圣经中有对于因信称义之人的八福，也有对想凭行为得救之人八祸。

　　然而，这八祸并不是只对文士和法利赛人说的，

　　太23：13节，耶稣说，你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了，在文士和法利赛人前面有一个形容词，叫做“假冒伪善”，这可以是假冒伪善的犹太人，也可以是假冒伪善的现代信徒，所以，读这些经文 ，不要隔岸观火，以为只是单讲文士和法利赛人的，圣经是一面镜子，可以照出一切的污秽，若我们有如此的污秽，也是需要悔改的。

　　1. 第一祸：天门堵石

　　马太福音23：13节你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。

　　法利赛人承受第一祸的原因，是他们用死守律法凭行为得救这些，来拦阻人去凭信心相信耶稣得救的路，这是恶毒的伎俩，充当了撒旦的爪牙。

　　我们也许没有直接拦阻人来去信耶稣 ，但若我们信了主以后，没有改变，没有好行为，没有作光作盐，倘若人说，这信主的行为还不如我们这不信主的，我们何必要信呢？我们也是因为不圣洁，不谨慎而拦阻了人走进神家。虽然与法利赛人拦阻的性质不同，仍要警醒，凭着主的爱，作光作盐，不亏损主的荣耀。

　　2. 第二祸：羊皮豺狼

　　太23：14你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告，所以要受更重的刑罚。

　　法利赛人空有敬虔祷告行为，但是背地里却侵吞可怜寡妇的财产，外面敬虔，里面却是贪恋之心，以自我为中心，因此承受第二祸。

　　现世，如果相信了上帝，仍然有贪爱世界之心，仍然以自我为中心，虽然披戴了耶稣 ，但狼性仍在，这是要悔改的，求主止住我们里面那个败坏。

　　3. 第三祸：欺骗大师

　　“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。(马太福音 23:15 和合本)

　　法利赛人掌握话语实权，有蛊惑人心的能力，他们吸引人入教，提倡人靠行为得救，但这些无法让人得救，入了教，结局就是地狱之子，这是宗教骗子。

　　末世，有许多自称大师的人，他们在台上蛊惑人心，用自己的一套非圣经理论来说服人去相信它，最终达到掌控、利用、赚取名利的目的，求主给我们分辨力，不被这样利用信仰的人欺骗。

　　4. 第四祸：瞎子领路

　　“你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。’ (马太福音 23:16 和合本)

　　瞎子自己都看不见，他绝对不会把人的路领好， 只能跌倒。法利赛人只看重金子和礼物这样的赎罪祭，却不知道献赎罪祭的目的，是要到神那里得赦免的。

　　5. 第五祸：舍本逐末

　　“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。 (马太福音 23:23 和合本)

　　法利赛人坚持十分之一，但这十分之一只不过是表功自己，是做给人看的。但里面却没有上帝的公义、怜悯和信实。

　　只有里面有坚持执行上帝的怜悯、公义和信实之心的人，才能发出真实的敬畏和敬虔。

　　在教会生活中，不能舍本逐末，要执行福音的本质，而不是一上来就强调外在的行为，信了以后发出的行为才是好的，一切要自然而然，水到渠成，不能丢失了最根本的。

　　6. 第六祸：先后颠倒

　　“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。(马太福音 23:25 和合本)

　　法利赛人追求外在的，以为外在好了，里面就会好。

　　但耶稣说，入口的不污秽人，出口的才污秽人。

　　所有追求外在的，都有破口和试探，

　　有的女人追求外在的妆饰，想得到人的奖赏和肯定，但圣经却提醒，女人当以温柔安静作为妆饰，必须先清理里面，才有外面的干净和美善。

　　7. 第七祸：粉饰之墓

　　“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。(马太福音 23:27 和合本)

　　外面的敬虔行为，不能带来得救，只能增加自己的荣耀，辱骂自己，为自己脸上和面子增光。

　　因信称义，信的好，才能行的好。

　　当除去一切的面子和外在的行为，去追求内在的生命。

　　生命胜于饮食。

　　8. 第八祸：真理死敌

　　“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：(马太福音 23:29 和合本)

　　法利赛人以记念先知的方式，来表明自己和祖先不一样，但耶稣却斥责他们这是假的，这些因行为得救的人祖先是这样的，后裔只会犹过之而不及，只会变本加厉，耶稣提到将来自己钉十字架会是这样真理死敌之人的作品。

　　这些与因信称义真理相悖的人，他们就是真理的死敌，必然要承受地狱的火。

　　圣经中有两条线：想因行为得救线和因信称义线。

　　因行为得救，该隐认为自己献得好作为代表，到现在那些自认为自己在得救的事上有功劳这样的教派，这是有祸线，罪的问题没有解决，怎么得救呢？

　　因信称义，亚伯因信献上作为代表，到现在那些因真理光照，而承受人完全堕落，人在得救的事上毫无功劳，全是主的恩典的真理追随者。这是有福线，罪的问题因着耶稣解决了，相信耶稣就必得永生。