【撒上10:6】耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。

 

　　【撒上10:9】扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。

 

　　【默想】

 

　　我们或以为怒气皆为不雅。但圣经中，愤怒有恶怒与义怒之分。

 

　　扫罗为王之初，亚扪人的王拿辖上来对着以色列的基列雅比安营，雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”但强横无理的亚扪人想要的不仅是基列雅比的财富和俯首称臣，他们是要借此羞辱一盘散沙的以色列人。因此，亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”

 

　　当时虽然为王，但还在田间照常干活的扫罗听说基列雅比人的遭遇，听闻不信上帝的亚扪人如此邪恶猖獗，不觉义愤填膺。“扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒”。

 

　　扫罗在义怒中将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。8扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。

 

　　扫罗一怒而安天下，便集合了分崩离析长达4个多世纪的以色列，集全国之力一举消灭了邪恶的亚玛力人，拯救了被亚扪人欺凌攻击的基列雅比人。也统一了各自为政的以色列人13支派。

 

　　你看，扫罗在这里的愤怒恰恰是圣灵感动的结果。诚然，烈怒平常会伤人害己，造成无法挽救的后果。该隐嫉妒兄弟亚伯，愤怒油然而生，甚至上帝的劝勉都未能使他平息悔改，他谋杀了兄弟，酿成了永久的悲剧。摩西抑制不住对以色列人争吵不休，抱怨不断的愤怒，在恶怒中击打磐石，最终让自己没能进入迦南地。押沙龙对暗嫩心存恶怒，隐忍多年，终于谋杀了暗嫩，后来在愤怒中火烧约押的禾田，造反自己的父亲大卫。最终他被自己的恶怒和嫉妒害死。

 

　　当然，圣经中也有许多义怒而安天下的美好见证。非尼哈看到以色列人公然行淫，义愤填膺，枪杀奸夫淫妇，而平息了上帝的怒气，拯救了一场覆灭性的灾难，也让自己的家蒙神拣选成为祭司的家族。摩西义怒而惩戒拜偶像的百姓，甚至吩咐利未人刀刃败坏的族类，让神消灭了怒气。保罗义怒惩戒哥林多教会的罪恶，甚至将淫乱之徒交给撒旦败坏，除掉了罪恶，带来了复兴。

 

　　恶怒害人，义怒救人，此类例证不胜枚举。我们要十分小心恶怒的毁灭性灾难，也不可抑制我们该有的义怒。当我们面对重大的罪恶而无动于衷，当我们看到公理公然被扭曲而毫无反映，这便是助纣为虐，被神恨恶了。要知道，我们的上帝是忌邪的上帝，祂不喜悦人的暴怒，更不喜悦人的虚伪和自私。正直人会有义怒，上帝厌弃恶怒，却喜爱义怒，祂总会给义怒者以特别的恩宠！

 

　　【祷告】

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　求祢赐给我管理情绪的能力，

 

　　也给我持守真理的正义感，

 

　　使我能有宽广的心接纳祢所接纳的，

 

　　也有正直和勇敢的心义怒祢所愤怒的。

 

　　并赐给我智慧聪明和灵敏，

 

　　使我能区别这两者的区别，

 

　　不为自己心怀不平，

 

　　却为真理奋力扬声。

 

　　给我正直的灵能分辨善恶真伪，

 

　　给我勇敢的心能扬善惩恶，

 

　　且给我宽广睿智的心，

 

　　使我知道该在何时以何种方式，

 

　　作出合祢心意的美事。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！

 

　　【反思】

 

　　1.对罪满怀义怒，还是麻木不仁？怎样化义怒为捍卫公义的动力？

 

　　11:6烈怒难收常常使人以言语或暴行伤害别人，但是因抗拒罪行和受到苦待而发怒，并不为错。扫罗因亚扪人恫吓凌辱同胞而发怒，圣灵使用扫罗的义怒，使同胞获得自由与公平。你若被不公平的事或是罪恶激怒，应当求神，使你把烈怒用有益的方式发泄出来，才会达致正面的结果。

 

　　2.扫罗带领以色列人战胜亚扪人，靠什么？

 

　　11:1-13以色列人此时易受其他部族的侵略和劫掠，住在约旦河以东的亚扪人就上来攻击他们。扫罗领导人民，与这好战的部族争战，有助于他统一全族，亦证明他有军事领导的才能。他救人民免受亚扪人的羞辱以后，他的王位得以巩固，他也没有计较曾讥诮他的人。

 

　　（灵修版）

 

　　3.如何区分义怒与恶怒的区别？如何敢发义怒，而抑制恶怒？

 

　　附录：扫罗攻打亚们人SauldefeatedtheAmmonites