陈鸽牧师，我有很多很多话题想跟你们交通。其中，我特别想知道你们蒙召做传道的经历，神是如何呼召人的，圣经里的呼召，我所看到的部分，神直接对人说话，比如神在荆棘火焰中向摩西显现，比如神呼唤撒母耳，比如神在大光中向保罗显现问保罗为什么逼 -/迫祂。现今怎么做到？……不知道你可否在有空的时候跟我分享一下。

 

　　陈鸽回复：

 

　　很好的问题。的确，一个人必须清楚蒙神呼召，然后才能去传道，这十分重要，否则自告奋勇、一厢情愿，反而徒然奔跑，更会误导他人。当然，新约时代，人人皆祭司，都在服事主（彼前4:9-10），然而，做传道人“……专心以祈祷传道为事”（徒6:4），则需要特别的呼召。

 

　　圣经中，蒙召传道的人，一定会彰显出一些特征。我在此列举最基本的十点：这些不是可有可无的，乃是必须具备的。人若缺乏这些，就要三思而行。

 

　　1、内心强烈的感动

 

　　提前3:1「人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。」

 

　　当神的呼召临到一个人，就会在他心中动工，使他“羡慕善工”，就是一种渴望服事的心志。如今，世界对他已淡然如水，他不再贪爱虚荣，反之，他渴慕讨主喜悦（林后5:9），羡慕合主使用（提后2:20）。不但如此，他更有传讲真道的负担。

 

　　耶利米说：“我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧著的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶20:9）他又说：“……我被耶和华的忿怒充满，难以含忍……。”（耶6:11）他不能闭口不言，这是一个燃烧的热忱、强烈的感动。

 

　　大卫说：“我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。”（诗39:3）

 

　　彼得说：“我们所看见所听见的，不能不说。”（徒4:20）尽管有逼 -/迫患难，他仍然不屈不挠。

 

　　保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9:16-17）他责无旁贷，不管他愿不愿意，都必须传讲福音，好像一个欠债的人，他没有选择余地，他必须偿还债务，正如（罗1：14-15）保罗说的：“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”这是一种灵里的催逼、强烈的感动。

 

　　2、外在品格的流露

 

　　如果一个人说他里面有强烈的感动，但外面却没有美好品格的表现，那么他的呼召就很令人质疑了。

 

　　提前3:1-7「人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。」这话是可信的。2作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善於教导；3不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；4好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服（或作：端端庄庄的使儿女顺服）。5人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？6初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。7监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。

 

　　多1:6若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。7监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财。8乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持。9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。

 

　　这两段新约的经文，告诉我们一个做教会长老或监督的资格。他必须“里头有美好的灵性”（但5:12），外头也结出圣灵的果子（加5:22-23），虽不见得十全十美，但他“必须无可指摘”（提前3:2），即挑不出毛病来。这并不说他完全无罪，而是他对罪极其敏感，即便偶尔犯罪跌倒，也很快地认罪悔改，继续存谦卑的心与神同行（参：弥6:8）。换言之，他里面有羡慕善工的心志，就必须有外在圣洁品格的彰显。

 

　　如果一个人，说他里面有强烈的使命感，有圣灵的感动，有上帝的呼召，但外面却没有圣灵的果子，没有美好的灵性、圣洁的生活，那么他的呼召就很令人质疑了。换言之，一个“任性、暴躁”或“好争竞”或“因酒滋事”或动手“打人”或“贪不义之财”或“放荡不服约束”的人，若说他自己“蒙召服事主”，我们就难以相信他；或一个生命幼稚、没有”节制，自守，端正”品格、又不“乐意接待远人”、自私自利的人，若想去神学院受接装备，要做牧师或传道人，我们就不得不怀疑他的感动。

 

　　一个真正蒙召传道的人，不仅要有主观的、个人的、里面的感动，更要有彰显在外面的、别人看得出的、圣洁品德的表现、生命改变的明证。不但如此，他更要有家庭美好的见证。

 

　　3、家庭美好的见证

 

　　“作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫……好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服（或作：端端庄庄的使儿女顺服）。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3:2、4-5）

 

　　“若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。”（多1:6）

 

　　我们中国人都说：“修身、齐家、治国、平天下”。一个人婚姻失败、自家难保，怎能管理神的家、神的百姓呢？但往往我们看见：许多的牧师和传道人，自己家中蛋打鸡飞，不但夫妻不和，儿女也反叛悖逆，甚至还有传道人，婚姻出轨，离婚、再婚、二婚、三婚的。试问这样的人，真的蒙主呼召了吗？真正蒙召传道的人，他的家庭必然有美好的见证（夫妻同心，儿女顺服，全家和睦），可做众人的榜样。

 

　　4、教会普遍的认同

 

　　徒16:1保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人。2路司得和以哥念的弟兄都称赞他。3保罗要带他同去……。

 

　　提摩太出来服事，不是他一厢情愿，毛遂自荐的，乃是教会众人所举荐的。凡本地认得他的弟兄姊妹“都称赞他”。人人可以看出，很明显，这年轻小伙子，灵性美好，品德优秀，追求长进，出类拔萃，像约瑟一样，有“耶和华与他同在”（创39：2-3），他到处蒙恩，人见人爱，有教会普遍的认同，众人一致的举荐。所以，保罗才决定要带他同去。

 

　　今天则不然，许多年轻人，在家里头叫父母头痛，学校里头又混不下去，没有别的出路，只好去读神学，之后就去教会实习传道，或者奉差派出去宣教，最后，往往不经本地教会的认可，就被神学院按立做牧师长老了，难怪华人教会前途堪忧啊！

 

　　我们蒙召传道，不仅需要有个人的呼召、主观的感动，更需要有众人的举荐、客观的认可，就是本地教会的印证方可。单单你里面有感动是不够的，更要有外面品格的彰显、还要有家庭美好的见证、再加上教会众人的举荐。不但如此，在教外也要有好名声。

 

　　5、教外美好的名声

 

　　提前3：7监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。

 

　　为什么教会领袖，必须在教外也有好名声呢？因为有些基督徒，仅在教内有好名声，在教外却臭名昭彰。他在教会里很敬虔，但在教外却不像话。他在家中，不信的父母面前，没好见证；在学校里，不信的同学当中，没好榜样；在社会上，不信的朋友当中，也不像个基督徒。

 

　　他在教会时，说属灵的话；到了世界，就说属世的话。他在教会里，口中敬拜赞美；他出了教会，嘴巴就不干不净。他礼拜天，唱诗祷告，平时就听靡靡之音、唱流行歌曲。他对主内的弟兄姊妹很有爱心，但对自己的妻子孩子却缺乏耐心。他对自己人是一副嘴脸，但对外人却另一幅面孔。他在教会里一套，在教外又另一套。他的言行不一，表里不一，内外不一。他是个两面人，扮演双重角色，拥有多重性格：见人说人话，见鬼说鬼话。换言之，他缺乏consistency（一致性）。他不是个里外透明、表里如一的信徒。这样的人，不可做教会领袖，“恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。”真正蒙召传道的人，不论在教内或教外，都必须有美好的名声。

 

　　6、不贪世界的好处

 

　　传道人面临最大的试探，也许就是玛门（财利）。因为牧者为群羊的”灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人”（来13:17），所以，群羊自然对他信任有加，也包括财物的信托，因此，传道人面临更大的责任与危机。犹大、基哈西、底马都因着贪财而跌倒，所以，论到教会领袖时，圣经再三强调手洁心清的重要性。

 

　　多1:7监督既是神的管家，必须无可指责……不贪无义之财。

 

　　提前3：3不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财。

 

　　保罗对帖撒罗尼迦人表白说：“我们……也没有藏著贪心，这是神可以作见证的。”（帖前2:5）他在以弗所牧养三年之后，在临别时对众长老说：“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：『施比受更为有福。』」（徒20:33-35）

 

　　使徒保罗为传道人立下了好榜样，他非但没成为教会的经济负担，反而成了众人的祝福与帮助。旧约先知撒母耳也是如此，他一生做士师服事以色列人，当年老发白时，仍然两袖清风、无可指摘，他对神的百姓说：“……你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。」众人说：「你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什麽。」（撒上12:2-4）

 

　　彼得也语重心长的提醒传道人：“务要牧养在你们中间神的群羊，按著神旨意照管他们；不是出於勉强，乃是出於甘心；也不是因为贪财，乃是出於乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（彼后5:2-3）传道人必须有清廉的好榜样，他不贪图任何的小便宜。

 

　　那些又想经商推销，又想传扬福音的人，还是趁早打消你的幻想为妙。

 

　　太6:24一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。

 

　　约一2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

 

　　7、明显属灵的恩赐

 

　　当然，传道人的生命与品格是最重要的，但他的恩赐与才干也是不可缺的。新约中这两处有关长老资格的经文中（提前3；多1），例举了十多条做领袖的条件，全都与他的品德和家庭有关，但还有一条“善于教导”（提前3：2）也是不可少的。他必须“坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。”（多1:9）

 

　　教会领袖有美好的品格和家庭的见证，固然好，但单单做“老好人”还不够。若一个人真正蒙召传道，神也一定也会装备他，给他明显的恩赐，好叫他可以造就教会、建立圣徒，并且胜任有余（弗4:11-16）。

 

　　神既给他传道的负担，也必给他传道的口才。一个人单有传道的异象，却没有讲道的恩赐，是不可能的。今天许多教会，就毁在这样“忠心、良善”，却缺乏见识的“自愿者”手里。虽然他们也许有老资格，又为主受过苦，有奇妙的经历，但却缺乏恩赐，没有能力，又不追求长进，所以他们站在讲台上，只能老生常谈，抄抄冷饭，作作见证，甚至解错经、讲错道。他们不能按着正意分解真理的道，但却“站在茅厕”不肯让位，这样白占地土的工人，岂不是耽误神家、误人子弟、连累教会吗？

 

　　所以，蒙神呼召传道的人，不但要有传道的托付、美好的品格、家庭的见证、教会的认同、教外的美名、廉洁的榜样，而且还必须要有明显的、造就教会的恩赐与能力。不但如此，他更要在恩典和知识上不断地长进（彼后3:18）。

 

　　8、不断长进的生命

 

　　一位来华的宣教士常说：“懒惰的传道人，是教会的一大咒诅。”阿们，教会的兴旺，在乎牧者的长进，因一般情况下，会众的生命，不可能超越领袖的生命。如果领袖不长进，教会就没有前途可言。所以，蒙召传道的人，必须竭力操练敬虔，努力追求长进，因为整个教会的兴衰，全在乎他个人灵命长进的程度。

 

　　正如保罗劝勉提摩太的话，说：

 

　　提前4:7只是要……在敬虔上操练自己。8「操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。」9这话是可信的，是十分可佩服的。10我们劳苦努力，正是为此……12不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。13你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。14你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉著预言、在众长老按手的时候赐给你的。15这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。

 

　　蒙召传道的人，必须竭力的追求长进。因为他长进了，教会才能长进，他的责任重大（雅3:1）。

 

　　9、委身跟从的行动

 

　　路9:57他们走路的时候，有一人对耶稣说：「你无论往那里去，我要跟从你。」58耶稣说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。」59又对一个人说：「跟从我来！」那人说：「主，容我先回去埋葬我的父亲。」60耶稣说：「任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。」

 

　　注意，这两个人的不同，第一个自告奋勇要去传道，他对主说：「你无论往那里去，我要跟从你」（57），第二个蒙主呼召去传道，主对他说：「跟从我来」（59）。然而，无论主动或被动，当主耶稣对他们提出委身的挑战，要求他们付出代价时，两个人都却步了、退缩了。虽他们都有跟从主的心志，但却没有奉献的实际行动。他们只有感动，却没有行动；只有呼召，却没有跟上；起步很好，却不能坚持，因为他们没有“算计花费”，没有破釜沉舟，所以半途而废，不能跟从到底。

 

　　一个真正蒙召传道的人，是不会遇难而退的，虽有跌打滚爬，他必像彼得一样，再次站立起来，继续跟从到底。这是最后一点。

 

　　10、坚忍到底的信心

 

　　路9：61又有一人说：「主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。」62耶稣说：「手扶著犁向後看的，不配进神的国。」

 

　　这条服事的道路，不是一百米短跑，乃是马拉松长跑。短跑是靠冲劲、爆发力；长跑则需要坚忍、毅力，需要持之以恒。

 

　　年轻的马可，跟着保罗去传道（徒12:25），起步似乎不错，但却遇难而退，半路做了逃兵（徒15:38），但痛改前非，又东山再起，最终成了有用的工人（西4:10；提后4:11）。马可虽有软弱跌倒，但还是坚持到底了；而底马却“贪爱现今的世界”，就离弃保罗，并一蹶不振，不再回头了（提后4:10）。

 

　　这条服事的路上，有许多的关口和考验，磨损率很大，淘汰率很高。犹大、底马、参孙、扫罗、基哈西……一个个都半途夭折了。难怪，保罗劝勉腓立比人说：“……当恐惧战兢做成你们得救的工夫。”（腓2:12）他更说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9:27）连保罗都恐惧战惊、如履薄冰，何况我们，岂不更当切切仰望主的怜悯吗？求主帮助我们“在基督耶稣的恩典上刚强起来”（提后2:1），好叫我们跑到终点，凯旋而归，就可以与保罗一同说：

 

　　提后4:7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以後，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

 

　　总结：

 

　　照照镜子：你有传道人的特征吗？

 

　　内心强烈的感动

 

　　外在品格的流露

 

　　家庭美好的见证

 

　　教会普遍的认同

 

　　教外美好的名声

 

　　不贪世界的好处

 

　　明显属灵的恩赐

 

　　不断长进的生命

 

　　委身跟从的行动

 

　　坚忍到底的信心

 

　　若有欠缺，千万别滥竽充数，去卖豆腐、开出租、当医生、做渔夫，都可以。今天中国已有太多不称职的传道人了，不要再加多一个，否则连累教会，祸国殃民，罪责难当。

 

　　或许，像马可或彼得一样，你真有主的呼召，但却走回头路了。赶快悔改，这是条一去不复返的路（路14：25-33），开弓没有回头箭，不要“违背那从天上来的异象”（徒26:19），不要玷污这生死攸关的神圣使命。

 

　　雅3:1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。

 

　　提前4:16你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。

 

　　——原文标题《宁可卖豆腐》，编辑时有变动