这个喧嚣的社会，越来越多的孤独和忧伤，隐藏在繁华之下。所以，有人说：“天天哈哈大笑的人不代表着快乐。”于是，在这个浮躁的世界里，许多人忙于奋斗和成长，却感觉不到平安和喜乐。

　　归其原因，无非是大多人都有一种功利思想，付出就要回报。

　　其实一个人，无论处于什么环境，处于什么位置，要想要拥有喜乐满足，要先做的就是成为他人的祝福，这种付出并非计较什么回馈，而是发自内心的为别人好，只有这样，这些细微的感动才会成就一个人的幸福。

　　记得那些年的北漂岁月，每到冬天，一些教会附近，都会出现一道“爱心街”，那里挂满了不少冬天穿的厚衣服，有大人的，还有小孩子的，有不少还是新的，看起来很干净清爽。这些都是教会里的人捐赠的，任何有需要的人都可以从那条街上取走衣服。

　　一个大气又冷漠的城市，因着这样一条爱心街，却让有需要的人暖到心里，也让更多的人感受到有尊严的温度。

　　之所以说有尊严，就在于这种施舍是自在的，既不附加任何条件，也不需要有任何心理负担。

　　因耶稣鼓励我们“要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的”来赴我们的筵席，“因为他们没有什么可报答我们。”祂接着说：“到义人复活的时候，你要得着报答”（路加福音14：13-14）。换句话说：对人慷慨，在世间付出，因为你在天上的赏赐是大的。

　　记得有一次，主日崇拜结束，我看见有几个流浪汉，从那里取走了一些棉衣服，边走边说：“这些信耶稣的人就是好，连新衣服新棉被都免费给我们，这个冬天不怕冷了，以后不愁没衣服穿啦。”

　　在那个繁华的大都市，有人富足，但也有人贫穷潦倒，甚至没有几件像样的新衣服，而爱心街的出现，就为他们雪中送了炭。

　　还是古人说得好，“人之有德于我，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也”。给予别人，不求回报，是一种境界。

　　而现实生活中，有人在处理施舍与受领时缺乏人文关怀，做法有失妥当。

　　我表姐的老奶奶，是个热心肠，很喜欢帮助人。她的初心是好的，但活了大半辈子，到最后却得罪了不少亲戚朋友，就连她的亲嫂子也和她断交。原因就在于她做一点好事就要大张旗鼓，生怕哪个人不知道，而且行善不注重对方感受，若是有人辜负没报答她，她就心理失衡四处宣扬，直到现在都没有人敢接受她的一点帮助和恩惠了，因为这样的善行一点都不纯粹。

　　人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。

　　人到无求品自高，人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高，达到品德的完善。

　　这种境界，是一种胸怀，更是一种信仰。

　　看过一本书，这本书选编了一些宣教士在世界各地的佳美脚踪。他们有很多人都是从年少的时候开始四处为家传道救灵魂，舍弃了地上的安逸和天伦之乐，有些人还客死异乡，再也没有回到故土，为这个燥热的尘世留下了一片纯净，一片养人的温良。这些都是无求者的品行。

　　前几天，也听一位孩子说，他说他家门口经常有农村的老人在摆摊卖菜和买水果，他的妈妈经常去那里买，买的时候从不讲价，还经常习惯性地多给些钱，孩子对母亲的行为不解，便问她为啥要这样做？

　　母亲对她说：“这是包裹着尊严的慈善。”

　　真正行为高洁的人，行善事的时候，完全不着痕迹。

　　还看过一个见证，讲的是关于浪子回头的故事，感触很深。说的是一位黑社会的男人因犯罪被关进监狱被判了无期徒刑，所有的亲戚朋友都远离他放弃了他，但一位信主的姊妹怜悯她，经常寄匿名信给他，鼓励他好好悔改，重新做人，即使余生只能在监狱里度过，也不要失去信心和盼望。当这个男人灰心绝望，几度要自杀，却因着姊妹的好行为而感动悔改，在最为难熬的岁月，他几乎是天天都要把这些信看一遍，边看边有眼泪流了出来。他虽然文化不高，但对灵界有了敬畏之心，他把姊妹寄给他的信，当作宝贝似的保存着。他后来居然信了主，心里有了平安喜乐。

　　可以说，这位姊妹对罪犯的大爱是不图回报的，而且他这辈子也无以回报，但时间会留痕，每一位无求的心，都会被天使暗中观察记载在册，在天上被加冕。

　　人到无求品自高，自写福音文学以来，大多鼓励支持我的都是主内肢体，这些肢体我根本不认识，也没见过面，有的人连姓名也不让我知道，虽然赞赏的数额不高，但能悄悄行善，不图回报，让被爱的人更有尊严，左手做的不让右手知道，我想这样无求给人一杯凉水的行为会加倍得主的赏赐和纪念。

　　一份无求的境界，一份高尚的品行，如秋风拂面，沁人心脾，也如秋阳在身，刚好温暖。

　　人到无求品自高，感谢主爱，感谢世间这所有不动声色的善良。