一. 以色列人在埃及的最后一个晚上

 

　　1.上帝借摩西亚伦传给以色列人的信息:出12:1-3；12:21-24

 

　　“在没有执行这判决之前，耶和华曾借摩西指示以色列人，关于他们出离埃及，特别是保护他们免除未来灾难的事。他们每家独自或几家合杀一只“无残疾”的绵羊羔，或山羊羔，并拿一把牛膝草蘸血，涂在“房屋左右的门框上，和门楣上，”（见出12:1-28）使灭命的天使半夜来的时候，不致进入那住屋内。当夜，他们吃的羊羔肉要用火烤，与无酵饼和苦菜同吃，正如摩西所说的“当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃”

 

　　2.逾越节乃是上帝对以色列人的关爱:出12:13逾越节就是越过以色列人的家门,他们的长子不至被杀.出12：13,27

 

　　上帝向以色列奇妙的拯救，同时上帝对以色列人头生的儿子更大拯救。后来凡以色列人所生的长子都要奉献给上帝。民3:13 在旷野的时候，利未支派代替了长子的奉献。民18:15-16申6:12-14

 

　　3.上帝拯救以色列人的苦难：出12：40-41得到真正的自由。

 

　　4.上帝向埃及人发怒：出11:4-8 刑罚不悔改的恶人。灭命的天使进入埃及人的家庭，击杀他们的长子。出12：29-31

 

　　5.我们现今处在严肃的时刻:结9:4-7 启7:1-3

 

　　二．以色列人是怎样守逾越节？

 

　　1.杀羊羔:出12:3-5

 

　　2.吃羊羔的肉:出12：8

 

　　3.无酵饼与苦菜同吃:出12：8

 

　　4.手中拿杖,脚上穿鞋:出12：9-11 严肃,庄重，神圣.

 

　　5.什么人不可吃这逾越节？出12：46-49

 

　　6.以色列人的信心与顺从:来11：28

 

　　以色列人低头向上帝下拜，出12：27“耶和华怎样吩咐摩西、亚伦、以色列人就怎样行。”出12：28

 

　　“百姓要借着顺从显明他们的信心。照样，凡是希望借着基督宝血功劳而得救的人，就应当认明，在获得救恩的事上，他们自己也有应作的事。固然，惟有基督能救赎我们脱离犯罪的刑罚，但我们应当离开罪恶而转向顺从的路。人得救固然是因着信，而不是出于行为；然而他的信心必须在行为上表现出来。上帝已经赐下他的儿子为人舍命，作为罪的挽回祭，他已将真理之光和生命之道向人显明，并已赐给我们一切的便利，方法，与特权；人必须和这些救人的媒介合作；他必须体会并利用上帝所预备的这些助力──相信并顺从上帝一切的命令。”

 

　　7.你们得救是本乎恩，也因着信:弗2:8-10

 

　　三.逾越节的意义与象征

 

　　1.逾越节是预表耶稣：林前5:7“看哪这是上帝的羔羊”约1:29“他是创世以来被的羔羊”启13：8

 

　　“以色列人从埃及得拯救，乃是罪人得蒙救赎的实证，这也就是逾越节所要记念的。”

 

　　2:13 这话有什么意思？诗34：18；51：17约珥时代的一个人撕裂衣服，以做为虔诚的记号，但心中对罪没有正的为罪忧伤。但许多人显出外表的悔改，但心中没有真正的悔改。

 

　　“但是我们要藉着认罪、谦卑、悔改、以及恳切的祷告，来满足上帝应许赐福与我们的条件，这是我们该做的工作。”

 

　　悔改的心来领受上帝赦罪的恩。徒5:31悔改的心也是他所赐的。他赦罪的恩也不是无条件的。

 

　　“真正的认罪，总具有特种的性质，并承认某些确定的罪。所犯的罪，有的或者只须在上帝面前承认；有的却应该向那因所犯之罪，而受害的人承认。但一切认罪，都应该确切而中肯，直认你犯的罪。”

 

　　3.什么工都不能作:得安息的时候。利23：28；16：28“你们要守这日为圣安息”利23：32

 

　　4.决定以色列人命运的时候：“当这日凡不克苦己心的，必从民中剪除”利23:29

 

　　“这全部礼节原是要使以色列人对于上帝的圣洁和他如何憎恶罪恶，受到深刻的印象；并要向他们说明：他们若与罪接触，便不能不沾染污秽。当这种赎罪工作正在进行的时候，每一个人要“刻苦己心；”把一切的事务放下，无论何工都不可作。以色列全会众在这一天要在上帝面前严肃谦卑，祈祷，禁食，并深刻地省察自己的心。”

 

　　四．以色列人守逾越节有什么属灵的预表与教训？

 

　　1.逾越节的羊羔必须是一岁的公羊羔：出12:5

 

　　①一岁的羊羔是代表纯洁的意思，象征基督是纯洁无疵；来7:26

 

　　②是公的是什么意思?公羊羔是代表基督的性别,说明基督是“女人的后裔”创3:15 是人类的长兄。上帝“使他儿子在许多弟兄中作长子。”罗829“他也被称为弟兄，也不以为耻。”来1:11,6 他被称为上帝的儿子。约1:34,3:16

 

　　③所挑选的羊羔必须是无残疾的: 正因基督是纯洁无罪才能为罪人赎罪。“只是他没有犯罪”来4:15

 

　　2.为什么要等到四天才把它杀了？出12：2这四天时间正是观察考验的时间，是否有病出现。照样，基督也经过一段考验的时期；来4:15；2:18 最后才为罪人献在十字架上。

 

　　3.逾越节是在正月十四黄昏的时候杀的：出12：6耶稣死的时候是同一的时间。约18：28；39，19：14，31

 

　　4.把血涂在门框和楣上：出12：7

 

　　“人仅仅宰杀逾越节的羔羊是不够的，还必须把羔羊的血涂在门框上；照样，基督宝血的功劳也必须和我们的心灵发生关系。我们必须相信，基督不仅是为世人舍命，而也是为你我各个人舍命，我们必须自己亲身接受赎罪祭的功劳。”

 

　　5.要用牛膝草把血涂门框和门楣上：出12：22

 

　　“那用来蘸血的牛膝草，乃是洁净的表号。古时人曾用它洁净患麻疯病和因摸死尸而沾染污秽的人。在诗人的祷告中，也可以看出它的意义：“求祢用牛膝草洁净我，我就干净；求祢洗涤我，我就比雪更白”（诗51:7）

 

　　6.谁也不可出自己的家门，直到早晨：出12：22-23

 

　　一个信主悔改的信徒，不可离开主；来6：4-8不可再犯罪；约一2：1-2那离开主的人，就得不到救主的保护。属灵的生命将随之丧失的危险。来3：12-14；10：26-29彼后2：20-22以色列人必须天天需要救主血的保护。

 

　　7.吃羊羔的肉：出12：8太26：26-28约6:53-57“把上帝的话当作食物吃了”耶16：15

 

　　“羔羊的肉是必须吃掉的。我们单单相信基督能赦免我礼节，但天上的圣所是否也有什么必需洁净的事物呢？希伯来书第九章很清楚地论到洁净地上和天上圣所的事。“凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上的样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净，”（来9:22-23）那就是基督的宝血。”

 

　　8.用火烤了吃这是什么意思？出12：8

 

　　①预表救主忍受了无比惨痛的刑罚：赛53：5-7

 

　　②象征上帝的话句句都是炼净的：箴30：5-6诗12：6

 

　　9.吃羊羔时，“羊羔的骨头一根也不可折断”出12：46

 

　　耶稣基督钉十字架的时候，骨头一根也不折断。约19：31

 

　　“逾越节的羔羊是要整只烤熟，它的骨头一根也不可折断；照样，“上帝的羔羊”为我们舍命的时候，他的骨头也是一根也没有折断。（出12:46;约19:36） 这样就代表了“基督牺牲的完整性。”

 

　　10.一切都要把他吃完：出12：9这教训我们对主的救恩要全部领受。不可根据我们的爱好，口味、只肯接受一部分。“这话甚难谁能听呢”约6：60 有信的有不信的。太26:31-35徒28：24

 

　　11.全家的人同吃：出12:4耶稣对撒该说：“今天救恩临到你的家。”路19:9哥尼流的一家；徒10:1-2分享给别人。

 

　　12.吃羊羔的肉要与无酵饼、苦菜同吃。出12:8

 

　　①记念在埃及受苦，如今却蒙上帝的拯救。

 

　　②痛悔认罪：徒2:37-39诗51:10-17

 

　　“羊羔的肉要和苦菜同吃，为的是纪念在埃及为奴的痛苦。照样，我们吃基督的肉时，也要因自己的罪而存痛悔的心。”

 

　　13.他们存着敬畏的心吃逾越节的羊羔：出12：11-12

 

　　“他们急忙而静静地吃了逾越节的羔羊。百姓都存着敬畏的心，儆醒祷告，一切的长子，从壮年人起，到小孩子为止，都因无可形容的恐怖而心惊胆寒。父母想到那可怕的灾难将要在当夜临到时，就紧紧地把他们所爱的头生子抱在怀里。但是灭命的天使并没有进任何以色列人的家里。因为有血的记号──救主保护的记号──在他们的门口，所以灭命的天使没有进去。”

 

　　五.两只羊羔各预表什么?

 

　　1.一只羊羔归於上帝的：利16:7-9 预表耶稣基督作罪人的赎罪祭。他被称为“上帝的羔羊”约1：29

 

　　2.一只羊羔归於阿撒舍勒:利16:10预表撒但。

 

　　3.归於阿撒舍勒的羊送到旷野这有何属灵的用意? 赛14:18-20启20:1-3

 

　　以色列人的罪已经借赎罪祭牲的血从圣所里迁移出来之后，他们便将那属于阿撒泻勒的公山羊活活地献在上帝面前；大祭司就要在会众面前按手在羊头上，“承认以色列人诸般的罪孽，过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上。”（利16:21）照样，在天上圣所中赎罪的工作完成之后，上帝子民的罪要当着上帝与众天使和得救群众的面前，被放在撒但头上，并要宣布一切的罪恶全要归他负责。古时阿撒泻勒的山羊如何被带到杳无人烟之地，照样，撒但将来也要被放逐到荒凉的地上，就是那无人居住而凄凉荒废的广大旷野中。”

 

　　“撒但和他的恶使者便要以此荒凉的地球为家，达一千年之久。他被拘禁在这地上，不能到别的星球上去试探并搅

 

　　乃是凭着他那被钉穿而压伤的身体，和一个没有瑕疵的人生。他受伤的双手，被刺的肋旁，被钉的两脚，都为堕落的人类代求；人类的救赎乃是以这样无穷的代价买来的。

 

　　④他要“使两职之间筹定和平”天父的爱和圣子的爱同是堕落人类的救恩之源。耶稣在离别之前对门徒说：“我并不对你们说，我要为你们求父；父自己爱你们。”约16:26-27“上帝在基督里，叫世人与自己和好。”（林后5:19）所以他也在天上圣所的服务中“使两职之间筹定和平。”“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

 

　　3.圣所的门关了:耶稣进入了大祭司的工作.

 

　　4.耶稣基督进入天上的至圣所？来8:1-3“案卷都展了”但7:10 “基督并不是进了人手所造的圣所，这不过是真圣所的影像乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前。”来9:24

 

　　“何谓圣所？这个问题在圣经中已经解答得很清楚了。圣经中所用的“圣所”一词，第一是指着摩西所建造的圣幕，乃是天上事物的表样；第二是指着天上的“真圣幕，”也就是地上圣所所预表的。这预表的崇祀在基督钉死的时候就废止了。天上的“真圣所”乃是新约的圣所。但以理八章十四节的预言既然要在这个时代中应验，可见这里所提的圣所必定是指着新约的圣所了。在二千三百日结束的一八四四年，地上已经有好几百年没有圣所了。因此这预言所说“到二千三百日，圣所就必洁净，”无疑地是指着天上的圣所而言。但还有一个最重要的问题亟待解决，就是：洁净圣所是什么意思？《旧约圣经》中固然提述到洁净地上圣所的种种的罪是不够的；也必须经常的因着信，借着他的话，从他领受属灵的力量和滋养。基督说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有生。”他又进一步解释说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6:53-54;63）耶稣领受了他父的律法，在自己的生活上实行了这律法的原则，把律法的精神表现出来，并显明了它在人心上所有向善的力量。约翰说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14）跟从基督的人，必须与基督的经验有分。他们必须领受并消化上帝的话，以致他的话能成为他们生活行为的原动力。他们必须靠着基督的能力变成他的形状，来反照上帝的品德。他们必须吃上帝儿子的肉，喝他的血，不然，就没有生命在他们里头。基督的精神和工作，必须成为他门徒的精神和工作。”

 

　　五.以色列人蒙拯救:出12：40—42,50-51

 

　　1.主必二次伸手救回自己的百姓中所余剩的:赛11:10-12

 

　　2.到那时信徒与主一同喝新的那日子:太26:28-29些

 

　　3.要将这事传於子孙:出12:24-27 诗78：4-7

 

　　总结经文:申11:18-20

 

　　六.在赎罪大日，会幕外面的以色列人当如何?

 

　　1.深深省察自己的行为：哀3：40 该1:5,7诗77:6

 

　　“如果我们专心检讨我们的心思意念，除掉我们的罪，双纠正我们的不良倾向，我们的心便不会再向虚妄，我们会不信任自己，反倒会永远我们能承担是出於上帝。”

 

　　“教会必须起而行。上帝的灵不会进来，直到教会把路先预备好。大家应该认真的检讨自己的心。大家应该同心合意不断地祷告，并且透过信心抓住上帝的应许。我们不必像古时候的人那样披上麻布，我们应该在心中反省谦卑！”

 

　　2.克苦已心,认罪悔改：利23:27“撕裂心肠不撕裂衣服”珥

 

　　36

 

　　2.新约的圣餐代替了旧约的逾越节：路22:14-19

 

　　“当救主在髑髅地舍去他的生命时，逾越节就失去了它的意义，而由主所设立的圣餐礼来纪念逾越节所预表的同一件大事了。”

 

　　3.基督复临:太26:28-30“叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐的宝座上，审判以色列十二个支派。”路22:30

 

　　“圣餐礼是预指基督第二次降临。它的宗旨，就是要把 这个指望很生动地铭刻在门徒的心中。……惟有因他的死，我们才能欢欢喜喜的仰望他的复临。他的牺牲乃是我们指望的中心。”

 

　　4. 记念上帝的救赎：出12:14 林前11?:23-26

 

　　“逾越节是一个纪念，也是一个预表，不但指明以前上帝拯救以色列人脱离埃及，也是预指基督所要成就的更大的拯救，就是他使他的子民从罪恶的捆绑之中得到自由。”