（王上4：29-34）“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔，甲各，达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽，昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。”

　　这段经文总结了智慧的君王所罗门，在知识智慧方面的作为。可见上帝真的给了所罗门无与伦比的智慧。这曾经是所罗门所求的，也是天下人人所渴望得到的。但是，聪明与智慧，并非人人都能驾驭的。用我们现代的话来说，就是聪明得用到正地方，得散发出正能量。众所周知所罗门虽然得着上帝恩赐的智慧，有了一个很高的起点，但是，却没有一个合神心意的结局，他后来堕落了。甚至因着他堕落的缘故，上帝都将国从他手中夺回。今天我们就来分析《聪明人的堕落》。

　　一、贪心的滋生（王上9：15-19、24-28）

　　（王上9:15-19）“所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿，自己的宫，米罗，耶路撒冷的城墙，夏琐，米吉多，并基色。先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。所罗门建造基色，下伯和仑，巴拉，并国中旷野里的达莫，又建造所有的积货城，并屯车和马兵的城，与耶路撒冷，利巴嫩，以及自己治理的全国中所愿建造的。”

　　这段经文描述的，是所罗门的政绩。所罗门得着神所赐的智慧之后，如愿有了审断万民的智慧。起初的时候，他还记得自己的智慧从何而来。（王上3:3）“所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例......”但是，当所罗门在上帝的祝福之下，王位稳固，国事繁荣，外交顺畅的时候。他就有自己的想法了。他觉得利用战争来扩张土地，不如用些政zh i手段。所以，他和埃及法老联姻，埃及王就把曾经夺走的城池基色，作为嫁妆，送给了所罗门。所罗门兵不血刃就达到目的，不免洋洋得意。

　　之后，所罗门就开始在国中着手筹备各种军事扩建，因为所罗门富有，所以钱不是问题，就像他自己说的“自己治理的全国中所愿建造的”。“所愿建造”的。也就是说，已经不是神要他这么做。而是他自己想这么做了。这是身为上帝仆人最大的危机。当你觉得自己可以不用依赖上帝的时候，就是你起骄傲的时候了。（箴16:18）“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”所罗门的败坏与跌倒正一步步临近。

　　（王上9:24-28）“法老的女儿从大卫城搬到所罗门为她建造的宫里。那时，所罗门才建造米罗。所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了。所罗门王在以东地红海边，靠近以禄的以旬迦别制造船只。希兰差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。他们到了俄斐，从那里得了四百二十他连得金子，运到所罗门王那里。”

　　所罗门王超人的智慧在商业领域和贸易方面也毫无保留地发挥出来了。他因着地理的优势和与推罗的同盟，最大限度地发展了经济。从而给自己和以色列带来了极大的财富上的富足。这种繁荣的贸易往来给以色列的社会带来了巨大的变化。因为以往，以色列是以农耕和畜牧业为主的，从此卷进商业的潮流中，百姓的生活水准虽然日益上升，但城邑文化也日趋发展。如果说所罗门在行政上化分国土，那么文化的发展就是支派组织崩溃的导火锁。因为有些文化，看似带来文明发展，但另一面却是开放带来的堕落。此时的所罗门，已经不是初登王位时的谨小慎微，凡事求告神。而是用自己的手段方式渐渐离弃神的道路。俗话说“有钱就学坏”一点也不错。有了钱财，就在属世的事物方面“为所欲为”，就会无所顾忌，就渐渐脱离神的轨道。所罗门就是如此。他越来越不满足于在神面前循规蹈矩，他要自己做主。

　　二、骄傲的显露（王上10：14-25）

　　（王上10:14-25）经文简略:曾经所罗门作王之初，谦卑的向上帝求智慧，可以治理万民。神就把财富与尊荣也一起赐给他。这是（王上3:13）所记载的，然后这几节说明他的财富举世无双。以色列已经不再是一个二流的国家，而是兵力与财富已经达到了巅峰。并且所罗门的威望也远近闻名，多国君王显要都来聆听他这位以色列大君王智慧的话语。用我们现代的话说，就是“所罗门活成了所有人梦寐以求要活成的样子”。但是......

　　一有但是说明什么？说明事情并没有按照预期发展，而是有转折。首先我们来说，所罗门拥有了智慧财富之后，是与神的关系近了还是远了？我们看（王上9章）上帝第二次向所罗门显现的时候，并不是像第一次那样亲切。（王上3：10-14）经文简略：我们可以感受到上帝对所罗门慈爱亲切的语气吗？

　　我们再看第二次，（王上9:1-10）经文简略：这一次上帝的语气，不似先前那般亲切，这次不仅有应许，还有警告。你对你的儿女，在什么情况下会有奖励？他令你满意的情况下。什么情况下会有警告？你发现他有学坏的情况下。因为前者，你在鼓励他的情况下，即使有小小的警戒，也不会像上帝对所罗门说的这么严厉。什么“必将以色列人从我赐给他们的地上剪除.......分别为圣的殿也必舍弃不顾.......使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮......等等”你觉不觉得上帝非常严肃在说这段话？说明上帝已经预知所罗门将会骄傲败坏。所以上帝本着慈爱，严肃的提醒他。可惜，人在膨胀的时候，是看不清自己的。

　　如果我们细心就会发现，所罗门在建造完圣殿的时候，在上帝面前有一个长篇大论的祷告。祷告的态度恭敬，谦卑。祷告的内容有感恩，有恳求，有保证。详细的内容，我会在下一篇讲章当中，和大家详细分析。那么，在此之后，我们看到圣经记录所罗门的祷告了吗？只看到他大肆建造，各种商业手段。没有看到他与父的交通。用我们普通话说“他翅膀硬了”。

　　我们看看所罗门为自己建造那金碧辉煌的宫殿，再想想他说得“凡我眼所求的，我没有留下不给他的。我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐。这就是我从劳碌中所得的分。”也就说明，所罗门觉得自己拥有的一切，是自己该得的。他将一切荣耀，恩惠都归给自己，完全忘记了神的恩典。但是，他依然还在按着规矩，向神献祭。就说明，此时所罗门已经空有敬虔的外貌，没有了敬虔的实质。所以说，不是献祭就是敬拜神，不是聚会就是基督徒。

　　三、野心的增长（箴3：5王上10：26-29）

　　（箴3:5）“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”每个人都愿意追求步步高升，甚至到达顶峰。但是，荣耀名利都是虚空的。地位、声望和权势都不是人生的主要目的。肉体是为灵魂服务的。虽然很多人追求这些，但这些都是影子，并不实在。很多人追求事业上的成就，以获取别人的赏识尊崇。但败坏的人是变幻无常的，很容易也很快就会随着环境改变，你有利用价值的时候，他恭敬你。你没有利用价值的时候，他踩死你。想一想，倒不如追求得到神的喜悦，因他的慈爱永不改变。很明显所罗门这个时候还没明白。他还在野心勃勃的，建立他认为的辉煌政绩。

　　（王上10:26-29）“所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。”

　　所罗门像世上所有君王和野心家一样，他加添自己的军事力量。因为他觉得国家强盛，就要在军事上过硬。我们记得以色列人出埃及的时候，法老才有六百辆战车马兵。而此时，所罗门有一千四百辆。这还不是主要的。主要的是，上帝曾经明令禁止以色列人再回埃及购置车马。（申17:16）“只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说，不可再回那条路去。”显然所罗门没有将神的命令放在心上。许多人都像所罗门一样，刚刚得着恩典的时候，诚惶诚恐，可是时间长了，习惯成自然，就不拿神的恩典当回事了。就有了自己的野心和想法。

　　（王上12:25-30）经文简略：上帝因为所罗门的败坏，就将国从他儿子手中夺回，赐给这个名叫“耶罗波安”的人，赐给他十个支派。而耶罗波安不思感恩，不诚诚实实的敬畏耶和华，居然生出野心，仗着自己的小聪明，为自己图谋。很多服事的仆人，就是这样堕落的。因为魔鬼就是这样堕落的，圣经说“你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。”堕落的天使成为魔鬼，牠也用这样的手段，勾引败坏与牠一样有野心的人。我们要警醒，不可生出违背神命令的野心。

　　四、悖逆的形成（王上11：1-8）

　　（王上11:1-8）经文简略：在以色列第一任君王，扫罗被膏立之前，上帝就借着先知撒母耳提醒，警告以色列百姓，他们所要求的君王，将来会如何如何待他们。这一切在所罗门的身上完全应验了。前面说的所罗门派人去埃及购置车马，是神不许可的。神为什么不准以色列君王拥有这些呢？因为上帝知道这些事会伤害国家的政zh i与人的灵性。在（撒上8:11-18）上帝的提醒历历在目句句在耳。然后我们再结合（王上10章）的内容看看，是不是完全应验上帝的预言。

　　所罗门的宫庭越是奢华，需要的费用越高，他就越发征收重税，横征暴敛。人心不安，时机成熟就会爆发g e命。我们看所罗门的儿子，罗波安即位的时候，百姓的要求“你父亲使我们负重轭，作苦工。现在求你使我们作的苦工，负的重轭轻松些，我们就事奉你。”百姓的要求多么的简单，他们只是希望有温饱，压力轻松一些而已。可见，所罗门的财富，并没有令百姓享受到安逸富足。而民乃国之本，上帝膏立君王，是为了服务人民，带领百姓敬畏神。可是聪明的所罗门，和许多离弃上帝的悖逆君王一样，只想为自己谋取利益和福祉，这就偏离了上帝膏立他的初衷。

　　我们再往下看，所罗门有了心里想望的一切却忘记神，也开始彻底败坏。因他利用许多君王都采取的手段，就是政zh i联姻。因此他为了一劳永逸，就疯狂的纳娶外邦公主，成为他的妃嫔。他觉得自己很了不起，可以以一己之力巩固国权。却不知，他才是那个被利用的人。

　　有一首歌叫“爱江山更爱美人”，所罗门就是因为美人，而丢了江山。因他宠爱外邦的妃嫔，容许她们将异教的影响带进宫庭，加速了全国灵性的败坏。这正是魔鬼的手段。聪明的所罗门，被认为是最有智慧的人，也自诩聪明。却最终跌倒在他的小聪明上，彻底堕落成为昏君和离弃神的仆人。你觉得自己聪明吗？不要自作聪明步了所罗门的后尘哦！