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令人担忧的下一代(下)

2018-03-19 作者:佳音  
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   (箴23:13-14)“不可不管教孩童,你用杖打他,他必不至于死。你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。”这两节论及管教时语气的严厉,被下一节表述亲情时的慈爱补偿了。当今,确有许多父母一点也舍不得管教儿女,他们怕破坏良好的关系,令儿女憎恨他们,或者怕阻碍儿女的发展。其实管教非但不至损毁儿女,相反能防止他们随己意做愚昧的事。如果以利能够严厉的管教他两个儿子,也不至于,最后落到被神管教的地步。今天的社会上,无论是有信仰的家庭,还是没有信仰的家庭。都有一个共同的隐患,就是对孩子太过溺爱。总想把上一代的遗憾,弥补在下一代身上。所以,对孩子的要求是有求必应。这就造成孩子一种无所不能的错觉和天不怕,地不怕的狂妄。有些父母觉得这是自信心,是好事。甚至还不惜重金,刻意培养孩子的这种所谓“自信”。看到这些小霸王般的“天之娇女,天之骄子”,真的不能不令人担忧。这些孩子将来的人生,父母真的能够为他们铺平一切道路,不经历任何风吹雨打,不遇到任何挫折磨难吗?如果遇到,他们是否有心理承受呢?今天我们继续分析《令人担忧的下一代》(下)。

 
  一、对上帝没有敬畏之心(王下2:23-25)
 
  (王下2:23-25)“以利沙从那里上伯特利去,正上去的时候,有些童子从城里出来,戏笑他说,秃头的上去吧。秃头的上去吧。他回头看见,就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来,撕裂他们中间四十二个童子。以利沙从伯特利上迦密山,又从迦密山回到撒玛利亚。”这一班童子指青年人,(创37:2)十七岁的约瑟仍被称为童子。而这帮年轻人来自伯特利,那是北国拜偶像的宗教中心。他们或想劝戒以利沙,不要像以利亚那样痛斥他们不道德的罪。因此他们不仅是嘲笑以利沙秃头,并且是对他的信息和神的大能极为不恭敬。他们也许不信神用火车火马把以利亚接去,便冷嘲热讽。以利沙咒诅他们,却没有叫一群熊出来,是神叫这群熊出现,为要惩罚他们的冷漠不信。这班青年人嘲笑神的使者而丧命,真是付出了沉重的代价。今天许多不信耶稣的人,往往取笑和亵渎神。这些孩子当中,有一些就是我们基督徒的儿女。他们不仅不接受父母的信仰,反倒桀骜不驯的挑衅和亵渎上帝。身为父母的,千万不能听之任之,任由他们走向灭亡。这不仅是他们自己的罪,也是父母的罪,甚至可能影响我们的后裔。就像以利两个儿子的罪,上帝不仅审判他们,也责备以利,甚至影响到以利家的后代,都死在中年,没有一个老年人。因为什么?因为以利尊重他的儿子,过于尊重神。说白了,就是溺爱孩子,甚至超过爱神。孩子已经成为他们的偶像了。这也是今天我们许多做父母的通病,认为孩子是自己的盼望和依靠。所以,尽管孩子再过分,都舍不得责备一句。真不敢想象,孩子将来会是什么结局?身为父母的,又能否在上帝面前交账?(诗127:3)“儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。”上帝将产业交给我们,是要我们按照神的方式经营,管理。而不是要我们据为己有和听之任之。这样,我们将来是无法交账的。
 
  二、对父母没有孝顺之心(可7:6-13)
 
  (可7:6-13)“耶稣说,以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言,是不错的,如经上说,这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。你们是离弃神的诫命,拘守人的遗传。又说,你们诚然是废弃神的诫命,要守自己的遗传。摩西说,当孝敬父母。又说,咒骂父母的,必治死他。你们倒说,人若对父母说,我所当奉给你的,已经作了各耳板,(各耳板,就是供献的意思)以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传,废了神的道。你们还作许多这样的事。”法利赛人以神作为借口,推卸奉养父母的责任。虽然(出20:12)神的律法已特别说明要孝敬父母,(利25:35-43)也要帮助穷人,但他们认为放钱在圣殿的库房比供养自己有需要的父母更重要。我们应该把金钱和时间献给神,但绝不应以神作为逃避责任的借口。帮助有需要的人是荣耀神最重要的途径。我们看到,今天有许多年轻人,拿着父母的血汗钱,买车买房,然后心安理得的娶妻生子。当父母年迈,有需要他们供养的时候,他们却理直气壮的说,我孩子奶粉要花钱,请保姆要花钱,你们不希望自己的孙子健健康康吗?真不知道这样的借口,他们怎么说的出口。然而,今天那些堂而皇之的“啃老族”,就是脸不红,气不喘的像父母伸手。他们媳妇是给爹妈娶的,孩子是给爹妈养的。古语有云“羔羊跪乳,乌鸦反哺。做人之本,孝敬父母。”这是上帝创造的良善之处,可是今天的人,在人群当中装的尊贵高尚。其实是连动物的本性都没有。
 
  三、对他人没有感恩之心(代下22:10-12、24:15-22)
 
  (代下22:10-12)“亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了,就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来,把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿,亚哈谢的妹子,祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施,躲避亚他利雅,免得被杀。约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。”(代下24:15-22)“耶何耶大年纪老迈,日子满足而死。死的时候年一百三十岁,葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善,又事奉神,修理神的殿。耶何耶大死后,犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿,去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪,就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他们那里,引导他们归向耶和华。这先知警戒他们,他们却不肯听。那时,神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚,他就站在上面对民说,神如此说,你们为何干犯耶和华的诫命,以致不得亨通呢?因为你们离弃耶和华,所以他也离弃你们。众民同心谋害撒迦利亚,就照王的吩咐,在耶和华殿的院内用石头打死他。这样,约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩,杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说,愿耶和华鉴察伸冤。”
 
  耶何耶大年纪老迈、日子满足而死。他死后得与列王同葬,这个殊荣不是非王家的人轻易得到。但在耶何耶大的敬虔影响力消失后,约阿施转求偶像的指示,令他的国败坏。耶和华派先知警告他,但这位犹大国的领导者没有悔改,反而继续背离神。撒迦利亚对百姓说出神的警告,但约阿施王吩咐人用石头打死他。这个撒迦利亚不是别人,正是他的恩人耶何耶大的儿子。约阿施……不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向他所施的恩。也许主听了撒迦利亚临死前的祷告。差一小队亚兰的军兵侵略犹大,杀死很多官员和首领。那些叫约阿施行恶的人都死了,约阿施也身患重病,后更被臣仆所杀。他像前代的恶王约兰一样,没有与犹大的列王葬在一起。因为约阿施在生命的后期背叛耶和华,他前生所做的一切都成了空。他修复圣殿又制造新的器具,但最后成了亚兰王哈薛的财富(王下一二17~18)。有一个好的开端固然是好事,但更重要的是结局得好。(传7:8)“事情的终局,强如事情的起头。存心忍耐的,胜过居心骄傲的。”今天社会的孩子,更是不知感恩为何物?内心充满自私与骄傲。似乎全世界都要围着他转,所有人都应该为他付出,还整天满口抱怨苦毒。这样的孩子如何不让人担忧?
 
  四、对社会没有贡献之心(撒上2:17、8:1-3)
 
  我们在《令人担忧的下一代》上之中,分析了以利的两个儿子和撒母耳两个儿子的败坏行为。他们虽然身担要职,却没有发出光和热。(太5:13-14)“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫他再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。”基督徒要在世上作光作盐,发挥见证的荣光,荣耀我们的上帝。即使是非基督徒,也应该有回报社会,感恩社会的高尚情操。然而今天,许多孩子在父母的溺爱纵容之下,变成了问题少年,心理偏激,不仅不报答社会,反而仇视社会,自私自利,似乎所有人都欠他的。只想索取,不想付出。像以利两个儿子和撒母耳的两个儿子一样。把上帝的抬举之恩,当作理所当然。心安理得的享受恩典还不够,还肆意抢夺,收受贿赂。败坏祭司制度,绊倒许多人。
 
  今天,许多父母,为孩子将来能不能考上名牌大学,能不能找到好工作,能不能找到好老婆,嫁个好老公担忧。却从来不关心孩子的品格和信仰。就连基督徒也在内。似乎考上大学,作弊也好,自费也好,送礼也好,只要混到毕业证,哪怕花钱买工作也行,只要孩子有了好“钱途”,以后生活就有着落,人生就有保障了一样。所以,很多父母,豁出命的为孩子打拼,为孩子铺路。而心安理得享受这一切的孩子们,将来是否能够自立?是否还记得父母的血汗钱为他打造了象牙塔和金宫殿呢?他们不仅不会记得,还会继续伸手向父母要生活费,取暖费,孩子奶粉钱等等。这是现在许多年轻人的普遍生活。小夫妻舒舒服服住在城里的楼房,享受空调暖气,奢华的生活。年迈的父母仍然每天早出晚归的劳碌,直到一方离世,另一方卖了祖宅去投奔儿女,还要继续为儿女效命。洗衣做饭,带孩子。还要承受女婿的挑剔,媳妇的白眼。活在无奈与悲哀当中。仔细想想,难道这就是人生该有的结局吗?是谁造成这样的局面呢?是自己,自作自受。圣经说“爱父母过于爱我的,不配做我的门徒。爱儿女过于爱我的,不配做我的门徒。”可是,还真没见过几个爱父母过于爱神的例子。爱儿女过于爱神的,倒是比比皆是。并且对儿女全身心的爱,打造出许多悖逆,不知感恩的下一代。怎能不令人担忧呢?愿上帝怜悯,圣灵光照我们。如何正确教导自己的孩子,树立正确的人生观,价值观。感谢主,愿上帝赐福祂自己的话语。阿们!
 

【作者简介】 高佳音,女,汉族,雅博网作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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