【申33:1】以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。

　　圣经中几乎上帝重用的每一位仆人都曾有为人祝福。比如：挪亚的祝福(创9:26,27)、亚伯拉罕的祝福，麦基洗德的祝福（创14章），以撒的祝福(创27:27-29)、雅各的祝福(创48:15-49:27)。新约圣经中的祝福就更多了。以至于，祝福成为了圣礼中必不可少的环节，成为敬拜中的一个重要组成部分。

　　祝福(blessing)有时是预言体的宣告，有时是感恩的宣告，有时是一种祈愿，有时是恩赐与职分的传递，有时是祈祷，有时是宣告上帝之恩典的圣礼。总之，祝福是我们敬拜和信仰生活中，是圣礼和团契生活中必不可少的部分。

　　祝福礼代表了公共敬拜或者单独给个人，圣职人员给会众，给个人，长者对晚辈的祝福礼。

　　第一个祝福者是上帝，上帝是赐福的源头，也是第一个给受造之物，包括人祝福的源头。并且，祂赋予我们祝福的权柄，使我们能成为他人的祝福，也能为他人祝福。

　　其次，圣职人员代表上帝给礼拜中的会众祝福，有时会在特殊的场合中给个人祝福，比如按立礼上给受按立者祝福。给婴儿奉献礼的婴儿祝福，为婚礼中的新人祝福等等。

　　在圣经的传统中，家庭的长者会给后辈祝福，如父母为子女祝福。

　　圣经既然如此看重祝福，就意味着祝福在顺服的人身上是有着神圣的能力的。即，祝福不仅是一种仪式，还是能力、职分、福份与恩典的传递。为一切配得的人成就上帝白白的恩典。

　　在圣经中，福（blessing）有着名词性的实物——即，上帝给我们所需用的看得见的恩典。有时候，福还是一种蒙恩的状态，使我们无论身在怎样的处境中，都能蒙福而顺利亨通。也就是说，当我们按照上帝的旨意生活为人，那代表了“用美物使我们所愿的得以知足的”名词性的“福”，和能使我们“出也蒙福，入也蒙福”的动词性的蒙福的状态，上帝都能赐给我们。

　　上帝的赐福往往都有其规律。纵观圣经的给我们的榜样，我们总能看到，上帝白白的赐福，是需要信心的心灵和有德行的生命来承担的。

　　上帝的赐福往往藉着属灵的权柄实现。甚至，那一无是处的以利，看似侍奉一塌糊涂，但当他在祭司的职分上，哈拿依旧相信上帝藉着他带去的祝福，而那祝福竟然成为现实。哪怕贪财的巴兰，当他作为先知的时候，他的祝福依旧带着属灵的权柄。因此，当我们知道祝福带着能力，我们就当尊重属灵长者，圣职的侍奉者，和我们长辈的属灵权柄。并以美好的德行和信心，领受那来自上帝，并藉着祂拣选之人传递的神圣祝福。

　　—亲爱的父上帝：—

　　祢是赐福的上帝，

　　祢是施恩的主宰，

　　祢乐意施恩赐福，

　　祢喜悦我们昌盛。

　　求祢除去我蒙福之路的拦阻，

　　除去我生命中祢施恩的阻碍，

　　除去我生命中一切不该有的，

　　补足我生命中一切需要有的。

　　好使我们的生命丰盛，

　　生活和满有丰富尊荣，

　　心灵充满智慧与大能，

　　侍奉充满美果与福乐。

　　主神啊，求祢监察我们，垂听我们，帮助那些努力讨祢喜悦的人，因为祢将他们赐给我们。祢已赐下意志的动作，必成就这工。求祢使我们能够完成祢所动的善工。阿们！

　　神啊，祢曾教导我们要希望别人怎样待我们，我们就先该怎样待人。求祢施恩洁净我的心与手脱离一切虚伪与错谬。我也不在言语与行为上伤害人。我必要保持纯真作正当的事，我必在最后有平安。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　灵修反思：

　　1.上帝即是丰富与施恩之主，为何还要藉着有形的祝福礼赐予我们祝福？

　　2.既然是白白的恩典，为何上帝的祝福会与人的行为挂钩？

　　33:20-21 迦得支派的人得到最好的新土地，是因为顺从神的命令，处罚了以色列人邪恶的仇敌。惩罚对施与受的人皆不愉快，但这是生命成长中不可少的部分。如果你居于必须纠正别人的位置，就不可姑息迁就。你要明白，切实的管教对性格的发展是重要的。在施行惩罚的时候，要极力做到既公平又有怜悯，更当以受罚者的益处为出发点。

　　3.如何才能成为更加蒙福的人？你愿意为此做出改变吗？