一个基督徒如何在平时的生活中，好像明光照耀，将生命的道表明出来呢？若像“明光照耀”，“表明”出来生命的道，一定要先有“分别”，需有另一个心志。

 

　　一、分别产生吸引力 

　　分别来自于哪里？

 

　　分别来自于一个人心中的那份圣洁，人之所以愿意追求过圣洁的生活，是因为心中内住的圣灵，圣灵会带领一个人追求那圣洁的“本体”，追求那永恒的“圣洁”，一个基督徒，因着越来越被模成神儿子的模样，就与神的圣洁有份，从而与这个世界的肮脏污秽，越来越远，越来越有分别，正如圣经所说：“东离西有多远，你叫我们的过犯离我们也有多远”。

 

　　一个基督徒在世上过分别为圣的生活，给他带来的，是与这个世界的“与众不同”，也正是因为这个“与众不同”，使他在众人中间，活出了一个不一样的生命，因为这个生命，使他被众人所“瞩目”，也使他在人群中有了“吸引力”。

 

　　吸引力来自于哪里，吸引力来自于一颗清洁单纯的心，这也是一条宇宙性的基本原理。

 

　　举一个例子，把你的手机屏幕，用一个绒布，擦得很亮很干净，放在厨房的台子上，你一边做菜，一边听赞美诗，但你会发现，你切菜洗餐具时，总会有一滴水，很准确地飞向你的手机屏幕，使你感到，这真是“无巧不成书”，而且还很无可奈何。你会喊：哎呀，我刚擦干净的屏幕啊！

 

　　同样，你也会发现，你身上穿着的一件崭新的衣服，你到一个新的环境中，总是会有一两个意想不到的脏物，或者灰尘粘到了你的衣服上。

 

　　打扫卫生间时，抹干净陶瓷洗脸池，刚要走，你会发现，白净的洗脸池上，又掉下了一根你的头发。

 

　　长相标致美丽的女人，自信地走在大街上，总会吸引一些男人的“目光”，当然，往往也会招来一两只“苍蝇”。

 

　　太干净的东西，往往都具有“吸引力”，有吸引力的事物，总是干净和美丽，而美丽和干净，则意味着“秩序”，意味着“单纯”。

 

　　为什么一个与世界分别为圣的基督徒，一个力求在基督里过圣洁生活的人，总是会遭到周围人的“非议”，总是会有一些“口水”吐向他们，因为你有一个圣洁的生命。主耶稣把我们摆在这个大千世界中，摆在各种类型的人群中，就是要熬炼出我们有一颗单纯的心灵，就是要熬炼出我们有一颗小孩子的心灵。

 

　　圣经告诉我们：“义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（‘彼列’就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？”神对他儿女的要求是，与这个世界分别为圣。

 

　　二、另有一个心志 

 

　　然而，这个世界，并不甘心你与它不同，它总是藉着各种环境，利用各种诱惑，想方设法要把你拉下水。

 

　　例如，当你与属世的人在一起吃饭的时候，你说不喝酒，他们说，不要紧，只要喝一小杯，你说，你一小杯也不喝，不要紧，给某领导一个面子，只要你象征性地用嘴唇沾一下酒杯，于是，你答应，并且做了，当你这样做了的时候，这些人，就会在心里“哼”了一声，心里说：基督徒不过如此，还是被我征服了。

 

　　曾经看到小约翰写的一篇关于一位名牧婚外情的小说，小说名叫《内心表情》，有一位在各种场合，都追随着一位着名牧师的所谓“姊妹”，在与牧师接触的过程中，她自己也向牧师表白，在她的心里，有一个征服欲望，越是得不到的东西，她越是要得到，越是征服不了的人，她越是有征服的欲望，以证明自己的吸引力，当这位已婚的牧师与她躺在一张床上发生关系后，她觉得她成功地实现了自己的价值。

 

　　那么，基督徒如何在这个世界上生活，才能不被这个世界所征服呢？要想不被这个世界所征服，你的心志，就不要投入到这个世界里，要效法保罗所说：我也将万事当做有损的，因我以耶稣基督为至宝，我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。

 

　　我们活着的每一天，不是靠自己的能力活着，在这个世界上生活，要寻求神的心意，要问神，今天，我该如何与这个世界分别，我该如何靠着主耶稣基督的恩典，圣洁地活着基督里，被主征服，而不是被这个世界征服。

 

　　不仅如此，我们还必须“另有一个心志”，如同迦勒一样，与以色列众人不同的是，他有另一个心志，有另一个看见。

 

　　当摩西打发十二个探子去窥探迦南地的时候，回来，其中有十个探子报的都是恶信，而迦勒的看见不一样，他与约书亚一同说：“那是一个极美之地，是流奶与蜜之地，不要怕那地的居民，耶和华与我们同在。”

 

　　正因为他有这“另一个心志”，他受到了很大的逼 -/迫，以色列众人要拿石头打死他，耶和华的荣光在会幕显现，保护了他，他的这一心志，蒙神的喜悦，他的这一心志，也把他与众人之间分别了出来。

 

　　我们虽然活在这个世界上，但我们也必须另有一个心志，因为我们心中有另一个国度，有另一个荣美家乡，因着我们有另一个心志，所以，我们在凡事上都另有一个看法，这另一个看法，使我们有了另一条道路，最终也使我们另有一个归宿，我们“时常思念天上的事，不思念地上的事”，世人所看中的，我们不看中，世人所追求的，我们不追求，所以，我们被这个世界看为“另类”，引起世人对我们的“歧视”，甚至给我们以逼 -/迫或者“边缘化”。

 

　　提摩太前书：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受到逼 -/迫”（提前 3：12）。

 

　　有另一个心志的人，这个世界是容不下我们的，最终也会像对付迦勒一样，用“石头”来打我们，但神已经对我们应许，若是他不许可，我们连一根头发也不能掉下，因为我们是他的至爱，我们是“要过去承受那地为业的”。

 

　　他对迦勒所说的，也是对我们所说：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地，他的后裔也必得那地为业。”（民14：24）

 

三、盐不能失了味 

 

　　那么，基督徒毕竟要生活在这个世上，“两只脚要踩在地上”，我们如何与这个世界进行生命的“调和”呢？

 

　　我们可以从日常生活中的一个小常识中得到启发：

 

　　盐放入汤里，放多放少，做汤的人心里有数，这一小匙盐，谁也不会用自己的舌头去添一下，因为太咸。放入汤中，盐溶入了汤中，这个时候，再来尝一下汤的味道，会感到很好，一小匙盐，在汤里经过扩散后，溶化在整个一锅里，这一锅汤就有了味道。

 

　　但从“化学成份”这个角度来讲，盐是溶入到了汤里，但每一个盐分子Nacl，它仍然是Nacl，它最小的一个“盐离子”，仍然是一个盐离子晶体，它并没有因为溶进了汤里，而改变了本质，成为其它的“离子晶体”。

 

　　我们进入这个社会，我们神儿女的身份和地位没有改变，我们里面基督“新妇”的本质没有改变，我们不应当因为进入这个世界，而与这个世界行淫和同流合污。

 

　　所以，主耶稣告诫我们，盐不能失了味，他说：“盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，丢在外面，被人践踏了”。

 

　　圣经以赛亚书中，也警告我们：“看哪，耶和华必在火中降临。他的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。那些分别为圣、洁净自己的，进入园内，跟在其中一个人的后头吃猪肉和仓鼠，并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的”。（赛66：15～17）当一个被神所洁净的器皿，又与这个世界行淫时，我们的神，通过这些经文在向我们发出警告，我们是世上的盐，是世上的光，盐要有盐的作用，盐不能失了味。

 

　　结语

 

　　主耶稣说：“你们是世上的盐，你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

 

　　我们向世人显明这光时，不是要世人看到我们，归荣耀给我们，而是因着我们表明这生命的道，因着我们的好行为，而去仰望那“真光”，“得到那生命的光”，主耶稣说：“我是世界的光，凡跟从我的，就不在黑暗里走，必要得到生命的光。”

 

　　我们在世上分别为圣，过圣洁的生活，就要“为这光作见证”，因为“这光是真光，照亮一切生在世上的人”（约1：8~9）。

 

　　所以，要想表明这生命的道，一定要先有“分别”，要存有另一个心志，城造在山上，是不能隐藏的，像“明光照耀”的城，不是失去作用的城，我们是盐，也不是失去咸味的盐，“必要被神领过去，他的他的后裔必要承受那地为业”。

 

　　感谢主，荣耀归主名！