

        三 你喂养我的羊

　　主耶稣第三次问彼得：“你爱我吗？” 彼得第三次回答：“主啊，你是无所不知的神，你知道我爱你！” 彼得对耶稣的三次提问，都回答“你知道我爱你！” 说明了彼得知道自己爱主的心志，主耶稣是完全了解的。他的爱是忠心的爱，是热烈的爱，是降服的爱……尽管当主耶稣被 b u被钉状况的出现，人的那份有限的爱，被突然遭受的逼 -/迫所惊吓，所困扰，竟三次不认主。当主耶稣复活和彼得对话的此时，“不认主”的心荡然无存了。

　　主耶稣完全饶恕了彼得。第三次委托重任：

　　“你喂养我的羊。”

　　这次主耶稣为什么有把“牧”改变了“喂” 呢？每只小羊都有成长、长大、变老的过程，有不能到大草原驰骋的时候，这时又需要喂养了。我们今天服侍探访安慰的工作，不正是在作喂养的工作吗？

　　那些信主几十年的老基督徒，也曾爱神付出过精力和努力。由于年老，身体衰弱，有的甚至躺在病床上，不能到教会去，更需要弟兄姐妹的热心喂养。求神使这些老弟兄姐妹也能及时得到生命的供养……一切都在主的供应，我们只管接受主的委托，主必亲自预备供给之物。喂牧养并照顾主的羊，乃是爱主更深的表现。你爱主更深吗？让爱主的心志成为你喂牧养羊的动机和依据吧……“我必设立照管他们的牧人，牧养他们。他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个。这是耶和华说的。”（耶23:4）

　　主耶稣三次说：“我的小羊”，“我的羊”，“我的羊”，再一次启示我们：基督徒不是哪个人的羊，不是你我他的羊，无论身份、地位有多高，所有的基督徒都是主的羊。主耶稣是好牧人，好牧人为我们舍命，我们都是主的羊……主耶稣对牧养的工作，对教会发展的工作都极其关心。正因为教会、基督徒遵行了主耶稣的委托重任，才有今天基督徒如此庞大队伍，并继续发展……无论小羊，大羊，老羊都需要长期彼此喂牧养……主耶稣，愿你的小羊茁壮成长；愿你的大羊展翅飞腾；愿你的老羊同得生命的供养；愿耶稣委托重任的工作蓬勃发展……