生命不胜于饮食吗？

        身体不胜于衣裳吗？

 

        你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。

        你们不比飞鸟贵重得多吗？

        你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？

 

        何必为衣裳忧虑呢？

 

        你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。

 

        你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。

 

        所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？

 

        这都是外邦人所求的。

        你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

        你们要先求他的国和他的义。

        这些东西都要加给你们了。

         

        所以不要为明天忧虑。

        因为明天自有明天的忧虑。

 

         一天的难处一天当就够了”（太6：25-34）。

 

         本段经文主题清晰，层次分明，修辞丰富，论证有力，通俗易懂。其中引论（太6：25）、本论（太6：26-33）、结论（太6:34）一气呵成，浑然一体，相互呼应。先以直述语气带出论点，在以反问语气反复求证，更以直述语气有力扣题。可谓一语中的，妙不可言。

 

        首先，提出问题——引论

 

        从这里的“所以”可以看出，主耶稣根据上文“积攒财宝”引申出一个非常重要的主题“不要忧虑”。主耶稣在提出讨论话题时用了双重的加强模式：其一，重点的双重模式——生命与身体；其二，内容的双重模式——吃喝与穿戴；其三，修辞的双重模式——直述与反问。

 

        接着，分析问题——本论

 

        在提出问题之后，主耶稣以有力的论证来阐明主题。很明显这段论证包括三个段落，26节-28节上半节；28节下半节-31节；32节-33节。每一个段落都是以“不要忧虑”来扣题。每一段都是以反问式的过渡句过渡到下一段。并且这三段都是以对比的模式来阐释。第一段以飞鸟为对比，说明不要忧虑“吃”，第二段以百合为对比，说明不要忧虑“穿”，第三段以“外邦”为对比，说明不要胡乱“求”。

 

        最后，解决问题——结论

 

        “因为明天自有明天的忧虑。

        一天的难处一天当就够了”(太6:34)。

 

        在论题的最后主耶稣以“今天”与“明天”来说明不必忧虑，以“忧虑”与“担当”来说明当尽本分。基督徒要以感恩的心面对昨天，要以尽职的心做好今天，要以相信的心迎接明天。