“要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或译事）；不要自以为聪明”（罗12:16）。

 

　　我们每一个同工都盼望教会复兴，但我们要知道教会复兴的禁忌就是彼此拆台，教会复兴的动力就是彼此同心。“彼此同心”就是对同一事物要有相同的意念，所以每一个同工要能设身处地，多为肢体同工着想。教会中，同工间常常会对一些事或人有不同的感觉，这样就会产生一些不同的意见和观点，因此就极容易引起彼此间的嫌隙和冲突。那么如何才能避免同工彼此冲突，而使同工彼此同心呢？本句经文以交错的结构说明彼此同心的条件是俯就卑微，彼此同心的拦阻是志气高大和自作聪明。这给我们看见彼此同心的要素有三个方面：

 

　　一、不志气高大

 

　　“志气高大”原指“思想那令人高傲的事或思想高高在上的事”。在不同的情况下有不同的应用，可以说“不要将心中目标放太高”，“不要自以为了不起”，“不要热衷于成为杰出的人”，“不要目中无人”等等。志气高大与志气远大完全相同，前者是傲气凌人，自高自大，却不一定有高尚的心志；后者是胸怀大志，虚怀若谷，却不一定有狂妄的心怀。我们要想同工间彼此同心就不要心高气傲，不要对别人存着势利眼。一个自视清高的人一定看不起别人，自然就无法与同工和睦同居。志气高大的人专看身分地位，总是愿意和“高阶层”和“高层次”的人来往。这种势利眼是教会和谐的杀手。我们必须弃绝自命清高的思想，因为存在这种狂妄的心就会轻视别人。

 

　　二、不居高临下

 

　　“俯就”就是屈身、蹲下与矮子看齐或减速、慢行随弱者同步。就如雅各跟从神，又量着在他面前群畜和孩子的力量慢慢地前行（创33:14）。同工配搭对卑微的人一定要俯就，对卑微的事一定要关心。在教会中服侍不要自命不凡，不愿做那些卑微的事；在教会中服侍不要自命清高，不愿近那些卑微的人。我们每个人都要除掉骄傲的心思和意念，甘愿谦卑低调去做卑微的事，甘愿放下身段弯腰俯就卑微的人。我们不可能让弱小与强者一齐，但却可以让强者与弱小一齐。因为叫弱者与强者看齐太难，叫强者与弱者看齐容易。所以我们各人都要学会牺牲个体，成全整体；也要学会成全弱者，一同蒙恩。其实团队服侍就如木桶效应，木桶装水不是取决于最高的木头，而是取决于最低的木头。“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓2:5-11）。我们都要效法主心，学习主的虚己，学习主的降卑。耶稣都能为堕落的人类屈尊，我们却不能为软弱的同工屈身吗？

 

　　三、不自以聪明

 

　　我们各人常常有自以为聪明的习惯，也就是常常自以为比别人都强。这个世界上就自己好，就自己对，就自己行，就自己强，就自己真。这种自以为聪明真是有百害而无一益，首先会制约成长 --自以为聪明就不会懂得接纳别人的看法，不会懂得接纳别人的建议，以致于在灵命、真理、事奉上都无法成长，这样的人不会虚心向别人学习。正可谓“虚心使人进步，骄傲使人落后”。其次会破坏合一 --自以为聪明，就看不起别人而不能与别人交往。教会的决裂都是由此类的人所引发。聪明反被聪明误，自以为聪明会招来许多不必须的麻烦与敌意。“自以为聪明”就会轻看别人的意见，蔑视仆人的劝勉。所以以赛亚先知警告说：“祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人”（赛5：21）；智慧的王所罗门也说：“不要自以为有智慧。要敬畏耶和华，远离恶事”（箴3：7）。凡有真智慧的基督徒都不会自以为有超人的见解，而弃绝别人的建议。反之，他们会虚怀若谷，敞开心扉地承认自己的不足，接受别人的扶助。

 

　　教会生活一定要“凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗4:2-3）。