在《好撒玛利亚人的比喻》中，凶恶残酷的强盗给路人带来了严重伤害，而冷漠无情祭司和利未人更给路人带来了二次伤害。强盗伤害的是路人的身体，祭司和利未人伤害的是路人的心灵。我们可能不是强盗，没有给别人带来直接故意的伤害，但我们很多人、很多时候都如同祭司和利未人给别人带来了间接无意的伤害。祭司和利未人是会堂式信仰模式的代表，好撒玛利亚人正是基督式信仰模式的写照。曾听到一位牧师说：“要以非宗教的形式，活出基督的生命”。这句话给我带来很深的反思，到底什么的信仰才是合神心意的？这在我们信仰生活中实在是非常重要的。今天我们共同查考圣经来找到正确的答案，免得我们的信仰偏离正路。

 

 

　　真实的信仰不但包括敬神爱人两个层面，耶稣基督在《马太福音》“夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲”。也包括荣神益人两个方面，使徒保罗在《哥林多前书》10章31-33节教导我们说：“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救”。可见真信仰并不单是亲与神，还要济于人。“耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重。有人为她求耶稣”（路4:38）。耶稣完全改变了会堂式的信仰模式，走出会堂，走向社会，走入人群。虽然遭到上层宗教人士的反对，却得到了普通劳苦大众的青睐。

 

　　二、口头式还是行动式？

 

　　真实的信仰不但包括口里承认心里相信两个方面，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。罗10:10因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救”（罗10:9）。也包括里有信心外有行为两个层面，“若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样信心若没有行为就是死的”（雅2：15-17）。“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上”（约一3:17-18）。耶稣基督不单是以说教建立了信仰，更是以行动树立了榜样。基督教的信仰不只是一大堆的说教，一整套的教义，这些离开了行动又有什么价值呢？

 

　　三、自义式还是谦卑式？

 

　　真实的信仰不但抵制自义赐福谦卑，“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高”（路18：9-14）。还反对虚假赞扬真实，“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（雅1:26-27）。今天有太多的信徒自以为很虔诚，很爱主，他们有更多的祷告，有更多的奉献，有圣洁的生活，却忽略了孤儿寡妇的呐喊！基督教不是要在教堂中自我陶醉，乃是要在世界上为主发光。

 

　　四、获取式还是施与式？

 

　　真实的信仰不是得而是舍，“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命”（太10:39）。“于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。……正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价”（太16:24；20:28）。真正的信仰不是受而是施，“我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说，‘施比受更为有福’”（徒20:35）。耶稣基督以舍命得到了众人对他的敬畏，使徒保罗以舍己得到了众人对他的尊重。真实的信仰不是我能从你那里获得什么，乃是我能为你做些什么？耶稣说：“你要我为你作什么？”（参路18:41）

 

　　以上哪种信仰才是合神心意的，我们已经不辩自明了。愿我们能以实际的行动践行真实的信仰。使我们活出信仰的实际，显出信仰的价值。阿们！！