各位弟兄姊妹大家平安，很高兴我们一起敬拜上帝，在神的家裡面，大家都是兄弟姊妹，我们也领受上帝给我们的特别祝福。我们在七日的第一天，一起来纪念耶稣基督从死裡复活。今天我们所读的这段经文，在讲说耶稣从死裡复活以后向门徒的显现，而且不只是一次，是好几次，约翰福音二十一章说，这一次耶稣为他的门徒显现是第三次，耶稣复活在他的门徒当中，产生一个非常非常特别的冲击，本来跟随耶稣的人，好像把耶稣当作一位老师，就好像很多门徒跟随孔夫子，很多很多的门徒跟随柏拉图，耶稣的门徒可能只是把耶稣当成一位老师而已。 但是一直到耶稣复活之后，耶稣的门徒和耶稣之间的关係，产生了绝对的改变。本来他们的老师教导他们是生活所需的知识，谋生的能力，大部分的老师和我们之间的关係是这个样子，但是当耶稣从死裡复活，对他学生的改变，却不只是知识的增加，谋生能力的建立而已，耶稣的复活在他的学生身上产生的冲击，是让他们得到生命，让他们成为一个能够跟别人分享生命的人。基督教用很多的精神和时间在庆祝圣诞节，我们用比较少的时间，在纪念耶稣的复活，其实耶稣复活的事件，却是基督教最根本最根本改变的开始。在耶稣复活之后，面对门徒，跟门徒的接触，让门徒从一个无力的，变成一个有能力的，从一个本来在耶稣被钉十字架之后，四处逃命的一群人，后来又聚集在耶路撒冷，成为宣扬福音的一群人，甚至耶稣的复活，在他的门徒后来为福音受苦难的时候，也让他们的心裡面充满了喜乐和能力，耶稣的复活整个把他的门徒的生命改变，我特别要从这段经文来跟大家分享三件事情：   

 

        第一件事情是复活后的耶稣向门徒的显现；其实也只有门徒才能够看见复活的耶稣，可能耶稣复活之后，很多人见过耶稣，但是没有产生任何的影响，甚至那个时候还流传说，耶稣根本没有复活，只是他的尸体被他的门徒偷走了，这种事情都还记载在圣经裡面，不相信耶稣的人，看不见耶稣的复活，只有相信的人，才能够看见复活的耶稣。 圣经裡面看到的那些门徒，本来在他们的老师被钉在十字架之后，他们就像一群需要去逃难的人，因为怕受牵连，当中有两个门徒，圣经上没有讲他们叫什麽名字，这个记载在路加福音二十四章，他们从耶路撒冷就往西边跑，跑去一个地方叫作以马忤斯的小镇，其实以马忤斯不是他们的目的地，他们还要往前行，可是那一天走在以马忤斯的路程当中，有一个人和他们一起走，一面讲话一面谈论，后来他们就觉得那个悲伤的心复原了，一直到了以马忤斯这个小镇的时候，他们就邀请那个人一起住、一起吃饭，就看见跟他们同行的人，拿饼擘开、祝谢，分给他们，他们才认出来与他们同行的是耶稣。可是他们前几天也亲眼看见被钉在十字架上死掉的耶稣，复活的耶稣在门徒身上就产生了非常大的改变，这两个门徒就往回走，回到他们逃离出来的耶路撒冷，回去宣扬说，我们遇见复活的主，回去作耶稣复活的见证。 其实整个基督教的历史，就是在作相同的这件事情，为复活的耶稣作见证。我们知道我们的圣经许多人喜欢读，因为我们有从圣经裡面读出那一位复活的主的见证，可能最近也有很多人喜欢读另一本书叫作「达文西密码」，这是一本小说，虚构一些从圣经、从教会历史材料当中的一个杜撰的故事。但是我们也看到，向达文西密码这样的书，说不定是不相信耶稣复活的人，在处理这些材料，不相信耶稣复活的人在处理各种材料之下，他可以写出一本非常吸引人、非常有情节又非常畅销的一本书，但是裡面没有复活的耶稣。耶稣的复活对于相信他的人可以成为力量，也因为这样，复活的耶稣向门徒显现，也只有门徒能够得见复活的耶稣，我们都在为了这个复活的事件作见证，同时我们也发现，为耶稣复活作见证的这群人，充满着丰富从神而来的能力。 

 

        第二点也记载在这段经文当中，耶稣的门徒中有很多人是渔夫，他们去捕鱼却捕不到鱼，但是当耶稣复活之后，到他们当中就指导他们，耶稣本来是木匠，但这位原本是木匠的人，却指导渔夫捕鱼，跟他们讲说：「往右边撒网」，他们就真的往船的右边撒网，结果网了一网的鱼，拉都拉不上来。从这一点要跟大家分享的是，可能我们靠自己的能力，好像渔夫靠着他的专业，都有限制之处，但是上帝的能力如果加添在我们身上，我们就会看见那个能力的发挥要成为有果效的，因为上帝的能力帮助我们。我们当中可能有很多人去过澳门，去澳门一定要去看一个「大三巴碑坊」，是一个非常大的教堂的正门，但是教堂已经烧掉了，后面都不见了，这间原本是天主教的教堂。澳门以前是葡萄牙在东方一的非常重要的据地，也是天主教来东方宣教的一个最主要的堂址，就是现在大三巴坊的遗址，这间天主教的主教教堂，有着非常丰富的故事背景。大约四百五十年前，天主教耶稣会有一位非常重要的人物，是亚洲地区的总指挥，这个人叫做Francis Xavier，他在澳门的地方担任主教，负责的地区就是对整个亚洲的宣教，在他宣教的过程中，有一个地方他就是打不进去，因为那个时候中国把门关起来，所有的外国人都不能进入中国，所有的中国渔民也不能出来，这个Francis Xavier在澳门那个地方，每天期盼着等中国开门，他想办法一定要把福音传进去，一直等到他离世。在澳门的那间主教教堂，有记载说，他去世的时候，还在惦念着说，福音什麽时候才能传进去，他讲了一句话：「石头啊！石头，什麽时候你为我主开门？」因为他每天都在外面敲那个石头，期待有一天那个坚硬的石头软化，为了上主开门。其实我们知道大家都在为了神的工作在努力，但是也只有在神动工的时候才有办法动工。这位主教死的时候，那个宣教的门还没有开。后来经过了两百多年，直到马礼逊传教士再回到广东澳门的地方重新宣教，还是要把基督教的福音传到人口众多的中国去，其实我们看见上帝的工作，有时候不是按照人的时间来走，上帝的工作有时候是按照神为我们预备好的道路来走。

 

        最近接触到一个真实的见证。在一年前（耕心週刊已经发行八、九年）我接到一封信，是监狱裡面寄出来的，他写了一封教会公报社的地址，写给耕心杂志的发行人（写我的名字），我打开信看裡面写什麽，他说：「谢谢你们每个礼拜送我耕心週刊，我读了很感动，也承认了他犯罪，受到刑罚被判了十二年，关在监狱裡，但是他已经悔改信耶稣，他谢谢外头的人关心他，每个礼拜送耕心给他读。」这封信的下半部是要求我们，也寄给他的同学朋友，他写了五个人的名字，个别的地址都写得很清楚，他说：「拜託你们，每个礼拜寄耕心给我这五个朋友。」这一个受刑人自己在监狱裡面不自由，但是他因信耶稣心灵得自由，他为了关心他以前那些太保太妹的朋友，他们现在在外面还自由的，但是他们还没有悔改，这个在监狱裡面的基督徒，关心他在外面的朋友，他期待说，藉着你们每个礼拜寄耕心给他们，看看能不能带领他们有机会接触福音。其实福音的工作，在上帝的计画当中，我们都不知道它会发生什麽样让我们惊喜的作为。福音的工作也正是这样，巴克礼牧师用文字工作，把福音在我们的社会中散播开来，那种散播的力量，好像撒网一般，网撒出去，或许有时候不知道会捕到什麽东西，但是撒网总是一个大众媒体的动作，这媒体的动作希望得到很多很多的收穫，捕到很多很多的鱼。在我们的教会裡面，我们很认真的期待作传福音的工作，但是我们也看见一些事实，来到教会的人，在我们整个社会裡面是很少数的，大部分的人都在外面，假如要传福音，应该不是在裡面传，要传福音在外面，而裡面就是训练造就我们每一个人，然后有机会的话，我们还是要把福音向外面操作、向外面扩张。

 

        这段经文还有第三个重点，当耶稣指导他的学生捕鱼，后来他们在岸上吃饭的时候，没有人敢问他你是谁，因为知道他所做的。当一个人他所做的已经能够表达他的本质，他不需要向别人说明介绍，发名片跟你说「我是谁」，因为他所做的已经表达他的本质，没有人去问他是谁。曾经有人问耶稣说你是谁，有一个人叫作施洗约翰，他被下在监狱裡面，就听到很多有关耶稣的事情，他甚至还派他的学生，在他们探监的时候，叫他的学生去问耶稣说：「你是不是将要来的那一位弥赛亚？」耶稣回答说：「你们回去跟你们的老师说，把你所看见听见的跟他说就好了。」其实从我们所作所为，我们已经能够表达我们是一个耶稣的门徒，也期待我们每一个人的生活，不需要跟人家介绍我是基督徒，人家都看得见我们是基督徒，因为耶稣本身所做的，已经是不需要解释，没有人敢问他说「你是谁」。主耶稣说：「你们出去撒网，去好好把福音的工作作各种的努力。」我们领受这样的命令，也期待这样的努力，能够在我们的社会裡将福音的种子传播出去，这样的福音工作，其实在我们周遭手边都能够进行，你手上就有不少的材料，你的耕心週刊、你的圣经、你所学会的一首歌，都可以成为我们与别人分享福音事工的材料，但是也需要鼓励我们大家，愿意成为耶稣基督所使用福音的工具，盼望神感动我们，也盼望我们愿意配合许许多多的福音运动，在我们的生命当中乐意参与投入，也帮助这些事情加分，愿耶稣的灵感动我们，也感动我们为祂参与这些工作。

 

        同心来祷告：「天父上帝我们感谢你，因为你帮助我们，在我们的生命当中学习成长，也让我们认识耶稣基督福音的重要性，求主赐福给我们，让我们愿意参与福音工作，使我们更能够见证成为一个基督徒的身份，因为福音就是在众人当中让人得生命的力量，求主赐福给我们，保守我们，这样的祷告，奉耶稣基督的名求，阿们！」