（民16:1-11）“利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”据（出六18～21）记载，亚伦摩西和可拉是堂兄弟关系。可拉也是一个利未人，但却不是祭司。他显然因亚伦家有作祭司的特权而怀恨。大坍、亚比兰和安、是流便支派的人，他们恼恨摩西有管理他们的权利。可拉和他一党之人，在埃及曾看到祭司地位的优越。埃及人的祭司有很多财富，政zh i上有权势和影响力，这是可拉奢望得到的。他们并不明白摩西的心志重在事奉神，而不是想辖管别人。安在第1节之后就没有再提及，因而他有否遭受其它人的厄运，我们不得而知。二百五十个官长，以色列人的首领，也加入反抗祭司之职和民事的治权。他们理论说，全会众个个都是圣洁的，不应被拒绝不能献祭。他们控告摩西和亚伦“擅自专权”。他们说得理直气壮，并且声明：“全会众个个既是圣洁”。当然是真实的；但是他们看不见上帝拣选摩西和亚伦在会众中的特别身分。今天无论牧师、先知或传道人都不比任何其他本地的信徒更为圣洁，但是他们在本地会众和广大的教会之中担任的角色是上帝赐予的。今天无论你做事多么公正廉洁，都有可能遭受别人的误解。那么该如何处理呢？今天和大家分享《面对他人的误解》。

 

 

 

        （撒上17:25-29）“以色列人彼此说，这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。大卫问站在旁边的人说，有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？百姓照先前的话回答他说，有人能杀这非利士人，必如此如此待他。大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说，你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战。大卫说，我作了什么呢？我来岂没有缘故吗？”我们看到，有能力有负担的人，常常受到别人的误解和讥讽。大卫关心神的荣耀，反倒受到哥哥们误会，以为大卫是爱出风头，是不知天高地厚的表现。因此，身为长兄的以利押就出声呵斥大卫。面对哥哥的误解，大卫不以为然，接下来，以事实说话，打死了巨人歌利亚，使以利押深深被打脸。

 

 

 

        （可14:3-9）“耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦，说，何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。他们就向那女人生气。耶稣说，由她吧。为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以。只是你们不常有我。她所作的，是尽她所能的。她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。”主耶稣虽然几次预言自己将要上十字架，成为代罪的羔羊。然而，门徒们却不明白主耶稣的意思，不能体恤主的心肠。只有在主耶稣脚前认真听道的马利亚，听明白了主的话。在主耶稣上十字架之前，她用三十两银子，就是一年的工钱，买了一瓶真哪哒香膏，膏抹耶稣。她的举动是出于对主耶稣爱的奉献。而在那些不明白主的话的门徒们眼中，却是枉费。他们甚至指责马利亚没有爱心，却不知道，马利亚把最大的爱，感恩回报给主了。因此，面对众人的误解，马利亚却静默不言。因为她是心甘情愿的奉献。同时，她的奉献也蒙了主的纪念。可以说，马利亚爱主的香膏，香了千年。

 

 

 

        （太26:59-68）“祭司长和全公会，寻找假见证，控告耶稣，要治死他。虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来说，这个人曾说，我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。大祭司就站起来，对耶稣说，你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？耶稣却不言语。大祭司对他说，我指着永生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是。耶稣对他说，你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。大祭司就撕开衣服说，他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何？他们回答说，他是该死的。他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他。也有用手掌打他的，说，基督阿，你是先知，告诉我们打你的是谁。”（太27:11-14）“耶稣站在巡抚面前，巡抚问他说，你是犹太人的王吗？耶稣说，你说的是。他被祭司长和长老控告的时候什么都不回答。彼拉多就对他说，他们作见证，告你这么多的事，你没有听见吗？耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。”我们看到，主耶稣面对祭司长和彼拉多的审讯，每当问道“你是犹太人的王吗？”祂就回答是。问其他问题，祂就默不作声。

 

 

        （太27:39-44）“从那里经过的人，讥诮他，摇着头说，你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧。你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧。祭司长和文士并长老，也是这样戏弄他，说，他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他。因为他曾说，我是神的儿子。那和他同钉的强盗，也是这样的讥诮他。”当主耶稣为我们的罪被钉在十字架上的时候，很多人不明白，甚至误解，讥笑祂。认为，耶稣若真的是上帝的儿子，岂会像软弱的人一样，被人钉在十字架的上面呢？这就是保罗所说的“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。”然而，当时那些“祭司长和长老，挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。”是因为他们不相信耶稣是神的儿子，弥赛亚基督。还在挑衅讥笑祂，要祂从十字架上下来，他们不知道，耶稣若从十字架上下来，脱离这苦杯，那么被钉死的，将是所有的世人。因为世人都犯了罪，而罪的工价就是死。但是，主耶稣宁可被毁谤，误解，也默默承受，只为完成十字架的救恩。（彼前二23）“祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主”这是主所给我们的榜样。认清神的旨意和带领，而将自己交托给神，在任何为难的境遇中，都可以安息在神里面，不为自己表白。正是神儿女当效仿的灵程。