经文： 约翰福音20:19–31

 

 

        从圣经的记载中我们看到形容「人性软弱」最现实的写照：当耶稣受难的那时候，那群跟随他有三年之久且才不久前信誓旦旦表达效忠到底的门徒们，这时却个个如同过街老鼠般抱头鼠窜地逃离了耶稣，这对也才不久前刚为他们洗脚，爱他们极深的老师而言真是情何以堪啊！

 

        不过，耶稣仍是爱他们的，这所有发生的一切祂都看在眼裡，也明白在心裡，老早在降世为人以前，祂早就知道这种被世人遗弃的痛苦，但祂仍为着爱世人的缘故而道成肉身来到了世上。

 

        当我们从四福音书共载这段叙述的经文来看，约翰福音第廿章与马太福音第廿八章、路加福音第廿四章都同样记载着。主耶稣复活后对门徒说的第一句话就是：「愿你们平安！」，这种祝福本是一种日常生活的用语，基督徒见面时以平安彼此问候（路加福音十章5节），分手时则彼此祝福平安（使徒行传十五章33节）。但是这段经文中平安的祝福，并非只是日常问候而已，而是有其更深的意义，从这段经文当中，我们看到了：

 

 

 

        一、心没有平安，是因为「害怕」

 

        门徒们见到耶稣遇害，为了害怕自己是下一个被逮捕的对象，于是纷纷逃到家中躲藏起来。他们在耶稣死的时候没有平安，就把自己也关在里面，想不到这时候复活的主竟然突然出现在他们当中。

 

        这种毫无预警的出现方式显示复活后的耶稣已不再受任何物质的限制，祂的存在方式和一般人完全不同，能够穿越紧闭的门户而突然出现，这一切显示出祂已复活，照理说当时所有在场的门徒理应是复活的主最好的见证人，但可惜的是，门徒们不但没有马上意会过来是主耶稣出现在他们当中，反而以为他们见到了鬼(路加福音廿四37节)，这代表着他们当时的心裡是有多麽的恐惧，竟然认不出来眼前的这位是已经复活的主。

 

        所以耶稣对他们的祝福，就是直接除掉他们内心的不安与惶恐。当复活的基督说了：「愿你们平安！」之后，随即把自己的手和肋旁的伤痕显示给门徒，这麽做的目的在于使门徒确认他就是被钉的耶稣，虽然祂死在十字架的时候，门徒们跑走了，但祂仍然爱他们，同时也清楚的表达出，他的问候事实上是一个含有救恩意义的祝福。

 

        前几天去邮局办事时遇到一个状况：有一位老人正向邮局行员比手画脚着，原来他已紧张(害怕)到说不出一句话，众人连忙安抚他的情绪，一经循问之下原来是诈骗集团冒充他儿子的声音打电话回家，表示得立即汇赎金才能得以释放，不然会遭遇不测……。大伙儿热心劝他先打消领钱的念头，也有人立刻打电话联络他儿子，确认人仍在公司上班…，不一会儿真相大白，证实又是诈骗一椿。

 

 

 

        二、心未得平安，是因为「疑惑」

 

        然而，就在大多数门徒都已见过复活的主，也把这件事告知当时不在场的多马，想不到多马竟对他们说：「除非我亲眼看见，且用指头摸那钉痕与肋旁，不然我绝对不信。」(约翰福音廿章26节)。未料，过了一星期后，门徒与多马再次聚集，门也是关着，耶稣忽然显现，站在他们当中再次说：「愿你们平安！」，更特别对此事表达疑惑的多马说：「把你的指头放在这里，看看我的手吧；再伸出你的手，摸摸我的肋旁吧。不要疑惑，只要信！」

 

        想必这时多马一定是诚惶诚恐，不知如何是好，他怎麽敢去摸去探耶稣的伤痕呢？于是他只好说：「我的主，我的上帝！」。耶稣便立刻宣佈一项原则说：「你因为看见了我才信吗？那些没有看见而信的是多麽有福啊！」。

 

        正因为基督教信仰的上帝是无形的，所以那「看见了才要信」明显不合基督宗教之信仰核心。试想，如果耶稣复活四十日后就升天，人人都只是「看见了才要信」的话，祂升天以后福音怎样传开？那些因「看见了才要信」的门徒在耶稣升天以后又如何使那些「没看见」的人「相信」？由此看来，耶稣未曾批评多马「疑惑」，而是心疼他为何要等到「看见了才要信」呢？

 

        多马与今日的世人是何等地相像啊！在我们当中可能也有很多人像他一样，是对于信仰抱持着理性态度的人，无论别人对他说来信耶稣有多好，教会生活多麽棒，但他就是对什麽事都强调非得「眼见为凭」不可！对于这种人，只有当他遇到不平安的事时，把握机会鼓励他接触信仰(教会)，才有可能真的得到平安吧！

 

        三、心得着平安，是因为「确信」

 

        多马由疑惑进入信心的阶段是经过一个「醒觉」的过程，而非单纯的「看见才信」。儘管一开始他确实是因为看见耶稣后才信，但事实证明，多马的疑惑最后是帮助他更加确信了。根据非正典文献《多马行传》记载，多马后来以奴隶的身份被卖到印度，后来在当地传道，最后在印度被矛刺死殉道。无论如何，他必定是超越了「看过了才信」的层次，才有那为主殉道的信心。

 

        圣经说，因为我们活着是凭信心，而不是凭眼见(哥林多后书五章7节)。对于我们这些被耶稣基督的宝血所赎回，以信心为宣言，被圣灵所充满的永生上帝的儿女来说，不是「看见了才相信」，而是要「相信才会看见」。

 

        多马的事蹟不是要给我们一个「不要问，只要信」的理由，而是要告诉我们疑惑对信心的正面作用，以及合适的怀疑的重要性。君不见？有许多对信仰真理原本抱持着疑惑的慕道友，在清楚明白了之后，所展现的信心与对基督、教会的爱，甚至比已信主好几代的信徒更是有过之而无不及。

 

        每个人的人生都会经历生、老、病、死各种不同的阶段，没有人能避免当中的痛苦与试炼。然而，只有耐心走完「苦路」的人，必定会在路的尽头遇见复活的基督，那时心中所渴望的平安、喜乐亦将随之而来，我们深信这正是以自己的生命体验，宣扬「基督复活」的美好喜讯。

 

 

 

        结论：

 

        耶稣基督复活之后，透过在他们当中的显现亲自坚固了祂的门徒。由此可知，耶稣知道他们目前最需要的是什麽？所以主复活带给门徒最珍贵的祝福就是「平安」。

 

        谁不想拥有平安呢？为了获得平安，有人求神问佛，烧香保疪；有人拼命赚钱，积蓄防老；有人四处问诊，吃药补身；有人寄託保险，但保了人寿保险后觉得不够，便再加码附带保意外险、防癌险、平安险…，我说只能说，这又是何苦呢？为什麽不把真正的平安交託给独一真神、爱世人的主呢？

 

        平安是神所赐，耶稣基督就是我们的平安，「平安」不只是问候，「平安」不只是祝福，「平安」更是福音的本质。耶稣说：「我留下平安给你们，我把我的平安赐给你们。我所给你们的，跟世人所给的不同。你们心里不要愁烦，也不要害怕。」又说：我把这件事告诉你们，是要使你们因跟我连结而有平安。在世上，你们有苦难；但是你们要勇敢，我已经胜过了世界！」(约翰福音十四27；十六33)

 

        在告别了多灾多难的2021年之后，我们即将面对的是充斥着许多未知的2022年，此时牧师要祝福大家：「愿你们平安！」，我们可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是为了爱世人的缘故来到了这世上，也为世人所犯的罪(包括我)牺牲生命，被钉死在十字架上，但也因为复活重新带给世上盼望。恳求主耶稣用宝血来洗淨和赦免，我愿意接受你作我生命的救主。祷告奉主耶稣基督的名求。阿们！