经文：箴31:10才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。箴31:11她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；箴31:12她一生使丈夫有益无损。箴31:13她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。箴31:14她好像商船从远方运粮来，箴31:15未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。箴31:16她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。箴31:17她以能力束腰，使膀臂有力。箴31:18她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。箴31:19她手拿捻线竿，手把纺线车。箴31:20她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。箴31:21她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。箴31:22她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。箴31:23她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。箴31:24她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。箴31:25能力和威仪是她的衣服；她(.想到.)日后的景况就喜笑。箴31:26她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。箴31:27她观察家务，并不吃闲饭。箴31:28她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，箴31:29说：才德的女子很多，惟独你超过一切。箴31:30艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。箴31:31愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。

　　箴言中有多处经文提及妇女，最后用对一位才德的妇人的描绘来结尾是极其恰当的。她有坚强的品格，高度的智慧，又多才多艺，且有丰富的同情怜悯之心。

　　有些人有一个错误观念，以为圣经中的理想妇人，都是藏身男人背后、百依百顺只管家务的人。事实并不是这样。箴言中的这位妇人既是超乎众人的贤妻良母，她又是一位制造商、进口商、经理、房产经纪、农夫、裁缝、室内装修者及商人，可以说是百艺精通的才女。不过她的长处和尊贵，并不是从她的奇妙成就而来，而是她敬畏神的结果。在现代社会中，人对于外貌极其注重，然而令我们惊讶的是，箴言中从来没有提到这位妇人的仪容，她的魅力是出于她的德行。

　　这一章所描述的这位贤德的妇人有惊人的能力。她的家庭有高尚的社会地位。然而实际上她可能不是一位妇人，而是集众多美德于一身的理想妇人的化身。不必仿效她所做的每一件事，因为你所处的环境与她并不相同。但不妨借着她激励你追求理想。我们虽不能跟她完全一样，却可以学习她吃苦耐劳，品德正直，又足智多谋的优点。

　　一、英勇超卓胜珍珠

　　箴31:10才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。

　　才德的妇人。下面的22节是巧妙的离合诗格式，使用希伯来语22个阿拉伯字母。第10节以第一个字母开始，第11节是第二个，以此类推。有一些诗篇作品的结构与此相似（诗9；10；25；34；37；111；112；119；145篇）。

　　“才德的妇人”按照其字面意义是“有权势的妇人”。七十士译本是gunaika andreian，直译是 “有丈夫气的女人”，其含义是一个强有力的女人，精力充沛，具有优秀的品性。希伯来语词义可以被解释为“立场坚定的妇人”。

　　二、忠实可靠贤内助

　　箴31:11她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；

　　她是丈夫的贤内助，她的丈夫全然信任她主理家中的事务。

　　三、无私真爱丈夫益

　　箴31:12她一生使丈夫有益无损。

　　一生。有时一个女性会疲惫于行善。这可能是由于她的丈夫没有赞扬他的良好业绩，或者可能是由于希望她是远见卓识的管家，而不是伴侣，所以她变得马虎、粗心，或者固执、蛮横。

　　四、专心喜乐工作者

　　箴31:13她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。

　　他寻找羊绒。勤奋的妻子是在自己的效率中感受真正的喜悦的。她积极主动地找到手头上的劳动，以便有意于她的家庭。

　　五、竭尽全力工作者

　　箴31:14她好像商船从远方运粮来，

　　从远方运粮。在女性中依然还可以看得见以最低价购买最上等的商品这种相同的敏感性。这会使女人行走四方或去较远的地方，为的是比近距离的市场获得一些便宜。她们还喜欢从远方带来餐桌上的惊奇。

　　完美主义者往往订立一个崇高的目标，常在目标达到后又感不满，抱怨自己未能做到最好，就如儿女虽然考到优异成绩仍未能满意一般。追求完美者则喜欢订立一个较高的目标，若未能达到目标也愿意接受现实，既已善用神的恩赐，对神有所交代，一切后果便交给神，将来神要称他为又良善又忠心的仆人。

　　历史曾经出现过一位离谱的理想主义者约翰?亚当斯John Quincy Adams约翰昆西亚当斯，他曾出任美国总统，在美国历史上没有一位政zh i家担任过的公职比他多，曾担任过总统、参议员、国会议员的他内战时期也投身许多事务又去过欧洲担任许多政zh i上的工作，大家一致公认他是一位出色的政zh i家，可是他在七十岁时却感叹说：「我一生只是一连串的失望在我记忆中，我一生未做过一件成功的事。」有这样的完美主义者，多么可惜！今日我们所遭遇的困难大部分只是未尽本分而已，例如求学但求成绩合格，在职人士但求有工作可以维持生活，然而世界所有成功的专业人士都是专心喜乐地工作，竭尽全力追求完美的人。有些人经常埋怨工作辛苦，难以享受工作的乐趣，其实研究报告指出，一般人只是投入四分之一的生命力于工作上，所以法国一位哲学兼神学家帕斯卡尔的话言之有理，他说若是劳动者或士兵经常抱怨工作辛苦，最佳的方法就是完全停止工作，因为长期失业比出卖劳动力更辛苦；没有作好心理准备而退休的人，退休之后无所事事容易衰残；退休后离开了事业岗位的基督徒，可以参加教会事奉，因为事奉是一生之久，何等宝贵。

　　六、以人为本工作者

　　箴31:15未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。

　　黎明。良善的女人会在同一个很早的时间给使女吩咐白天的工作，为的是训练她们像自己一样勤奋。

　　七、全力以赴睿经商

　　箴31:16她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。

　　想得田地。利用所赚来的钱聪明地购置田地，并且良好地耕作那片地，使之成为一个葡萄园。这样，她原来的利润得到了运用，以便于她可以赚来还要多的利润；即使如此，却没有人受苦。她得受益不是凭借别人的损失。她是在通过良好的管理，得到新的财富。

　　箴31:17她以能力束腰，使膀臂有力。

　　以能力束腰。这里的修辞含义可能是用布带将宽松长袍束在腰间，使自己更方便于活动性地工作。女人之精力充沛的体魄和筋骨的力量是通过她坚持不懈地活动而增加的。

　　（一）配合丈夫的工作

　　她积极配合丈夫之工作，因为她知道上帝创造女人就是成为丈夫的帮助，所以她始终是站在配角立场，扮演好这个角色。

　　（二）有目标计划工作

　　是有目标有计划的工作。工作中按部就班有条不紊的工作，使各种计划按着目标进行。

　　（三）灵巧面对各挑战

　　灵巧智慧的面对各种工作之挑战。用信心战胜各种挑战。

　　（四）悉力的全力以赴

　　全力以赴的面对各种挑战，依靠上帝赐给的力量，战胜困难。

　　八、经商劳作的目的

　　箴31:18她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。

　　她觉得。经过调查，她确信自己的经营模式是有利的。

　　不灭。灯光在秩序井然的东方人家庭中是整夜不灭的，只有在有灾殃的时候被熄灭。伯18:6他帐棚中的亮光要变为黑暗；他以上的灯也必熄灭。箴13:9义人的光明亮((原文作欢喜))；恶人的灯要熄灭。耶25:10我又要使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，推磨的声音和灯的亮光，从他们中间止息。

　　箴31:19她手拿捻线竿，手把纺线车。

　　捻线竿。希伯来语是kishor。这个措辞只出现在这里，且更有可能指卷线杆，女人伸出她的手纺织毛线，把亚麻束或绒线系在卷线杆上。她手中拿着的更有可能是纺锤，使细丝编织成线条。

　　纺线车。希伯来语是pelek，更贴切是上“纺锤”。

　　（一）从经验建立品牌

　　从经验建立品牌，建立形象。

　　（二）制造优质之产品

　　制造优质之产品。

　　（三）努力工作神赐福

　　努力积极的工作，上帝赐福与她。

　　（四）亲力为主持大局

　　亲力工作主持大局。

　　九、关怀疾苦阔心胸

　　箴31:20她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

　　困苦人。这里所描绘的这种效力有时会使人对于那些技能比较低的穷人完全缺乏同情心；但是这个良善的女人关心他们。箴19:17怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。无庸置疑地说，她之所以兴隆是由于他关心穷人并且得到上帝相应的祝福和认可。箴22:9眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。

　　十、未雨绸缪眼光远

　　箴31:21她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。

　　下雪。有时在巴勒斯坦大部分地区大部分冬季降雪量很小，所以非常需要温暖的衣服。

　　十一、尽力为人不忘己

　　箴31:22她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。

　　细麻。更好是“白色的细麻”。

　　紫色布。可能是指腓尼基人经营的非常受人偏爱的服装。

　　十二、内外两面的影响

　　（一）对内能影响丈夫

　　箴31:23她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。

　　在城门口。知名于城门口，受到城市里长老们的认可和欢迎，这是值得的荣誉。因他的妻子有名望，及其她帮助造就的财富使他个人的声望在他的同伴里得到相当大的提高。箴12:4才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。

　　（二）对外能影响同行

　　箴31:24她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。

　　细麻衣裳。可能是“麻衣”和“腰带”，这是富贵人用来取代普通皮带的华丽地刺绣的细麻腰带。通过与腓尼基生意人交换这样的产品，妻子即使如此豪华地穿戴也不会是奢侈。

　　十三、言行两种影响力

　　（一）威仪生命的见证

　　箴31:25能力和威仪是她的衣服；她(.想到.)日后的景况就喜笑。

　　能力和威仪。一个有能力和妻子和母亲自身给人的感觉就证明其有能力和尊严。

　　（二）智慧言语的教导

　　箴31:26她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。

　　智慧。花费大部分时间闲聊的女人从来不会像这个女人所花费的时光一样表现得许多有用的行为。从她的声音中可以清楚地听见她的亲切，她的安慰之声，她在她的家里为保持安宁起到相当大的作用。

　　十四、退而不休认召命

　　箴31:27她观察家务，并不吃闲饭。

　　闲饭。比较帖后3:10我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。

　　十五、人际关系关怀建

　　箴31:28她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，称她有福。一个母亲在公众场所得到子女见证她的母爱和有效率的关心，这乃是一种丰富的奖赏。对于一个用持续不断的活动来造就好家庭的妻子，丈夫们说出真挚的称赞再多也不会过分。

　　箴31:29说：才德的女子很多，惟独你超过一切。

　　你超过一切。丈夫的证词。

　　十六、智慧生命敬神建

　　箴31:30艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

　　美容是虚浮的。魅力和美丽本身是没有多少价值的。具有可爱的形体和脸蛋的人在日常生活的压迫之下被证明为不可爱。美丽的女人所得到的是不假思索的称赞，敬畏上帝者才是真正有价值的女人。只有她才是真正的美丽和有魅力的。敬畏上帝涉及到一个人的生活和品格中有价值的方方面面。

　　十七、贡献社会享成果

　　箴31:31愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。

　　她的工作。因为人心是难测的，无法测度的，所以只有通过研究其人生的果实才能有把握地估计其品格。城门口是论断有关于生活在城墙之内的人的场所，有才德的女人有她的工作替她说话，她不需要其他拥护者。她将永远欣赏自己无私的辛勤和良善的榜样所结出的甜蜜的果实。

　　这里所形容的妇女，可说是完美妇女的典范，但当然是特定时代、背景下的描述。作为今日的时代女性，可以怎样运用这里所提有关妇女的优点呢？我想敬畏神是基础，而明白她所处的社会；有效地实践她所承担的责任；爱家人又怜恤贫弱者，都是她所当重视的。愿意每一个妇女都在神眼中蒙悦纳。

　　若你是妇女，你可以怎样应用上面的经文呢？