「25我素常在你们中间来往，传讲神国的道；如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文是我于众人的血是洁净的）。27因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或译：救赎的）。29我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。32如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。」

 

　　在向以弗所长老回顾过去殷勤服事态度，并告知返回耶路撒冷的计划后。保罗警戒他们小心假教师对教会的破坏。保罗先预告他们日后再见面的机会可能不多了。事实上保罗此后被关进罗马监狱之前，他们未曾再见面。直到保罗后来被放出来后的两年，圣经没有这段期间他宣教行程的记载。他曾经写信给在以弗所牧会的提摩太两次，信中曾写到他后来获释后有机会再去以弗所。所以，保罗预告他们之间不会再见面，是保罗自忖，此去耶路撒冷必然面对监禁甚至杀害，再见面的希望渺茫。既然保罗认为这是最后见面的机会，当然临别的赠言也更加语重心长。保罗首先告诫他们谨慎守住过去保罗对他们的教导。他说：「我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。」原文是：我在你们的血上是无辜的，意思就是如果你们有人在神的审判上被神讨罪流血的话，我在此事上心是清洁的。也就是说我已经把我该尽的责任都已经尽心做到了，如果你们中间还有人在道德上犯罪、或是真理上犯罪。不能怪我没有事先把严重性警告你们。这是保罗身为牧者的自我期许，就是清清楚楚地把神所有的教训教导门徒，不管是好听的、或难听的。他说：「因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。」这里的「避讳」与20节出现的是同一个字。 20节说的是，保罗对于同工有益的事，没有一句因为退缩而不敢讲。这里也是一样，所有对弟兄姊妹该有的警戒，没有一样因为怕得罪人而退缩不讲的。保罗勇于规劝的牧者风范在今天的社会尤其难得，多少牧者只敢讲大家欢迎的话，对于听了之后会得罪人，或者听了让人扎心的话，就避开不说了。明哲保身虽然可以保持众人对牧者的欢迎，但是让弟兄姊妹对于罪的严重性掉以轻心。最终犯罪落在神的审判中，牧者也有一份未事先警戒的责任。此处经文显明一个真理，牧者最重要的责任是按照神的心意带领群羊，不是在群羊中争取别人对自己的赞扬或喜爱。如果是违反神心意之事，宁可自己被误会、被讨厌，也要照着圣经真理，清楚向会众指出来。

 

　　28节一开始是对长老的命令：「圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。」保罗要长老们为自己，也为全群谨慎，时态是现在式，意思就是要他们一直保持谨慎。长老的职分就是群羊的监督，且是圣灵所选召，并在教会中设立的，可以说是看管、喂养、保护群羊的牧羊人，也就是神将群羊托付让他们照顾的负责人。这羊就是神的教会，也就是神用他自己的血所赎回来的。我们知道基督用祂的血将羊群赎回归入祂的身体教会。这里却说这群羊是神用祂的血所买回的，教会也是神的教会。这里路加没有混淆神与基督的身份与工作。群羊是基督的也是神的，是基督用祂的血赎回的，也是神用祂的血赎回的。这里当然指耶稣在十字架上流的血，这也是属神的血。

 

　　29节保罗预先警告他们：「我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。」保罗这里以凶暴的豺狼来比喻，破坏教会，伤害羊群的假教师。他们会进入教会，对教会造成严重的破坏。他们的特性是不爱羊群，不在乎羊的健康成长、不关心羊的存活，只关心自己的私利。保罗这里事先警戒他们，要他们有所防备，善尽一个牧羊人当有的责任，保护群羊，不要让羊被豺狼吞吃。就连他们当中也有人受假教师欺骗，与他们错谬的道理呼应。保罗警告：「就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。」这些人在教会中的影响是，说悖谬的话，也就是违反真理的错谬理论，吸引门徒跟着他们走堕落的路线。

 

　　保罗在30节再度命令他们：「所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。」警醒的内容是要经常记住保罗在这三年来，昼夜不停，为他们走偏而流泪、劝告他们悔改。在真道上的偏差在保罗心中是严重的事。教会刚成立三年，真理的根基尚未稳固，假教师已经渗透进来，已经在教会中勾引一些不稳固的人，跟从他们错谬的歪道。真理的偏差对教会生存是致命的打击。如果放任不管，最终整个羊群走进异端，对神的教会的破坏性是相当大的。今日教会同样也有这样的问题，异端千方百计要从教会中偷羊。他们知道正面与真理辩论，得不到群羊采信。所以常用的手段就是假扮成热心的样子，尽心尽力满足人的需要。但是最终看到他们勾引教会中摇摆的分子，对教会批评、分裂、兴风作浪，就看见异端的本质露出来了。异端不是来建造教会的，是拆毁神的教会。被异端攻击的教会，如果不采取断然措施，常会四分五裂，群羊被掳走，迷失、死亡、最终教会解散。今日国内外常见的异端有「全 - 能 - 神」，化妆成热心爱主的样子，到处结交基督徒，背后是想要偷拉羊。

 

　　那教会当怎么样防备异端呢？唯有在真理上装备信徒，让群羊对圣经真理有扎实基础。很多的基督徒对真理模模糊糊，虽然每个礼拜天听道。然而，对神的话不清楚、连错误的理论也分辨出不出来，就很容易被异端欺骗。甚至连传道人都有被异端哄骗，最后把整个教会都带进异端的事发生。牧羊人的责任就是，在讲台上清楚教导圣经教义，可能误解的地方更要清楚解释，避免信徒跌倒在错谬的理论中。另外，还要养成信徒自己读经、灵修的习惯。不能光靠着聚会听道，自己需要从圣经里领受神话语的供应。当信徒熟悉纯正信仰的内容，就不容易被虚假的道理欺骗。训练人分辨假钞的方法，就是让人经常接触真钞，让他对真钞的质感、颜色、图案熟悉。一旦摸到不一样的钞票，会觉得不对。今天我们也是将圣经真理不断地讲解，让弟兄姊妹熟悉真道，一旦听到不一样的道理，他们会很警觉地发现不对。牧者对于信徒属灵身量也许要经常关心。拣选同工时，需要找真理清楚的。对于有口才、有恩赐，但是真理模模糊糊的人，要有所保留。不可以托付重任。以免那人跌倒后，对整个教会造成严重破坏。

 

　　本段最后，保罗知道自己不可能经常与他们同在，但神的教会如何能平稳健康地发展？保罗对长老说：「如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。」保罗必须离去，不能经常陪着他们。但是他将教会交托给神，还有交托给神的恩道，也就是神恩典的话语。教会没有最初建立的牧者，仍然能够生存。因为是在神的手中，并且也是在神的话语的保护中。门徒只要立定心志跟从神，按照神的话语的教导，继续服侍。就不怕异端的攻击。我们今日的教会也是如此，不可能有哪一位有恩赐的牧者永远陪伴着教会。只要是神的教会，祂必然与群羊同在。祂的道也在群羊心中带领着我们。今天世上的教会，有好多并无人牧养，但是神兴起忠心的肢体，即使恩赐尚未成熟，但是为了神托付的使命，就愿意尽心按照神的话语照管羊群。一步一步摸索，羊群还是能生存，能继续长大。为何如此能如此？不是牧者不重要，而是神呼召同工，将带领的恩赐赐下。即使恩赐尚不成熟，但是神与群羊同在，神的话语就是同工们能够找到方法牧养，并得以有粮食喂养群羊的途径。这支撑了许许多多还在成长中的教会。我们普世属神教会是合而为一的，如果我们知道有教会存在需要，无力牧养。有能力有、有同工、有负担的教会责无旁贷，应当伸出援手。这才体现普世教会是一个身体，互相帮补、互相支援。保罗告诉我们的教训，就是如此。我们将来是与众圣徒同得基业的。不能说我们在地上互不相干，各自为政，有一天到天上就成为一群，同得基业。那是前后不一致的想法，既然将来在天上是一家，在地上只要是纯正信仰的基督教会当然也是。我们在地上的众教会应当有这种体认。保罗给我们留下了好榜样，他爱教会，即使临行之前也不忘记殷勤劝勉。这就表示，在他的心中，教会不受地理辖制，外邦、犹太、各民、各族的教会，在神的眼里是一家，在保罗的眼里也是。我们有无这种体认呢？