经文：约伯记、彼前1:6-7

　　《约伯记》叙述了一个人在一系列不可理喻的可怕磨难以后，恢复了正常生活的经过。约伯最终认识到，在失去一切以后，他仍拥有神，这已足够了。通过受苦，我们知道生活和前途有了神就足够了。无论神给我们的是恩典还是苦难，我们都要爱祂。考验是艰难的，但结果常常加深了我们与神的关系。经得起信仰考验的人最后会得到神大大的奖赏。

　　本书的教训不是一句话可以说明的。在大主题之中还有许多小的主题，使整卷书成了一部由多种教训合成的交响曲。本书最大的贡献就是对上帝的描述。除了耶稣基督自己以外，没有什么地方比《约伯记》更加生动地描述上帝的荣耀和深奥了。撒但设法非难上帝，环境诱使约伯怀疑上帝的爱，朋友们误解上帝，然而最后上帝非凡地把自己显示出来，使约伯不得不说“现在亲眼看见祢”（伯42:5）。值得注意的是，即使是在最深的痛苦之中，约伯更多地是为他觉得失去上帝而伤心，而非为失去财产和家人。上帝处在全书的中心，有时被误解的乌云所遮蔽，但至终表现为公义和慈爱的神。

　　受苦的问题也贯穿着全书很大一部分内容。读者从一开始就知道约伯受苦的原因。约伯却不知道撒但在陷害他，反之，他和朋友们依照传统说法认为受苦总是对某项特定罪恶的惩罚。约伯不知道自己犯了什么罪。他必须为自己的不幸找到一个答案。约伯不得不克服遗传摆在他路上的误解和误会的障碍，从绝望走向信靠。今天基督徒也会面临一些环境磨难。令人诧异的是，越是敬虔爱主的人，所经历的磨难越大。不信，我们可以从身边左右和认识的肢体之中观察，是否是这样？难道越敬畏神，越错了吗？上帝因何这样待爱祂的人呢？

　　（彼前1:6-7）“因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”当基督的真光照向黑暗里，信徒都会面对这样的磨炼。我们必须接受这些磨炼，这是熬炼的过程，为要除去一切杂质，准备迎见基督。磨炼能使我们忍耐，帮助我们更合乎神的心意。金子被炼时，杂质会浮上表层，并且被除去；钢也只有经高温冶炼才变得更坚硬。同样，试炼、挣扎和逼 -/迫都能把我们的信心炼净，使我们更合主用。从这里，我们知道了神的美意原是如此。今天和大家分享的主题就是《烈火淬炼精金》。

　　一、患难有利于生命成长（罗5：1-5）

　　（罗5：1-5)”我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”一个“因信称义”的基督徒必须在生活上活出公义圣洁的质量，才能与他所得的位分相称，因此，称义与成圣是相互连接，不可分开的，两者配合才构成基督徒正常的属灵生命。为此，保罗从本章起便引入成圣生活的论题，并作详细的解说。首先……

　　1、“得与神相和”（1）：是指与神有一崭新的关系。人在神面前要有一种平稳宁静的状态，完全脱离神忿怒的审判，并且为祂所爱。

　　2、“站在恩典中”：这是极美而又宝贵的事实，我们因耶稣而得以“进入”神为我们预备的恩典中，过去的一切忿怒、罪恶、律法、死亡等都勾消了，祂的恩典包围着我们，满足了我们生活的任何需要。

　　3、“盼望神荣耀”：当我们稳固地站在神恩典的盘石上，我们便盼望有一天能享受神完全的同在，并分享祂神圣荣耀的生命质量。

　　4.积极的“忍耐”（3）：生活在敌对神的社会中，我们免不了遭遇一些患难，但这是灵性生命操练的一部分，若我们存积极学习的态度去面对，这些患难便可激励我们过一个超越环境的生活；结果，我们的生命品格便更趋成熟，得着确实的盼望（4～5）。

　　对第一世纪的信徒来说，忍受苦难已经是“家常便饭”。保罗告诉我们，信徒必须经历很多困难才会成长。在患难中欢喜并非因为我们喜欢痛苦，而是知道神借着各种困难和撒但的攻击来建立我们的品格，培养坚忍的心志，使我们更刚强、更信靠神，也叫我们对将来更有盼望。你可能也要天天忍受不同的考验，这正是你成长的机会，感谢神并且依靠祂的力量去战胜这些困难吧！要知道，苦难是生命成长的沃土，安逸是灵性堕落的温床。大卫在扫罗一再的逼 -/迫中，坚定倚靠神，不凭着自己报仇。他的生命是丰盛而成熟的。可是当他在安逸当中，每日睡到太阳平西的时候，他的灵性也急剧堕落，以至于犯下奸淫罪和杀人罪。

　　二、苦难是神的悉心熬炼（赛48：10-11）

　　（赛48:10-11）“我熬炼你，却不像熬炼银子。你在苦难的炉中，我拣选你。我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我的荣耀归给假神。”在以色列人的行动、态度或成就中，没甚么能迫使神来爱他们和拯救他们的，但神为了自己的缘故，为显示神是谁及能力，而救了他们。神救我们不是因为我们好，而是因为神爱我们和神有赦免的本性。为甚么一位慈爱的神允许一大堆不愉快临到自己的儿女呢？

　　这节经文明确地告诉我们，神要在“苦难的炉中”熬炼我们。我们的反应不应该是抱怨，而是靠信心走向神，向神求坚持下去的力量，并且在苦难中喜乐。没有试炼，我们将无法知道我们能做甚么，我们也不能成长。没有提炼，我们将不会变得更加纯洁和更像基督。你最近面对甚么逆境没有？世人也讲“严师方能出高徒”。越是严厉的老师，越能教导出武艺高强的徒弟。起初，徒弟可能会怨恨师傅，但是，当武艺学成之时，徒弟就会感激老师的苦心。“溺爱只能出莠苗”，这个“莠”，不是指脆弱。乃是指不成材。今天就是体贴肉体，不愿经历打磨的基督徒，是不能长成丰盛的生命的。就如温室的小花，不能经历风雨。遇到点挫折就跌倒失败了。所以，上帝总会在我们属灵生命成长当中，为我们添加一些佐料，点缀一些插曲。以此来熬炼出坚韧的生命。

　　三、环境使信仰经受试验（雅1：12彼前4：12）

　　（雅1:12）“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”忍受是指坚定的忍耐，不是消极无为的逆来顺受。“忍受试探”意指在试炼中能站立得稳，经过试验之后，仍能保存信心的。原文为完成式，指通过考验，被证明合格；“必得”指将来必要领受；“生命的冠冕”指永不衰残的冠冕，是为那不肯变节的得胜者保留的(启二10)。

　　“这是主应许给那些爱祂之人的”“主应许”指在神永远的计划中，特为得胜者预备了的奖赏(提后四8)；“爱祂之人”指忍耐到底、胜过试炼的人。信徒若将眼目定睛于将来要得的荣耀上，就能在试炼中找着支持及力量，而不会介意现在所受的苦楚(罗八18；林后四17)。生命的冠冕就像得胜的运动员所得到的胜利花环，如（林前9：25）提到的奖赏。神所赐的生命冠冕并不是地上的荣耀和尊贵，乃是永恒的赏赐──与神永远同在.要成为神的得胜者，就要爱神，甚至在压力下仍对祂忠心耿耿，坚定不移。

　　（彼前4:12）“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）”在生活中遇见不如意、不愉快的事，或面对考验、困难是司空常见的。世人以为不幸的事，神的儿女却要小心分辨和思想：若是因基督的缘故而遭受苦难，我们可以安心，因为我们不是单独面对，而是与基督一同受苦，且在全能者的荫下（诗九十一1）。有祂的同在，我们就不是单独作战，这是莫大的安慰及鼓励。试验的苦难不但使我们与主更加亲密，而且使我们更有盼望。在祂荣耀显现的时候，我们就可以欢喜快乐。这不是阿Q精神，而是因着环境的压力，使内心发出更强的盼望。

　　基督徒在遇到逼 -/迫时，总会认为是奇怪和不寻常的。面对苦难，我们会感到惊奇。不过，彼得告诉我们，要看苦难为正常的基督徒经历。世界这样对待我们的救主，我们没有理由期望可得到优待。凡打算在基督耶稣里过敬虔生活的人，也都要受逼 -/迫（提后三12）。那些坚决明确地站在基督一边的人，必定会受到激烈的攻击。撒但从来不会将弹药浪费在挂名的基督徒身上。他会将火炮对准那些动摇阴间门坎的人。

　　凡是世上伟大的工程和建造，都要经过严格的破坏性试验，以其检验是否合格，堪当重用。通不过试验的，是残次品。通的过试验的，是可以担当重任的伟大工程。基督徒的生命也是如此。（雅5:10-11）“弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”要把那先前奉主名说话的众先知们的遭遇，当作能受苦，能忍耐的榜样。因他们一方面常常忍受被排斥或逼 -/迫的痛苦，不能逃避，也不能咒诅同胞，因神没有这样吩咐；另一方面，因爱同胞，怜悯其无知，也只有忍耐。（彼前1:7）“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”忍耐的生命是烈火淬炼出来的精金。