背诵经文：「世人哪，耶和华已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」(弥6:8)

　　祷告：

　　主耶穌，谢谢祢这样爱我们，常常用祢的话来建造我们，更是用祢的同在安慰、激励我们走这条属天的道路。主啊，我们真觉得这个世代是何等地黑暗，这条道路也常常叫人疲倦，但是感谢祢，祢以马内利常常成為我们心里面极大的安慰和喜乐。主啊，当我们在交通这麼神圣的题目的时候，祢让我们心里面真的是敬畏祢，也感谢祢。我们更是求祢把我们带进一切属灵的实际，让内室的生活、「与神同行」的生活对我们来说都不是抽象的，而是我们可以经歷的，可以享受的也是我们可以见证的。主，我们谢谢祢。听我们的祷告，奉主耶穌基督的名。阿们！

　　今天我们要讲《操练「与神同行」》，我们背诵的经文是《弥迦书》第六章第八节。我们一起来读一遍：「世人哪，耶和华已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」

　　这一段《圣经》告诉我们：耶和华我们的神所在乎的到底是什麼，神向我们要的到底是什麼，换一句话说，将来跟主交账的时候，我们要交的东西是什麼——这也是我们整个门徒训练的主题的一段很关键的经文。

　　大家千万不要被这一段经文限制住了。神向我们所要的是什麼呢？他说：要「你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」公义、怜悯、谦卑，都不是我们天然人、旧造的人所能够有的性情。哪一个人敢讲自己义呢？没有一个人。哪一个人能够在主的面前觉得自己真的是一个满了爱、满了怜悯的人呢？我想我们都讲不出来。因為爱是圣灵的果子，神是爱。没有良善的，连一个都没有，只有神是良善的。

　　谦卑就更不要说了——盖恩夫人说：“最慢死的罪是骄傲。”——骄傲是永远死不了的。我们如果真的在主的面前，就晓得生命一定要被改变，不能只把它当作一个美德去追求。现在很多的地方都在讲品格（character）。塑造品格绝对离不开救赎、离不开基督、离不开生命的——只有在这个根基上面，你才有品格。所以被改变的生命就是一切的总结，就是根基。

　　神向我们所要的第二件重要的事情，就是「与你的神同行」。

　　所有的追求——公义也好，怜悯也好，谦卑也好——是讲到我们生命的状态、生命的性质需要被改变，目的是叫我们能够跟我们的神同行。所以当我们在这里讲《操练「与神同行」》的时候，你千万不要以為这是小事，这是耶和华神所要的。如果你只是把它当作是一个要求的话，你就会觉得很辛苦。我曾经讲过神所要的就是神要给的——大家还记不记得这句话？神向我们要公义、怜悯、谦卑，我们通通都没有。

　　但是在基督里面，祂是我们的智慧、公义、圣洁、救赎——这几件事情都是在基督里给我们的。换句话说，圣灵所结的果子，全都是从生命里面出来的。同样地，「与神同行」，看起来好像是神的要求，但其实是神要给我们的。所以你换一个角度看的话，这全是神的恩典，全是神的祝福。

　　一、奇异恩典－受造的人竟然能与造他的神同行！

　　我从小生长的环境是一个多神的环境。虽然我们眷村里面信佛教的比较少，可是出了我们眷村的话，就是台南安平，拜鬼神拜得非常厉害，各种的庙都在那里。每一次他们大节日的时候，马路上的游行队伍中有各式各样的鬼神，有的又像马神又像牛神，脸上黑黑的，有的有鬍鬚，有的踩著高蹺，有的还留著一个长长的舌头。看到那样的神，你就是怕，你不会想要去亲近牠。你真的就会觉得敬鬼神而远之，你不想亲近这种神。

　　可是我们的神叫我们跟祂同行，不是强迫我们跟祂走——这是一个恩典，这是一个祝福，这是一个爱：受造的人竟然能够跟造他的神同行。祂宽恕我们的罪，祂不记念我们的恶，祂不按照我们的罪过对待我们，祂肯恩待我们，这些都已经叫我们感恩不尽了。更何况祂居然肯愿意跟我们同行！所以，当我们讲到跟神同行的时候，真希望神能够把那个喜乐、活泼的信心给我们，让我们看见这是一件多大的事。

　　1.神的恩典与慈爱：神竟然主动愿意与人建立关系，乐意与人同住、与人同行

　　第一件事情我们看到这是神的恩典和神的慈爱。祂主动地愿意跟人建立关系，乐意与人同住，乐意与人同行。你们记不记得吴尔尼弟兄（BrotherEarnest）曾经举过一个例子，他说他们修课以前都会去请教学长，看看修这个老师的课好不好混。是会痛宰学生的呢？还是很温和的（kind）呢？是上课可以学到很多的呢？还是得不到什麼东西的？他说他那时候去选了一个课，那个学长跟他讲这个老师好得不得了，他最后给成绩的时候是问学生要什麼？你要A，他就给A；你要Ｂ，他就给Ｂ。他简直不敢相信有这样的老师，所以他就去修那课了。那个课结束的时候，老师果然就一个一个叫来，他说：?你要什麼？你要Ａ？好，给你Ａ！?（OK.Yougotit）。这种老师的课，就有一大堆学生去修，因為太鬆了。

　　我现在要讲的是当你要去接触一个老师也好，接触一个老板也好，或是接触一个特殊人物也好，你一定很希望对他有点了解。《圣经》上介绍这位神的时候，从《创世记》到《啟示录》都告诉我们这一位神满了爱。祂虽然是公义圣洁的神，但是祂非常喜欢跟我们同住，愿意跟我们同行。所以你认识了我们的神是怎样的神、认识神的所是、认识祂的性情以后，你在亲近神、「与神同行」的事情上，你就不会觉得那是一个要苦练的功夫、或是一个佛家要修行的境界，你不会觉得那是一个理想的境界，需要很辛苦才能达到。祂愿意跟我们同住，那是一个应许，是祂的性情。

　　2、人特殊的受造：使人与神之间有特殊的关系

　　第二个讲到人特殊的受造，让人跟神之间会有这样特殊的关系。这个在我们第一次讲《人受造的价值》的时候，曾经提过。

　　1)独独人受神託付，管理全地－使人可以為神执掌权柄於地第一个讲到独独人受神的託付来管理全地，让人可以替神执掌权柄於地。今天在这个旧造的世界里，人争权夺利，政zh i上有政zh i上的争权，公司有公司的政zh i（politics），原谅我说人际之间常常有这种政zh i（politics），想要争权，连教会里面都有。但是我们发现人在这里争权，却忽略了神授给

　　人q uan柄，替祂管理这个地。神把空中的飞鸟、地上的走兽、海里的鱼，还有各样的昆虫，都交在人的手里，叫人来管理——这是神给人的权柄。所以今天教会光景对的时候，我们可以為神执掌权柄的，我们可以在祷告中执掌祂的权柄。我们人属灵的时候，能够叫天地听我们的：当我们祷告叫天开，天可以开；当我们祷告要叫天关，天就可以三年零六个月不下雨，这是以利亚，他是跟我们有一样性情的人——这是人独特的受造。

　　2)独独人是照著神的形像与样式被造－使人可以『像神』

　　第二个讲到独独人是照著神的形像和样式被造的，这是讲到只有人可以像神。神儿子成為我们的生命，然后祂把我们模成神儿子的形像。

　　3)独独人有灵－使人可以与神交通，可以「与神同行」

　　第三个，独独人有灵，成了有灵的活人，让人可以跟神交通、可以跟神同行。所以我们从来不会看到一隻狗、一隻猫会跑到教会，想要去敬拜（worship）。你在那里带诗的时候，你没有看到狗跑进来，很高兴地举手或是趴在地上，它不会的，它们没有那种敬拜的本能，没有那种跟神交通的灵存在。独独神向人吹了一口气，叫我们成為有灵的活人(活魂)，让我们可以跟神之间在灵里面交通。所以，只有人可以跟神同行，其他的受造之物是被神眷顾、被神看守，神跟他们同在，万有——包括各种动物、植物——都在神的同在中，因為祂充满万有。但是跟神同行和同在又不一样了：那是一个更深的、有交流的经歷、那是一个主观的经歷、一个相互的经歷。

　　3、与神同行的生活是特别蒙神悦纳的生活

　　第三个让我们看见跟神同行的生活是特别蒙神悦纳的生活。《希伯来书》十一章第五节讲到：「以诺因著信，被接去，不至於见死，人也找不著他，因為神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。」请问神喜悦他什麼？怎麼证明？《创世记》第五章第二十一节到二十四节说：「以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，「与神同行」三百年，并且生儿育女。以诺共活了三百六十五岁。以诺「与神同行」，神将他取去，他就不在世了。」所以，神喜悦他是喜悦他跟神同行，以诺「与神同行」有三百年。

　　主日学老师跟小朋友说：神跟以诺同行，实在有讲不完的话，两个人捨不得分开，所以神就把他带回到天家去了。你也真是可以这样去揣摩、去体会它：真的是讲得很过癮，永远讲不够。跟祂交通犹如人间的朋友，在生活的每一件事情上以诺都跟神分享，他的酸甜苦辣、喜怒哀乐，他通通可以跟神分享。神就跟他一路走、一路分享，他「与神同行」三百年，到最后神就把他取去了，因為神实在太喜欢他，在地上居然能够找到一个知心的朋友。我们都很喜欢唱《迦南诗选》的《主，祢是我最知心的朋友》。对於我们很多人来说，只有在教会中，神才是知心的朋友，回到家我们通通都忘记祂了；受苦的时候想到祂，我们觉得只有祂是我知心的朋友；但是，我们是不是祂知心的朋友，也在於我们要不要跟祂同行。

　　二、「与神同行」的意义

　　我们现在来看「与神同行」的意义到底是什麼？刚刚弟兄问了一个很好的问题，就是内室的生活跟操练「与神同行」有什麼不同？它们其实有很多重合的地方，只是从不同的角度来讲到建立跟神之间那个真实的关系。内室的生活特别注重我们怎麼样能够在别人看不到的时候，仍然非常在乎跟主之间的关系。所以，我们会花时间来亲近神、等候神、来学习收回我们纷乱、游荡的心思，能够进到内室来转向祂、来朝见祂、来瞻仰祂的荣美、来享受祂的肥甘，能够跟主有这种面对面的经歷——比较重在从向内的、安静的、面对面的角度来讲到跟神的关系。「与神同行」就是你不管是在幔内，还是在营外，你都跟神同行——你跟祂之间真的就是常常活在一个活泼的交通跟联结的里面。

　　v操练与神同行主要还不在於生活方式的改变，乃在乎人对神的态度

　　「与神同行」的意义，重点不在於你生活方式的改变：必须每天要有早上两个小时、晚上两个小时，你要进到你的内室、要关上门，你要去亲近祂；你什麼事都不做，什麼人都不可以来打扰——我不是说这个不好，你们千万不要误会——这个还是很重要的。有人说：你没有稳定的内室祷告生活，你基本上是没有祷告生活。因為很多人会说：我随时都在祷告啊。但是要能够进到那种随时都在祷告的境界，常常要从内室的操练开始的、要从稳定的灵修生活开始的。所以我们為什麼很注重稳定的灵修生活，这真的是不可以少的。很多的时候，我们服事忙到一个地步，忽略了那个不可少的事情。我们认為我随时可以跟神交通，反正祂是以马内利，但是，要有一个真正成熟、稳定、深入，或是高层次的跟神的相交，你一定要从很稳定的灵修生活开始。我知道教会有很多弟兄姊妹都是一大早起来，在开始他们一天的生活之前，非常稳定地灵修：读经、祷告、亲近神。

　　我觉得这是很重要，很基本的操练。所以，操练「与神同行」重点不在於改变生活的方式，乃是改变我们对神的态度。你们觉得「与神同行」最重要的是什麼？我也不是说我的答案一定是标準答案，我只是说从这个角度去体会它就是了——可能有人有更好的方式来表达。我是讲到「与神同行」，它强调的不是你的生活方式、时间怎麼用，而是强调你跟神之间的态度跟关系。

　　「与神同行」特别强调两件事情：

　　1、同伴的关系：与神之间持续的交通，有如密友的关系与情谊第一个是我们跟神之间同伴的关系，特别讲到我们跟神之间这种像密友的关系跟情谊，会让我们跟神之间很自然地有一个持续的交通，我们很容易就会想要跟祂交通。我曾经跟你们讲过，大家都认识的、去年被主接去了的张师母，她说她在家里上楼，主也跟著她；下楼去倒杯热水，主也跟著她。有一天她跟主撒娇说：?祢怎么老跟著我呢？?——大家不要以為这是神经病，我寧可大家都经歷到——其实当你真正在信心里面跟神交通的时候，你会发现神的同在是很实在的、是很活泼的、是很甜蜜的。这个不是想像出来的，而是当我们跟神之间真正进入一个活泼的交通以后，一定会有的经歷。有的时候累得不得了，你只要花一、两分鐘在主的胸前靠一靠，在祂的面光中看看祂，被祂的灵浸透、恢复一下，你整个人就可以重新得力；你也可以从一个很低落、很软弱的里面，一下子被提高起来；你甚至可以在一个很失败、很灰心、很羞耻的里面，因為碰到祂那个不肯放你的爱，你一下子整个人起来了，而且感恩得不得了，让你不会忽略祂对你的宽恕，反而会让你更爱祂。祂可以用很多的方式，来跟我们相遇（encounter）。

　　在这裡我只是擧了一个例子，《创世记》第十八章第十六节到十七节：「三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说：“我所要作的事岂可瞒著亚伯拉罕呢？」我不晓得大家是不是可以读出来，我们的神其实是一个乐意跟人分享祂的心思的神，只是祂找不到对的器皿，只是祂找不到渴慕跟祂分享的器皿。所以《圣经》上好几次提到亚伯拉罕是神的朋友：「……我的朋友亚伯拉罕……」，你看神真的在这裡找到一个人，只要这个人在乎神的同在、只要这个人渴慕神的同在、只要这个人活在神的同在中，神就常常会有话对他说。

　　当然我也不希望大家误会，以為我讲的是很抽象、很高的东西。其实每一年教会的主题，或是这一系列要讲什么，我都是花很多时间跪在主的面前，我说：?主，祢要说什么？教会到了下一个阶段祢要说什么？祢要做什么？祢要我们往哪里去？?有的时候，主很早就说了；有的时候，主没有说，我就继续祷告，祷告到有一天主突然说话的时候，我里面就很清楚。所以，我自己很感恩的一件事情，就是当我花时间為著教会下一个阶段(明年)祷告的时候，神只要一说话，一系列的信息，十几、二十个题目，就在短短的时间里全部出来了。虽然内容我还不知道是什么，但是要怎么讲、几个大段、大概的方向是什么，就一个一个出来。我知道这个不是我想出来的，因為如果是我想出来的话，我就不会挣扎那么久。有时候可能要等一、二个月，主都没说话。一直祷告，祷告到它一出来的时候，就全部出来。

　　今年教会的这个主题《成全圣徒，各尽其职》是我去年七、八月祷告出来的。可是今年一月，我就在跟神祷告：?主啊，讲完《成全圣徒》后，要讲什么？”其实我里面大概已经知道要讲什么了。所以，几个星期前一位姊妹突然问我：?于弟兄，明年是什么主题？?我说：?啊？才二月，你就问我明年什么题目？?然后我就告诉她，我初步祷告后所得到的题目。所以，当我们跟神在这裡真正认真祷告的时候，其实神有很多的事情想告诉我们。

　　我们教会’93年刚刚开始KG的时候，那时候人数比较少，我為每一个同工个别祷告的时候，神常常把一些特别的话跟感觉放在我的里面。比如说，我现在在為某一位弟兄祷告，当我為他迫切祷告的时候，主就让我里面突然摸着他目前一些属灵的情形跟特别的需要：有一些是好的，有一些是不好的，外面都没讲过，大家都不知道的，可是当你祷告的时候，你会摸着。所以，有的时候就会有一个特别的负担為他祷告，甚至有时候会有一种特别的恐惧為他担心，有的时候特别会有一些的难过，為著教会因為他而可能会受到的伤害。所以，在这样祷告、交通的里面，你发现那个不是你的想像，那个真的就是在跟神交通之中，祂会向我们显明的。

　　《以赛亚书》第三十章说：「你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间”」（赛30:21）。当我们祷告的时候，我们的教师祂不再隐藏。在座的弟兄姊妹都信主这么多年，而且跟主的关系都很好，很希望大家在这个点上，要继续操练。我自己也在主的面前，绝对不敢鬆懈，因為当我们不敬畏神或是我们硬著颈项不顺服的时候，它会失去的。所以，希望我们大家都一起在主的面前认真学。

　　2.同工的关系：在神的旨意上全力以赴，与神同心同行

　　第二个讲到同工的关系。「与神同行」也讲到在神的旨意上，你愿意全力以赴跟神同心同行。在这裡我擧了《创世记》第六章第九节：「挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚「与神同行」。」然后，《希伯来书》第十一章第七节讲到他的时候说：「挪亚因著信，既蒙神指示他未见得事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。」所以，挪亚在这裡造方舟，本身是一个信心的举动，他需要造这麼大的方舟，而且是花了几十年的功夫造出来的，别人都在嘲笑他：乾旱的日子哪里有雨呢？他要顺服、要忍受别人的嘲笑、他要花出极大的代价。但是，因為他知道这是神要做的，所以他就跟神同行；代价再大，他「与神同行」；嘲笑羞辱这麼多，他还是「与神同行」；受到信心的熬炼，他仍然在信心里面坚持，愿意「与神同行」，他相信神怎麼说，事情会发生——这个叫作：跟神同工；这个叫作：成為跟神同行的人。

　　《圣经》里面还有一些也是很不容易的例子，像但以理跟他的三个朋友在尼布甲尼撒的神像面前不肯屈膝，结果他们被捆绑了，被丢到火里面，但是《圣经》上却告诉我们，他们在火中锁链全脱，然后没有火燎的味道。更惊讶的是，尼布甲尼撒说：「我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？看哪，我见有四个人，并没有捆绑……那第四个的相貌好像神子。」（但3:24）讲到人子在火焰中跟他们同行。因為他们先跟神同行，在神的旨意上不妥协；在神的期望上他们不妥协，绝对不跟神以外的偶像下拜。结果你就发现神跟他们同在是一个事实，在火焰中显出来了。在那个看不见的里面，其实神是跟他们同行的。

　　同样地，摩西能够胜过旷野的挑战，能够带领三百万人在这么艰难的旷野中走四十年，一个最大的关键因素就是《希伯来书》第十一章所说的：「他如同看见那不能看见的神」，这个看见让摩西「与神同行」；这个看见让摩西不妥协；这个看见让摩西再艰难，他还是走下去。所以，跟神同行，说到同伴的关系——亲密；同工的关系——忠诚，我们忠心到底。

　　《启示录》第十四章四节讲到锡安山上有十四万四千人，也就是那一班得胜者，站在锡安的高峰。《圣经》上用一句特别的话描述这一班人，就是「羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。」（啟14:4）我们喜欢从爱的角度，从享受主的角度说：「你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同去。」（书1:9）

　　我们喜欢讲神跟我同去，但是要知道真正跟神同行，应该是：「羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。」——这是神同在的一个很重要的关键。

　　关於同工的关系，我又列了一节经文，《圣经》约翰福音第六章第六十六节：「从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。」就因為主耶穌讲的那一段：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的常在我里面，我也常在他里面。」（约6：55-56）这麼宝贝的一句话门徒们听不懂，「这话甚难」（约6：60），很多人就退去了。弟兄姊妹，在我们这一生里，有太多的人、事、物可以把我们从这一条路上、从一个蒙福的光景里面、从一个荣耀的託付和使命里面淘汰掉。跟神同行的这件事，我们也可能退去：因為不信、或是轻看这件事，而让我们退去了。

　　三、「与神同行」的实行

　　1．在平凡生活中即可操练－以诺的榜样「以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，「与神同行」三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺「与神同行」，神将他取去，他就不在世了。」(创5:21-24)

　　在「与神同行」的实行上，第一个点，讲到要在平凡的生活中就可以操练。这就是以诺给我们的榜样。《圣经》上特别讲到，他被神取去这是很特殊的事，没有经过死亡，被神取去。《希伯来书》就告诉我们说為什么这件事情会发生，因為神特别喜欢他；《希伯来书》又告诉我们神為什么特别喜欢他，因為在他取去以前，神已经有得到了祂喜悦的明证。这个明证就是《创世记》所告诉我们的，是因為他跟神同行，而且不是一个偶尔的同行，是同行三百年。而这个同行，并不是一个抽象的，并不是一个被带到修道院去的，而是生儿养女，换句话说，就是在我们最平凡（routine）的生活里面，一样可以「与神同行」。

　　这里《圣经》特别标注（highlight）出来、特别要强调的、要让我们注意到的就是：「与神同行」的生活，是可以在最平凡的生活中就来经歷的，就是像生儿养女。但是，今天这个世代里，正好相反：很多人不生儿养女的时候还可以跟神同行，一生儿养女就同行不了了。而以诺，是在生儿养女的时候照样跟神同行。你可以从一个角度说：他在最平凡的生活中，可以跟神同行；你也可以从另外一个角度来讲，就是没有一件事情可以取代主在他心中的地位。因為我们常常爱我们的儿女胜於爱我们自己。所以，当孩子一出生的时候，他就霸佔我们，我们整个心都在孩子身上——在他的教育、他的学习、在他的长大、在他的所有的事情上——我们就把神给忘掉了。所以，以诺生儿养女，他没有因為日常生活中平凡、琐碎的事，让他不能跟神同行。你从另外一个角度来讲，也就是地上没有一个人事物能够取代主的地位。所以，他永远可以跟神同行。

　　2、「与主更亲、爱主更深」的操练

　　v积极争取并利用独处时间，常与神在圣灵中相会与相交，重在多有以「亲近主，与主交通」為祷告的目的与内容，先不急於為人、事、物的代求。

　　第二个，与主更亲、爱主更深的操练。这个信息我们在ND-304讲过了：就是我们要积极争取、利用独处的时间，常常跟神在圣灵中相会、相交，以亲近主、和主交通為祷告的目的与内容。我们虽然都祷告，但是，我们的祷告里面常常亲近主的百分比占得太少了。

　　祷告有好几种：有争战的祷告、有代求、有亲近神的祷告……我们姑且把它简单分成两类：一个叫作亲近主的，就是重在跟神之间自由交通的祷告；另外一类是代求，為著病痛、為著教会的肢体、為著家人、為著福音、為著属灵的争战、為著神家要盖会所，……等等代求。

　　我不晓得你自己的祷告中，这两种的祷告比例是几比几？能够一半一半已经非常好（verygood）了。因為对於绝大部分的基督徒来说，这种一无所求、只是為了亲近神、只是為了跟神交通的祷告很少，百分之八、九十、甚至更多的祷告，都是代求。

　　早上起床后，我们祷告说：?主啊，我把这一天交给祢，希望祢祝福我，保守我平安，叫我不要遇见试探。?这些都是求。但是，亲近神，是我们完全不考虑这些东西，只是说：“主，我在这裡，早晨，我向祢陈明我的心意，我愿意在这裡爱祢，我把自己交在祢的手中，主啊，让我这一天再来经歷祢的同在，让我享受祢。”甚至都不用说这些话，就是敞开心，享受

　　祂的同在，瞻仰祂的荣美，对祂倾心吐意说：“主，我爱祢！主，我需要祢！我渴慕祢！”这种祷告在我们的祷告中比例占得太少了。

　　如果你要享受跟神同在的话，多一点这样的祷告会帮助我们更容易进入神的同在。而且多一点这样的祷告会帮助我们的代求、代祷更有效。因為你不是在报告，你是真正跟神在一个交通的里面，像亚伯拉罕跟神之间的交通一样，它是有来有往的——你进入了跟祂的交通，进入了祂的同在，这个是很不一样的。所以，不要急著先為人、事、物祷告，你先要操练跟神同行、操练与神同在，跟祂之间的线常常是通的，跟祂的关系是建立了的。而在这样建立、已经通的关系上，你再為所有的事情祷告，你就发现很容易祷告，而且你能摸著神的心，你也知道该怎麼样為对方祷告，為这样的事情祷告。

　　3、「让主居首位」的操练－在一切所行的事上认定祂，顺服祂

　　最后讲到让主居首位的操练，就是怎麼样在一切所行的事情上，我们来认定祂、顺服祂。我们刚刚讲过「与神同行」、「与神同在」，重在两个关系：一个是同伴的关系，很亲密的，是重在交通、重在享受、重在爱里面的交流——我们讲到要与主更亲、爱主更深；另外一个是讲到是同工的关系，我们要学习怎麼样在神的旨意上、在祂的主权上、在祂的带领上，能够让主居首位——学习要在一切所行的事情上来认定祂、来顺服祂。

　　所以，在做决定的时候，我们常常就要问：?主啊，祢觉得怎麼样？到底什么是祢要的？我到底应该往哪裡去？祢的意思是什么？?很多人都是用——主耶穌会如何行？（WhatwouldJesusdo？）——来提醒自己：主耶穌在同样的事情里面，祂会怎麼做？但是，这个跟塑造品格（character）是一样的，不能够离开生命的根基、跟主的关系去讲这个东西。不然的话，它就是一个律法主义，你讲也是白讲的。

　　前两天《每日灵修》（《DailyBread》）里面举了一个例子，有一个司机（driver）开车看到前面有一个人开车很慢，碰到黄灯就停下来了。他就气得不得了，摇下窗户大骂、甚至比手势。结果没想到他做到一半的时候，后面的警察过来把他制止（stop）下来，还把他带到警察局去。关了一个鐘头以后，警察才出来跟他道歉，因為查好了他身家以后，发现这个人没有犯什么罪。警察来跟他道歉的时候，说：?我原来以為你这个车子是偷来的，因為你在车子后

　　面掛著‘主耶穌会怎麼做？’（WhatwouldJesusdo？）可是我看到你那麼凶，对前面一个黄灯停下来的车那样大骂、比手势！?警察认為这个车子是赃车，所以就把他抓到警察局去了，结果一调查才发现不是。所以，虽然你掛了那个牌子，可是你还是你自己的那个样子的话，连警察都会怀疑你。

　　每一个人都会说要让主居首位。可是生活里面的很多事情上，我们没有这麼做。我们要在一切所行的事情上，认定祂，顺服祂，常常多问祂：“主，我可以吗？（MayI？）”或是：“主，这件事情你会怎麼做？你要我怎麼做？我该不该做？”或是：“我什麼时候去做？”你常常这样认定祂，你很自然就养成跟祂交通、跟祂同行的习惯。但是，我再说，就跟祷告一样，关键是在於把主摆对了位置。一定要在祂的同在中，一定是要有祷告的对象，你再跟祂交通。同样地，「与神同行」，不是只是养成一个习惯，自己以為在跟神同行，而是要用信心来相信、来享受祂的同在。

　　祷告：

　　主啊，在这麼重要的一个伟大的真理和救恩上，我们常常都觉得我们何等地渺小，何等地亏欠，也何等地贫穷。主啊，祢把救恩作得真的是超过我们所求所想。主啊，我们求祢帮助我们不被仇敌蒙蔽、不被仇敌破坏。不管我们目前的光景是如何，祢照著祢所為我们预备的，把我们带进真理的实际。主啊，我们知道祢乐意与我们同在，而且祢永远与我们同在，但是，祢渴望我们不光享受祢的同在，我们更能够在信心的里面，成為一个「与神同行」的人。让我们真成為祢的好朋友，能够常常在爱中，在一个深的交通里面，我们跟祢之间常有这样的对话。主啊，祢也希望我们能够成為祢的同工，在祢的旨意、在祢所要作的事上，我们能够忠心地跟随，能够真正地成為祢的同伴。主，谢谢祢！我们把这样的信息交在祢的手中，让我们在最平凡的生活、生儿养女的事上，我们都可以操练与祢同行。谢谢主，听我们的祷告，奉主耶穌基督的名。阿们！