经文：马可福音七1-8，14-15，21-23

 

 

        在一般的家庭教育当中，都会教导我们，饭前要洗手，饭后要漱口。特别前一阵子SARS流行的时候，洗手已经变成全民运动了。今天我们看的这一段经文中，文士及法利赛人所讲的洗手，可不是单纯的卫生问题。主耶稣并非说洗手吃饭不好，但是把它当成是一种遗传来拘守，并以此来对别人吹毛求疵，就完全失去其意义了。最主要的问题，是在于文士及法利赛人所拘守的「遗传」上。

 

 

        我们先来了解一下犹太人的「遗传」是什麽？其由来为何？在利未记，我们看到上帝对以色列百姓说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」（未十一45）而以色列百姓也开始学习理解圣洁的意义，以及学习如何圣洁。我们可以如此理解这些「古人的遗传」，是以色列人追求圣洁的结果，他们订下许多的律例典章，来遵守「过圣洁的生活」。「遗传」就是口传的律例、典章。所以，当文士及法利赛人对耶稣说，「你的门徒为甚麽不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？」意思就是说，「耶稣，你看看，你的门徒为什麽饭前不洗手呢？这样违反祖先的规定，是不圣洁的。」

 

 

        耶稣的回答，首先责备文士及法利赛人假冒为善，假冒为善的意思是，行为与内心的不一致。假冒为善的原意是戏剧演员，当时候，希律王在以色列人中建了许多的剧场，有许多戏剧演员，这些演员在演出时所呈现之各样的情绪，不是他们自己的喜怒哀乐，这些情节也多半是虚构的。也就是说，假冒为善的人就像戏剧演员一般，外表所表现的与内在不同。

 

        我们说行为与内心的不一致是我们人的软弱。但并非外表与内心想的不同就是假冒为善，举个例子，我有一次跟女朋友相约去运动，路上为了一些小事弄得不太愉快，我就睹气不去了，就往回头走，实际上也不是真的不想去，只是在表达我的不高兴而已，若她把我叫住叫我回去，我还是会乖乖的回去，可是心裡却也担心万一她也跟着回头走，那不就很糗，正在想的时候，她果然叫住我，我心裡就想，可以准备继续去运动了，却没想到她也往我这个方向回头走，我心裡想，哇！糗大了，她真的回头走。正不知道如何收场时，她来到我身旁拉住我，开始往国小的方向继续走，我当然就很顺其自然的跟着一起去运动了。唉！真是的，求主饶恕我这个罪人，心裡想的跟做的不一样。

 

        可是，耶稣所说的假冒为善的意思不是如此，至少文士及法利赛人在对待耶稣时，心裡的反感与外在的表现是一致的。耶稣所说的假冒为善，是指着他们在宗教生活及礼仪上，只注重外在的行为，而没有内心的敬虔；外表表现得很敬虔，可是心裡却不是如此；表面上守了许多宗教上的条文，但实际上却没有真正认识上帝，以致他们有许多错误的教导，并且能说不能行。

 

 

        那麽，这些文士及法利赛人的问题是出在哪裡呢？以致于耶稣要如此责备他们。先前我们有提到以色列人遵守这些「古人的遗传」，是为了过圣洁的生活，问题就在于他们的这些传统，不是出于上帝的启示，不是摩西的律法，而是人所制定出来的，甚至这些传统还违背了律法。这些人的遗传，是在上帝的话语之外加上了许多明显违背上帝心意的，人的想法。在申命记中，上帝如此吩咐以色列百姓，「所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们上帝的命令。」（申四2）而耶稣也举了一个例子，来说明这些文士和法利赛人是如何在教导上违背上帝的心意，上帝透过摩西吩咐我们「当孝敬父母」，结果人却定了一条律法说，你只要把当奉养父母的拿来奉献给上帝，就不用奉养父母了。

 

        但是，这裡有一个值得注意的地方。有人如此来理解这段经文，认为耶稣反对传统，认为传统都是人为的，不应该守着这些传统，而应该有更多的创新，好像传统等于守旧。但我们要知道，传统不等于守旧，传统是前人的遗产，我愿意如此相信，有许多的传统是圣灵在历世历代的作为。耶稣也不是反对传统，他所反对的，是这个传统背后那人为的、错误的、违背上帝心意的精神，相对的，耶稣基督乃是要回到传统的传统，回到那最原初的精神，就是上帝的启示及心意。简单的讲，就是摩西律法的精神，爱上帝及爱人。一切律法的总纲就是爱，当你有爱，就知道如何去遵守这些律法；心中有爱，律法才能显出真正的意义。耶稣也不是反对律法，耶稣来没有废掉律法，反倒要我们去遵行律法，耶稣也说，「文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；」（太二十三22-23a）但耶稣所要求我们的，是要行出律法的精神－就是爱。

 

 

        再来，耶稣对门徒由洗手的事件，做了一个教导。耶稣说，「凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里」（可七18-19）马可写作这本福音书，当时主要的读者是非犹太人基督徒，当时非犹太人基督徒与犹太人基督徒有一个文化上的冲突，就是非犹太人基督徒要不要守这些犹太人的规矩，例如食物上的禁忌，所以耶稣的这一段话也是来解决了这些文化上的冲突。

 

        耶稣基督教导的主要内涵在于，物质的东西不会影响生命，要在乎的是我们内在的生命。食物都是上帝所赐的，都是洁淨的，不会污秽人，可是像这些法利赛人及文士那样不敬虔的态度，能说不能行的作法，才会真正使人跌倒，才是真正会影响人的生命。

 

        信息

 

        我们从今天的这段经文当中，我们要来学习什麽样的属灵功课？有二个属灵功课，是我们今天主要要来思想的，一个是追求内心的敬虔，第二个是追求内心的圣洁。

 

 

        法利赛人被耶稣责备的地方，是只在外表上敬虔。我们要注意，并非所有法利赛人都是被耶稣所责备的，耶稣所责备的，是那些假冒为善的法利赛人。法利赛人是一群将自己从众人中分别出来，严格遵守上帝律法的人，而我们是一群被上帝从众人中分别出来，跟随主脚踪的人，与法利赛人有某种程度的相似性。如果说今日的基督徒是当时的法利赛人，我们来想想，我们自己是否是耶稣所责备的那等人，只在外表上敬虔，每个主日来到教会做礼拜，可是却没有在其中真正与上帝亲近，真正渴慕上帝的话语。我说这段话不是要将各位定罪，耶稣对也不是在定法利赛人及文士的罪，耶稣说祂来不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。而是要我们更多去提醒自己，上帝的心意是如何，我们如何在信仰有真正的得着。

 

        如何追求内心的敬虔，其实秘诀在于时常亲近上帝，就是建立平时的灵修生活。很多人说在崇拜是没有感动，其中的一个因素是，我们在平时没有多与上帝有亲密的来往，没有灵修生活，有与上帝建立亲密的关係。假冒为善的法利赛人是不明白上帝心意的人，如果我们忽略了平时的灵修，平时没有多亲近上帝，我们又如何能明白上帝对我们的心意呢？我们又如何能活出真正的敬虔呢？平时的祷告、读经以及默想，将会带给我们灵命的更新。祷告使我们与上帝亲近，读经是使我们在真理上造就，默想上帝的话语是使真理进入我们的生命，并改变我们的生命。我们说灵命的更新是圣灵的工作，而祷告、读经与默想，是圣灵工作的管道，是恩典的途径。

 

 

        第二个所要学习的功课，是追求内心的圣洁。上帝是圣洁的，祂要祂的百姓成为圣洁，我们可以如此来思想，我们可以怎样来学习像祂。有一本书，书名为「拥抱耶稣的心」，这本书给我一个帮助，它写到，如果，耶稣以祂的心怀，过你的生活，会怎麽样？又另外一本书「跟随祂的脚踪行」，要我们用如此问自己，如果是耶稣，祂会怎麽办？其实，这二本书所讲的都是一样的，都是要我们以基督的心为心，以基督的想法为我们的想法。我们就常思想，这件事情，如果是耶稣基督，祂会怎麽做？这个问题，耶稣基督的想法会是什麽？当我们常如此思想的时候，上帝就在我们裡面工作，成就我们内心的圣洁。

 

        有位快乐的搬运伕，是一名黑人，大家都不知道他的真名，于是叫他「红帽42号」。他每天早上离家上班途中，都向上帝祷告，求上帝赐他智慧与能力，帮助他在今天，能帮助到那些需要得到安慰的人。某天早晨，当他进入车站月台，突然发现有辆轮椅，上面坐着一位高贵的老妇人，低垂着头，很难过地在拭着眼泪。他立刻走过去，用愉悦的声音柔声对她说：「夫人，早安，请问有什麽需要我为您服务吗？」老妇人愣了一下，抬起头稍作微笑，「是的，请你帮忙。」红帽42号扶着轮椅，扬声讚道：「夫人，您所穿这套洋装，我敢说是今晨所见到最漂亮的衣服…，还有，您所戴的这顶帽子，实在太配合这套衣服了。」老妇人带着歉意的口吻说：「对不起，刚才让你看见我在流泪。」红帽42号说：「没有关係，如果心裡有难过的事，就儘管哭啊，这样会比较舒服一点的。」老妇人说：「你知道吗？我的腰背受伤很严重…你知道什麽叫做痛吗？」黑人弯下腰，让她看看他的两眼，「您看，我的左眼是义眼，年轻时受伤，挖掉了，那种刺痛简直令人无法忍受呢！」「那时你怎麽办？」「我只有祷告上帝呀！」「祷告？是否祈求上帝将疼痛挪去？」「不！我只是求主赐我力量，让我能忍受得住。」刚好火车进站，他就送老妇人上车。大约半年后，当红帽42号照常在月台上帮旅客提行李时，突然听见广播声，「红帽42号，红帽42号，请到站长室，有人找你。」当他走进站长室，看见一位很清秀的妙龄少妇。这位少妇见到红帽42号，立刻起身恭敬的向他行礼，「不知你还记不记得半年前，有位坐轮椅的老太太在这月台上得到你的帮助，在她极伤心、痛苦的时候，因你温柔的安慰与鼓励，使她得到很大的帮助。自从那天回家之后，她整个人都改变了，不再怨天尤人，不再流泪悲伤；每天都欢喜快乐，也使周围的家人受到感染，使家裡充满光亮。上週她在安祥中离开了世界，离世前一再吩咐我，要我亲自到中央车站，向那位恩人－红帽42号－先生表示感谢与敬意。」这位红帽42号，时常说感恩与造就人的话，我们看见，他是内心有如此的生命，他的话语是能带给别人帮助的。

 

 

        我们今天思想这两个属灵的功课，追求内心的敬虔，与追求内心的圣洁。可说是一个是对上帝，一个是对人，这二者是一体的两面，不能分开的。这二个属灵的功课也各有一个属灵的秘诀，一个是常常过灵修的生活，一个是常思想，如果是耶稣，祂会怎麽办？愿上帝帮助我们，过得胜的生活，有圣洁的生命在我们的裡面，彰显出来。