我们每一个基督徒都是蒙召的，「蒙召的人」乃是基督徒另外一个名称。在这当中重要的不是我们在做甚麽，而是我们是个甚麽样的人。我们一生的工作是属于神在我们身上选召的工作，让我们能真正的荣神益人！

 

        有一个基督徒运动员对我影响很深。我十六岁时在山东一个日军设立的集中营认识一名很会赛跑的人，一百米的赛跑是他的强项，恰好星期日举行，但他是一个爱主的基督徒，为着荣耀、敬拜神，坚守星期日不参赛跑步的原则，而选择了平日举行的且是他弱项的四百米赛事，由于他敬畏神，神使他在比赛中不仅拿到了第一名，而且在当时的一九四二年就打破了世界纪录，回到英国后受到英雄式的欢迎；但他不愿享受世俗的荣耀，决定又回到了中国，在天津教书；抗战暴发时，我们被关在同一个集中营。这位爱主的基督徒影响了我一生。不一定是传道人，不一定是牧师，神要用各式各样的人来让世界认识这独一真神！

 

 

        我们祷告时常常求主祝福我们--这是基督徒最普遍的祷告。但是否想到蒙召是要承受福气？不知我们中间有否这经验：很紧张地，战战兢兢地来参加培灵会--「这一次神是否会呼召我？！」神要将很大、很大的福气赐给我们，使我们无处可容！很多时候，我们不知道这祝福到底是甚麽。「蒙召」一词不仅是蒙召、召选，而且可解「邀请」，神的恩召在我们身上是何等宝贵！保罗说：「此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。」《林后四4》世界的王（撒旦）把人心中的眼弄瞎了，不让我们认识真神，也不让我们知道神在我们基督徒身上有何等大的祝福！

 

        《新约圣经》中，以弗所这间教会，保罗为当中初信的信徒祷告：「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。」《弗一17—19》我们可看到，保罗求父神赐下启示的灵，让信徒可以明白，开他们的心窍，开他们心灵的眼睛，使他们明白：

 

        第一．这恩召有何等大的指望《18》；

 

        第二．从神那方面来看，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀，感谢神！祂是这样的看重我们。从人来看，我们基督徒信耶稣后，有了这恩召，在基督裡所得的基业是何等丰盛的荣耀。

 

        第三．耶稣基督在我们这群信的人中所显的能力是何等浩大《19》。到底是甚麽样的能力呢？请继续看《20—23》：１．耶稣基督从死裡复活，祂是我们的救主，复活的主，彰显了神的大能。２．今天主耶稣坐在父神的右边，完成了世上救赎的工作，祂胜过罪恶，胜过撒旦，胜过死亡，祂是得胜的主！祂为我们开了一条又新又活的道路，令我们可以随时随地来到祂的施恩宝座前。３．这大能力彰显在教会；因为基督是教会的头。

 

        现在我们从《圣经》中来看一些承受福气的人，看看他们怎样承受福气，怎样成为别人蒙福的源头：《创十二》记载神拣选亚伯拉罕，并怎样带领亚伯拉罕；《1、2》中有神的命令，神呼召亚伯兰一家从本地，本族，父家出来，从那拜偶像的背景，不认识真神的光景出来，凭信心跟从主，前路他不知，但他知道这位吩咐他出来的神必与他同在！今天神在我们身上的呼召也常常是这样；前面的道路我们不能测透，但我们知道谁牵我手，感谢主！祂与我们同在，祂是以马内利！亚伯兰顺服神，我们看到神不单单给他命令，同时给他宝贵应许：从《2》看到，１．给亚伯兰本身的祝福，神要赐福给他，２．别人也因他而得福。所以，蒙召的人生中，承受福气不仅是满足我们的心，我们亦要成为别人的祝福。从亚伯兰的生平来看，在物质方面神的确大大地赐福给他，但这方面的祝福自然而然也成了亚伯兰的一个大的考验；因为物质条件愈丰富时，心会在不知不觉中离开主。今日很多基督徒遇到同样的情形，当我们生活比较简单，艰苦时，容易仰望主，当我们富足时，就满足于靠自己，许多时忘恩负义，物质的条件令到我们离开主！亚伯兰始终追随基督，跟从神的带领，是「上帝之友」，给我们一个好榜样。上帝也特别祝福亚伯兰：他的妻子撒莱本不能生育，他们等了很久，用尽了很多人的方法，（造成历史很多的后遗症，直到今日），但最后我们看到神的应许终于成全--神给了亚伯兰一个儿子，神大大祝福他的家。我觉得亚伯拉罕最大的福气，神给他更大的祝福：是在属灵方面他所学到的。神拣选亚伯拉罕有三个重大目的：

 

        １．将独一无二真神的启示给世人，神呼召亚伯拉罕从一个拜偶像之地出来，因为他认识祂，一生作神的朋友！偶像是有眼不能看，有耳不能听，有手不能作，是人手所造的。而这位创天造地的主宰，祂的眼睛时刻看顾我们，耳朵垂听我们祷告，恩手时刻扶持我们--这就是我们的神，亚伯拉罕将这伟大的启示给了世人！感谢神！今日我们得以承受这样的福气，应步亚伯拉罕的后尘，将真理带给家人，同胞，全世界的人！

 

        ２．神藉亚伯拉罕及他的后嗣将祂的话语带给世人，启示给后人。马礼逊来中国时，梁发与他有很好的配搭，将神的话带给我们的同胞--这就是我们人手一本的《圣经》。神的话能快活人心，能开我们的眼，能説明我们认识神，认识主耶稣，得蒙拯救，能教我们怎样数算自己的日子......亚伯拉罕怎样透过他后裔将《圣经》启示我们，我们也一样可以学效，使更多人认识神。盼望我们在认识神的话语上，深深扎根。感谢神！七十四年来，从广州到香港，神每年为我们预备培灵研经大会，忠实而有系统地研读神的话语，神的话是宝贵的；早在亚伯拉罕时期神借着他的后代，就将这本宝贵的书带给我们了。

 

        ３．神借着亚伯拉罕的后代--耶稣基督道成肉身，住在我们中间，这是多麽大的祝福阿。当耶稣战胜了撒旦，得胜的主今天坐在父神的右边为我们代求，为我们开了一条又新又活的道路，使我们可以坦然无惧地来到祂的施恩宝座前！今天我们当中如果有还没有认识主耶稣的，求主説明我们早日认识祂，让祂早日成为我们的救主。差不多四千年来，神不仅仅祝福亚伯拉罕，而且使我们世世代代因他蒙福，巴不得在座的每位弟兄姊妹们都能看见蒙召的人生，蒙召承受福气。

 

        彼得在蒙召承受福气方面的经历又如何呢？他弟弟安德列将他带到耶稣面前，使他认识了耶稣。你是热心带人信主的安德列吗？深望我们当中有数不尽的安德列，将我们未识主名的家人带到主前。彼得信主后对自我有了新的认识：他本来像一般人一样骄傲，想说甚麽就说甚麽......有一天，神的恩典临到他，他看到耶稣基督的大能彰显在他面前，他匍匐在神前：「主阿！离开我，我是个罪人。」从此，彼得对自我有了新的认识。有一天，当很多人要离开耶稣，耶稣转身问门徒是否要离开，彼得说：「主阿！祢有永生之道，我们还归从谁呢？」彼得明白了主耶稣的宝贵，他不离开！虽然彼得三次不认主，但我们看见主怜悯他、饶恕他，在加利利海边，从《约廿一》中，我们看到主耶稣三次问彼得：「你爱我麽？」最后一次叫彼得：「你喂养我的羊」，彼得承受福气，但这福气不能停留在那裡，要从彼得流出去！不是我们作的甚麽，而是我们是怎样的人！我们是否以主为主，尊主为主，死海只有进口没有出口，而加利利海与死海不一样，有进口又有出口，承受福气，不单单有进口，还要有出口，使别人从我们身上蒙福！在《彼前一3，及7—8》讲到；彼得写信给散居在小亚细亚的信徒，耶稣基督从死裡复活，重生了我们，教我们有活泼的盼望，彼得经历了这重生的祝福，他说，信徒的信心比金子还要宝贵。这令我想到和氏璧的故事：当他发现一块真玉，带到皇帝面前，可能因为没有加工的缘故，皇帝看不出它的宝贵之处，于是斩了和氏的一隻手，过了一段时间，他又带这宝物来见皇帝，又失去另一隻手......正如《8》所述：蒙召的人生是奇妙的，满有荣光的大喜乐！

 

        我们看见主耶稣在接近最后的日子，到圣殿去，在人敬拜神的地方：许多的敬拜变成了外表仪式，很多人带着他们的需要到圣殿，空空的来，又空空的回去！多麽的可怜，主耶稣站在那裡大声说：「人若喝我所赐的水就永远不渴；我赐的水，要在他裡头成为泉源，直涌到永生。」活水的江河不仅满足人们的需要亦成为别人的祝福……撒玛利亚妇人由于生活不检点，遭人看不起，在正午太阳当顶，别人不来打水时才去打水，遇到耶稣，耶稣给她活水，她渴慕，她得着！得着满足之后忘记了打水的罐子，把它留在那裡，急于跑去告诉她的同胞：有这一救主！那种喜乐，那种满足感，那种释放，与前完全不同！正如彼得讲：「若有人在基督裡，他就是新造的人，旧事已过都变成新的了。」这新造的人回到她同胞处传讲她的得着，不仅是自己满足，亦要其它人得饱足！生命得到重生，别人都能从你蒙福。