一、有生活成圣的可能

　　我们都知道人类在堕落后是能犯罪不能不犯罪，在蒙恩后是能犯罪也能不犯罪。因为没生命和有生命对罪的能力的不同的。比如：《小鱼和树叶》，如果我们将一个树叶子放在溪流之中，它就会随波逐流，因为它没有生命。如果我们将一条小鱼儿放在溪流之中，它也会逆流而上，因为它拥有生命。使徒保罗曾阐述自己的经验：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己”（加2：20）。在这节经文中讲到了两个“我”。第一个“我”是没重生的旧性情；第二个“我”是有重生的新性情。

　　二、是生活成圣的倾向

　　在重生之前，人对世上的事物感兴趣；在重生之后，人对属灵的事物感兴趣。“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安”（罗8:3-6）。

　　三、是生活成圣的动力

　　圣灵重生我们给了我们成圣的保障。首先，进入新领域，藉着重生我们脱离了罪的权势，不在受罪的辖制。其次，拥有新性情，藉着重生我们拥有了新性情。这种性情恨恶罪恶，喜爱公义。还有，获得新动力，藉着重生我们获得了圣灵的内住。“然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来”（罗8:11）。