经文：创二十二1-2、三十九5、8、9、五十17-20、申三十四7、来三2、徒十三22

 

         世人选人与神选人的标准不同。世人是看外貌、品格、出身、环境。选店员，要忠诚老实；选将军要骁勇善战。神选亚伯拉罕说：“要叫人因你得福。”一个合神心意的人，是使人得福的。

 

         今晚要看三个合神心意的人，求主用这三个人叫我们省察自己的光景。

 

 

         圣经说：“神既然验中了我们，把福音托付我们……”（帖前二章四节。）正如学生入学考试，考上了才录取；神要试验亚伯拉罕，出了一个题目，就是要亚伯拉罕将以撒献上。这是要试验亚伯拉罕的心，试验他所有的，所爱的是不是神。以撒是亚伯拉罕的所有、所爱，他肯将以撒献上，就表明亚伯拉罕的心所有的是神，所爱的也是神。这也表明亚伯拉罕的心，除神之外，就并无别的。所以亚伯拉罕有着一个倒空的心。基甸能够战胜敌人，就因有着三种武器──就是瓶子、火把、和角。瓶是泥土烧的，神用泥土造人，所以瓶是代表人，把瓶倒空，正如亚伯拉罕一样，把他自己倒空，主耶稣把尊贵、荣耀倒空，才能够卑微、才能够负起十字架的使命。

 

         我们也要倒空，把罪倒空，把污秽倒空，把求名声、谋利益和才能倒空，才能作神的兵器。

 

         火把，不是从里面来，正如献祭的火，乃是从祭坛取来。火表圣灵。瓶子倒空后，才能够装入火把。人倒空后，才能够充满圣灵。

 

         角，古时争战，以角作号，角声吹响，战士集中，上阵作战。所以角声是唤醒人、警戒人。但角声非常单调而沉闷，好像我们的声音、言语粗俗，但也能唤醒人，叫人脱离黑暗的权势，归到爱子的国度里。

 

         其次，亚伯拉罕所爱的是神，如果一个人所爱的是神的话，神的权柄在他的身上就毫无拦阻。如果所爱的不是神，神的权柄就行不通，一个青年的女信徒，如果她所爱的是神的话，有人向她提婚事，她一定想起，圣经所说：“信的与不信的原不相配，不能同负一轭”，因此她所选择的是信主的，不是那牧人多的。如果她是爱玛门的话，神的旨意在她身上行不通。献以撒是一件困难的工作，但亚伯拉罕所爱的是神，所以就能担当得起困难的工作。

 

         当大卫与非利士人作战，当时非利士人占了伯利恒城，大卫甚愿有人往伯利恒城门旁的井里打水，拿来给大卫喝。有三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水给大卫喝。因为这三个勇士爱大卫，就能担当最艰难的工作。

 

         有许多时候魔鬼攻击信徒，使他们丧胆，但所爱的是主，就能担当最艰难的工作，亚伯拉罕所爱的是神，所以能担当最艰难的工，愿为神付上最大的牺牲，将以撒献上。

 

         当明朝末代，清兵侵入。有一城池被围困，且遭遇猛烈的围攻，守城官极力抵抗。其后清兵捉住了守城将军的母亲，遂用以胁迫他投降。他如肯投降，清兵就释放他的母亲，如不肯投降，就要杀他的母亲。但那守城的将军觉得忠孝不能两全，因而宁愿看见母亲被杀而不降。因他所爱的是国家，所以他能担当得起困难的事情。

 

         亚伯拉罕的心所有的是神，所爱的是神，因而他是合神心意的人。

 

 

         当约瑟被卖到波提乏的家里，主人的妻子引诱他犯罪，一次再次都为约瑟所拒绝，甚至不和她在一处。一个人若要不犯罪，一定先要离开犯罪的地方。约瑟说：“我怎能作这大恶得罪神呢？”约瑟宁可得罪人，也不肯得罪神。有一天约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳说：“你与我同寝罢！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就在主人面前诬约瑟戏弄她，波提乏就把约瑟下在监里。约瑟是合神心意的人，有下面几点原因：

 

         （一）不怕受苦：不怕受苦，才能胜罪。以受苦作兵器，去战胜罪恶。约瑟不怕失业、坐监而拒绝犯罪。

 

         有位姊妹的父亲，在一间布店里作售货员，刚去不久对货品的情形不大熟识。一天有位女顾客来买布，选了许久，选了一匹，但仍嫌质料薄了一点。这位姊妹的父亲便进去问经理，有没有厚一点的。经理说：“这一点常识你都没有，客人的记忆不强，你把原有的那匹先拿进来，然后再拿出去，说这匹比刚才那匹稍厚一点，便行了。”但他觉得自己是个基督徒，是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于那恶者，所以不肯这样说。经理虽威胁他说：“若不肯这样说，就请你离开”，他宁愿受失业之苦，也不肯得罪神。

 

         （二）不怕得罪人：虽然这是位主人的妻子，但她诱惑他犯罪，他宁愿得罪她，也不肯得罪神。一个不怕得罪人的人，他是怕得罪神的人；怕得罪人的人，必是一个不怕得罪神的人。今天的社会是一个看重权势地位的社会，不料教会也有效法这个社会的，就是有钱的人在教会不仅夺得地位权柄，甚至连他们犯罪，也没有人敢责备他们。因为怕人的人多过怕神的人，有些教会就变成污灵的住处。

 

         （三）约瑟脱去外衣：外衣表外面的损失。今天许多人因怕外面的损失，所以里面就遭亏损。约瑟不怕属世的损失，所以能够胜过罪恶。

 

         （四）不给魔鬼留地步：不与主人的妻子在一起。因为他知道自己有软弱，而魔鬼是无计不施的。从前上海小偷很多。他们在英租界偷了东西，就逃入法租界，因英租界的巡捕不能进到法租界，小偷因而就可以在法租界逍遥法外。有一次，小偷抢了东西，逃入法租界，英法租界只相隔一条线。巡捕来到线边，对那边的小偷说：“我追你，是职责的所在，不追，是我失职。我们原没有仇恨，请不要误会，我们握握手罢。”小偷听他说来很有道理，便伸出手来和巡捕握手。那知巡捕握着他的手，用力一拉，便把小偷拉过英租界来，把他带去。小偷为什么会被带去，是因为他给巡捕留了地步。今天神将身体给我，我们若不忠心来对付罪，就会给魔鬼留了地步。

 

         其次约瑟还有什么能够讨神喜悦呢？当雅各死了，他的哥哥们很怕约瑟报复他们。但约瑟说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命。”约瑟不但没有记恨在心，还用话去安慰他们。可见约瑟有一个宽广的心，容纳人的心。神何以废弃扫罗，选立大卫？就因为扫罗没有宽广的心，追杀大卫。狭窄的心，不能容人，也不容神。能容人，才能容神。有宽广的心，才能接纳神广大的恩典，成为合神心意的人。

 

 

         摩西到了一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有衰败，表明从前的光景如何，现在的光景也如何，属灵的能力并无减退，一直保守他自己为神所用。

 

         属灵的道路，常是崎岖不平，遭遇着打击，毁谤。摩西一生遭遇不少痛苦，外有可拉党的叛逆，内有亚伦，米利暗的毁谤。

 

         当我初出来传道的时候，有一位姊妹，盼望使我的心得到温暖，常常供给我需用，常将她儿子的衣服皮鞋等物送给我。他的儿子身材高大，我的身材普通，衣服长的改短，宽的改窄还比较容易，但皮鞋就不可能改小了，因为从来没有人做改皮鞋生意的。有一次他送了一双皮鞋给我，却长了三吋，我虽然把鞋带结得紧紧的，仍然太宽。有一次，我为了赶上一辆公共汽车，人上了车，鞋却掉落在车站上。全车的人都大笑，司机心地好，停车让我把鞋子拾回，但更令我进退维谷，因为这许多人都看着我，所以穿也不是，不穿也不是。这双鞋很高贵，价格在八百元以上，普通人穿的不过一百元左右。所以有人说我口讲十字架，背十字架的人，居然化上八百五十元去买一双鞋来穿，可见做传道人真是不易！

 

         属灵的道路有许多困难，摩西如何能保守自己，使属灵的能力、亮光不减退呢？摩西有深藏的生活。第一次上西乃山，与神独对四十天，第二次上山也是四十天。好像一棵树，它的根长得深，所以不枯干，飓风也吹不倒。摩西有深藏的生活，虽经内外的打击，仍是屹立不动，所以摩西能得神的喜悦。

 

         其次，摩西是合神心意的人，圣经说他在神的全家尽忠。在出埃及三十九章和四十章，不住出现一句话：“摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。”神怎样说，他就怎样做，神说多少，他就做多少，不加不减。对神忠心，不顾自己的损失。正如保罗说：“但知道圣灵在各城里向我指证说，有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事。”

 

         人生有许多打击，但摩西能够在神的全家尽忠，所以是合神心意的人。

 

         今天神不是要一个合祂心意的儿女，而是要许多合祂心意的儿女；不是要一个合祂心意的工人，而是要许多合祂心意的工人。求主感动我们，做一个合神心意的儿女，做一个合神心意的工人。

 

        ──  吴勇《信徒的追求》