一、笃定不疑的信心（太8：5-8）

 

　　（太8:5-8）“耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说，主阿，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是痛苦。耶稣说，我去医治他。百夫长回答说，主阿，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。”我们从这段经文当中看到百夫长的祈求有两方面，一个是说明情况，一个是笃信结果。这里介绍一个外邦的百夫长，他的信心正好与犹太人的抗拒成为对比。以色列不认她的王，但受轻蔑的异教人却认耶稣为王。百夫长是罗马的军官，掌管约一百人，在迦百农和附近地方驻守。他来到耶稣那里，为受着瘫痪之苦的仆人寻求医治。这种感情十分罕有──大部分军官不会这样为仆人设想。本来在这个百夫长和耶稣之间有很多隔膜，例如他的骄傲、怀疑、钱财、言语、距离、时间、自给自足、能力、种族等等，但他没有让这些成为他来见耶稣的阻碍。

 

　　二、谦卑恭敬的信心（太8：8）

 

　　百夫长的祈求不是狂妄的命令，乃是谦卑的，恭敬的请求。当主耶稣答允探望重病的仆人，百夫长显出他的信心是何等真实和有深度。他说：“祢到我舍下，我不敢当。其实祢不必这样做，因为只要说一句话，便可医治他了。我知道祢有权柄。我听从上司的命令，也向我下属发出命令。他们毫不犹豫便服从我。祢话语的能力不知比我的大多倍，能够医治我仆人的疾病！”这是百夫长承认主耶稣超然的权柄。认定主耶稣有掌管万有的能力。他不像一般的罗马人藐视欺压的态度来辖制主耶稣去给他仆人医治。而是谦恭的请求主耶稣吩咐一声就可以了。多少时候，我们就是缺乏这样谦卑恭敬又笃定不疑的信心啊！我们要么无知强硬的妄求，要么疑惑小信的试探。和这个罗马百夫长比起来，我们自诩是神因信称义的儿女，真的是无地自容。

 

　　三、真实应用的信心（太8：8-9）

 

　　（太8:8-9）“百夫长回答说，主阿，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。”今天我们常常强调信道还要行道，就是要把我们所学的真理应用在我们的生活当中，我们的属灵生命才算一点点成长。然而，很多时候，我们都像（雅2:14-18）“我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样信心若没有行为就是死的。必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”我们的信心，真的就像雅各长老所说的，是死的信心。是不会应用的信心。而我们看到，这个罗马的百夫长，他的信心，真的是真实的，是活的，是能够在生活当中应用出来的信心。他甚至还打了比方，来解释他的信心。那就是“因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。”百夫长的意思是，我一个小小的百夫长，吩咐我部下的话，他们尚且遵行，你是上帝的儿子，岂不更有权柄吗？可惜的是，这么浅显的道理，许多基督徒尚且不明白。

 

　　四、超越选民的信心（太8：10-12）

 

　　（太8:10-12）“耶稣听见就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各，一同坐席。惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去。在那里必要哀哭切齿了。”百夫长的信心，不仅今天令我们汗颜，就是当时主耶稣也称奇，并且夸奖他。“百夫长”是罗马军队的军事职衔，负责统领一百个士兵。罗马士兵的暴行、欺压和专横，引起犹太人憎恨，但这个百夫长的信心却令耶稣惊讶！这外族人的真诚信心，使许多只有虚假敬虔的犹太宗教领袖无地自容。耶稣告诉群众有许多披着宗教外衣的犹太人将被驱逐出天国，因为他们缺乏信心，顽固地守住自己的宗教传统，不接受基督和祂的新信息。今天我们也一定要谨慎，免得自己执着个人的宗教习惯，只期望神单按照某些特定方法去工作。不要因我们既有的观念和小信，限制了神的工作。就如那些文士法利赛人和宗教领袖们一样，他们只抱着自己是亚伯拉罕的子孙的优越感，罔顾神的救恩。以至于被神降卑。成了本应“在前”，却“在后”的。这个百夫长，圣经在此之前并没有提到他是否是耶稣的门徒或跟随者。却在此能够显出这么大的信心，何等的可贵？耶稣希奇这外邦人的信心。耶稣说过两次感到希奇，这是其中一次；另一次是在（可六6）对犹太人的不信感到诧异。祂在以色列的选民中，没有遇见过这么大的信心。祂再指出，在祂将来的国里，世界各地的外邦人会聚集一堂，与犹太族的先祖共享相交之乐，而本国的子民将会被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿。本国的子民生于犹太族，称自己认识神是王的人。可是他们并非真正悔改归回。今天，这个原则仍然适用。许多在基督教家庭出生和长大的儿童将会在地狱里灭亡，因为他们拒绝基督。相反，在偏远贫瘠落后的山区出生的贫寒人却可享受天上永远的荣耀，因为他们相信福音的信息。决定将来后果的，并不是根据我们‘从前’的情况，乃是根据我们‘现在’的光景。（太十九30）有许多在前的将要在后；我们不要认为从前曾经爱过主就够了，要看我们现在是否依然坚定不移的爱主，信靠祂？以免当主再来时懊悔莫及。

　　五、必蒙成就的信心（太8：13）

 

　　（太8:13）“耶稣对百夫长说，你回去吧。照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。”“照你的信心，给你成全了。”我们认识并相信主到那里，就享受主的恩典到那里。人的信心常是他蒙福的度量；神对人信心的赏赐，是与人信心的大小成正比的。“那时，”主的话一出口，就立即得着成就；我们只要对主的话有信心，就不必再等待。信心的赏赐与对神性情的信靠成正比的。虽然耶稣与那仆人相离还远，可是那仆人立刻就好了。我们也可以从中看见基督在今天的事工。虽然祂现在没有亲身同在，但却能医治没有特权的外邦人，救他们脱离罪的捆锁。百夫长虽然是外邦人，他的信心却蒙主都称赞。他从来到主耶稣的面前请求开始，就表现出笃信不疑，又谦卑恭敬，又顺服主的权柄，甚至连自称选民的都自愧不如。这样的信心，神怎能不成就呢？

 

　　感谢神，从肉身血统来说，我们和百夫长一样也是外邦人，但是，神同样给了我们恩典。让我们可以借着祂的救恩得救。不需要靠行为，不需要赚取功德。只要信，就必得救。然而，我们的信，能否与百夫长相比呢？愿神圣灵光照，带领我们。愿上帝赐福祂自己的话语。阿们！