中国教会在发展的过程中，成了两大体系，一是经z /-府许可的开放教会，也就是所谓的“三自教-会”，其实“三自”不是教会，而是教会在发展过程中所持守的一些信仰原则。即自治、自养、自传，也就是中国教会为了摆脱外国差会的管理，由中国教会的教牧同工自己管理，自己供应自己传道人的生活需要，和自己传扬zhu的福音。后来一些家庭教会的弟兄姐妹们不认同这样的做法，带着歧视的看法称教堂聚会为“三自教会”。我开始信主是在家庭教会聚会，后蒙神的引导在开放教会成长，现在在开放教会服侍主二十多年，本人是非常反感这样的称呼，不认为自己是“三自教-会”，而是主的教会。另一种聚会形式就是在家庭中聚会的教会，这些教会不与z /-府接触，在家庭里聚会，由于聚会的人数相对来说比较少，在教务管理上比较容易，外出差传还是本地牧养都比较自由方便。不参与烦杂的世俗琐事，只专心做好主的工作，相对来说在真理的遵行上，做的比较到位。其不足之处就是发展比较困难，容易受到异端邪说的影响。

 

　

　   无论是开放教会还是家庭教会，都是主的教会，虽然我们的聚会形式有所不同，所持守发展教会的原则有些差异。但是，我们所相信的基本信仰是一致的。即主的降生，受死、复活、升天和再来，在主里本是一家人，应该彼此相爱，而不是彼此的攻击。主说：“不要禁止他。因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。保罗也说：“ 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。

 

　　我们人的思想比较狭小，感觉别人与自己有点不同，就容易批评、论断、定罪。如果站在别人的角度想一想，也会发现自己也有很多的不足。所以，人应该求同存异，彼此尊重，在信仰上彼此接纳。就如全国各地的人有不同的饮食习惯，中原地带的人习惯吃咸香。湖北、湖南、四川、重庆、云南的人习惯吃辛辣的食物。而广东、和苏杭二州的人喜欢吃比较清淡的食物，无论持哪种口味的人，都是中国人。教会在世界上建立发展，也同样会有区域性的不同，习惯和模式，教导和侧重点也不同。因此，教会如同百花开放的园子，争奇斗艳，绽放美丽，彰显主荣。

 

　　主的心胸是非常宽广的，当时的圣殿是希律为讨好犹太人，用了四十六年才建成的。管理经营圣殿的是腐败的祭司、文士和法利赛人，他们的服侍早已是名存实亡，早已失去了敬拜神的实际，按说真是属世的敬拜。耶稣就不应该到那里去，可是，耶稣不但去那里祷告，洁净圣殿，并且还往那里奉献，交上丁税。耶稣并没有因为圣殿是君王所建，败坏的宗教领袖在那里服侍，就与圣殿一刀两断，脱离关系。相反，他对神的殿心如火烧，满了负担。他仍把君王建的殿，败坏邪恶的宗教领袖所服侍的地方，看着是神的殿，因为，那里是敬拜神的中心，是上帝名下的所在。

 

　　在各地教会，有的教会管理者是重生得救，被神选招，被圣灵充满的牧人，他们就会尊主为大，持守神的真理，牧养也会按照圣经的教导，敬虔遵守，一心为神。也有个别教会管理者，未重生，人为的登上管理的位置，他们的所作所为肯定会违背信仰原则，随从世俗，贪图名利，腐败堕落，把神的教会视若自己争权夺利的舞台。在世俗权力面前卑躬屈膝。这只是一个地方，一个人的问题，会给教会带来负面的影响，给信徒带来很大的伤害，越是这样的情况，越得持守服侍的岗位，与世俗罪恶，和魔鬼征战。更换属灵的管理者，就会更换新的面貌，就如南国犹大一样，好王带领全国敬畏上帝，坏王会把国家陷在患难里。

 

　　今天无论在哪里服侍的同工弟兄姐妹们，我们在主里都是一家的人，理应团结起来，为了主的福音工作，彼此相爱，彼此协手，共同努力。把教会治理的规范有序，不与世俗罪恶同流合污，而是分别为圣，凡事遵行神的真理，高举主的圣-名，让主的旨意行在地上如同行在天上，这是神的心意，也是我们一生应尽的本份。