经文： 使徒行传 4:12-22, 5:29

 

 

       这是耶和华所定的日子，我们在其中要欢喜快乐。无论你的生活的处境如何，无论面对甚麽人生危机，我们要记得，我们的信仰是真的。耶稣基督是活的，耶稣基督裡有足够的恩典、有足够的力量、有活泼的盼望，所以在基督裡的人生是兴奋和快乐的。我们信靠耶稣的人虽然会经历流泪谷，但心中仍然可以充满平安喜乐，因为有耶稣与我们一同在我们人生的小船上，无论人生风浪多大，我们都无须心慌，这就是信仰。

 

       信仰是生活，生活是使命。信靠耶稣基督不是让我们的信仰单单停留在教会四面牆内，这是过去六个晚上一直强调的，希望我们都能紧记。信仰强调我们与上帝的关係───我们原本与上帝是仇敌的关係，但因耶稣基督救赎的恩典，我们藉着信、透过耶稣基督与上帝和好。这个和好的关係一定要在每天的生活中展现出来。信仰是生活，与耶稣基督的关係一定影响着我们与人的关係。我们每天的生活都活出信仰本质。我们有崇高的使命。无论我们作甚麽，不论我们在哪裡，透过我们所作的、所展现的，让人能在我们身上听到、看到、感受并信靠耶稣。这一切最终活出荣耀上帝的人生，这就是使命门徒的人生。

 

       使命门徒的人生有一个非常重要的生活特质，这特质就是跟耶稣基督的关係所应当要有的───透过刚才我们所读的经文，学习「活出顺服、敬畏的生命」。经文中重複出现：「顺服神不顺服人是应当的」，「听从神不听从人是应当的」。我们活在非常强调人q uan的时代。我们注重民zh u，所以人的声音很大；只要人数众多，就是真理，少数服从多数。但从信仰的角度来看，少数服从多数一定是对的吗？民zh u最终带来的结果一定好吗？从信仰角度来看，这段经文挑战我们：「听从上帝不听从人是应当的，顺从上帝不顺从人是应当的。」但我们这个时代，信耶稣之后仍然是只怕人不怕神，可能人的一句话我们就摇动了，我们要学习如何「活出顺从、敬畏的生命」。

 

       今晚的分享主要锁定在三节经文──4:12、13及14节三节经文，其他经文都是描述背景。初期教会的信徒为何可以在短短时间裡活出非常震撼的影响力？因为他们都活出顺从、敬畏的生命。无论环境多恶劣，无论自由多被辖制，无论生命多有危险，他们作了一个选择──选择顺从、敬畏上帝。这种顺从是令人震撼的，令人敬佩、羡慕的。在我们现在的社会中，恐怕不容易再呈现这样的信仰生命本质。今晚我们要从上帝的话语被挑战：活出顺从、敬畏的生命。

 

 

       要了解4:12-14的精华，我们一定要进入这段经文背景。这段经文主要是源自第3章，当中记载发生了一件神迹，这件神迹震动整个耶路撒冷。当时通讯不发达，信息只能口传。每个人都在传讲，表明这个事件非常独特。

 

       有一个40几岁生来瘸腿的人，他的人生就是「坐」与「讨饭」。经文记载，每一天有人将他抬到圣殿的美门──最多人进出圣殿的地方。他很有生意头脑，他不是选后门、旁门，而是选最多人出入的地方，因为那裡机会最多。他坐下就向人乞讨：「可怜我。」这人就坐在美门旁边，当有人走过，他就呼喊「可怜我，可怜我」。有人理他，有人不理他，但大家都认识他。圣经第3章告诉我们：有一天下午三点，也就是犹太人祷告的时间，彼得、约翰也上圣殿祷告。他同样向他们两个发出「可怜我、可怜我」。彼得和约翰就停下来，看着这个瘸腿的人：「你看我们。」这个瘸腿的人知道，只要有人停下来，他就有机会，而这两个人叫他「看」，那就表示后面一定有好东西。所以，这个瘸腿的就看着他们两个。彼得讲了第一句话：「金、银我都没有……」这句话令瘸腿者失望。但他们又说：「我只把我所有的都给你。」哇，这是多大的许诺！这句话重燃这位瘸腿的人的希望。彼得继续说：「我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来、行走！」跟着神迹就发生了──这个人站起来了。这个人很有名，因为他天天坐在美门旁边，所有进出的人都知道他。现在他经历耶稣基督的神迹──本是瘸腿的人，现在却可以起身走路了。

 

       大家都传讲这件神迹，整个耶路撒冷都震动了。这样的情景令两种人心裡不安：官府（政zh i界）和文士祭司长（宗教界）。因为，若再这样下去，全城的人都跟着耶稣和这些门徒走了，所以他们要政zh i与宗教联合，把这些人抓来，禁止他们再奉耶稣基督的名行神迹，不能传讲耶稣基督。这些是第4章经文的背景。这是多大的压力──政zh i的压力和宗教的压力都压在门徒的身上，让他们甚麽都不能作。就是在这样的背景下，他们说出了一句话：「听从上帝不听从人是应当的，顺从上帝不顺从人是应当的。」

 

       「活出了顺从、敬畏的生命」，这句话有没有属灵的要则？第12节讲出第一个原则：首先，要坚持守住信仰的基石──强调基督的救恩。上文提到耶稣基督是房角石，强调耶稣的能力。第12节提到：除了耶稣以外，没有救恩能够改变人的生命；人唯一解决罪的方法，就是耶稣基督的救赎，除了耶稣以外没有其他的救恩──这表明，要解决人罪的方法，就是耶稣基督。除了耶稣的名字，没有任何名字使人可以靠着得救。这是第一个属灵要则：坚持守住信仰的基石。其实这句话非常关键，不论是在当时，还是现在，因为这原则是强调耶稣基督的绝对性、独特性、独一性。

 

       圣经从旧约到新约都强调我们所信靠的是独一的上帝。到了新约，对上帝的信仰是透过耶稣基督来彰显。耶稣说：「我是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到上帝那裡去。」耶稣讲了很多类似的话：「我是羊的门。」这表明，没有任何其他的门可以让人进入上帝的国度裡。耶稣强调他的独特性、独一性！初期教会的信徒就抓住这个信仰的基石。保罗写书信也是有相同的概念：「在上帝与人中间只有一个中保」。为何要强调这个信仰的基石？因为我们这个时代强调的是「相对和包容」。

 

       相对主义、包容主义本身不是错与对的问题；从人的生活需要角度来看，相对和包容其实是带给消费主义有更好的权利。五、六十年代只有一个品牌的牙膏，这个牌子成为牙膏的代名词；现在有几十种牙膏的品牌，这种扩张也就是说明没有东西是绝对的，所以我们要相对、开放。六、七十年代複印机也只有一个品牌，所以这个品牌就成为複印机的代名词。所以，「相对」本身在生活和消费上的确是给生活带来便利。这种相对和包容从六、七十年代开始抬头，后来演变成现在的后现代文化。

 

       从历史上分析，在五十至六十年代，世界受美国的潮流影响。二战之后，各国都在建造、加强国力，在思潮上受美国影响。当时，美国出现一位着名文学家Carl Sandburg，他出生于芝加哥，他最少有两个着作拿过普立兹文学奖，一本是《林肯的战争年代》，另一本是《完整的诗章》。很多美国人的思想受他影响。他引出一个重要概念，这个概念引发很多人跟随。他说，在英文的词彙裡，有一个词语是最差的：exclusive（排他性），因为这个字否定了「公平、平等和相对」。所以，他提倡要开放和自由，因为「绝对」中没有自由，而「相对」是你想怎样就怎样。这种概念在六十年代引发了堕胎文化、嬉皮士文化……七十年代，进入后现代文化，就否定了「绝对」。

 

       如果我们将这种信念带到信仰裡，那就很危险了。当你说耶稣是独一的真神，人就会觉得太过霸道：我们活在相对的时代，为何你单讲耶稣？你不能把你的东西强加在我的身上。这就是后现代文化带来的冲击。我们华人本身的文化也是如此──中庸。华人对「绝对」的概念是比较飘忽的。华人甚麽都拜，厨房都有灶神，甚麽都是神；我们认为甚麽都拜才有平安。中华文化民间信仰是多神的概念，认为多拜几个总会命中一个。所以，很多华人信靠耶稣后仍有这些困扰。我们虽然信了耶稣基督，但没有回到圣经的基石，去坚守信仰的基石。当我们接受耶稣基督，我们就认识祂是独一的上帝，是不能被取代的；除耶稣以外，没有救恩。这种讲法可能令人心裡不舒服，但这就是我们的信仰。若耶稣基督不是绝对的，我们对这个世界便没有答桉。真理就是耶稣基督。假如耶稣不是绝对，真理就不是绝对。若让人的「相对」概念否定耶稣的「绝对」，那我们就没有力量。无论世界怎样变、无论投票有多少、无论有多少点击率，耶稣基督就是真理，那是不变的真理，那是信仰的基石。唯有这样，我们才能活出顺从、敬畏的生命。盼望我们在当中有反省。

 

       我们活在一个媒体的时代，也是后真理、后真相的时代。只要点击率越高的，大家就认为越好。真的是这样吗？那我们的基础是甚麽？我们要回到信仰的根本：没有其他的救法，信靠耶稣基督是唯一与神和好的方法。从这样的圣经真理，我们有使命要传福音，「因为没有赐下别的名、没有别的救恩我们可以靠着得救。」假如信仰、耶稣基督不是绝对的，那我们就跟着整个社会的脚步，也不用跟从耶稣。在基督的绝对性裡没有殊途同归的相对包容理论，所以彼得和约翰大胆地说：「听从上帝不听从人是应当的，顺从上帝不顺从人是应当的」。唯有耶稣基督是独一的救恩。这些听起来似乎很容易的，但在当时那个年代和现在，我们都可能是要用性命来持守的这样的信仰。

 

 

       「重视活出生命的品质」是强调「超越的生命」。胆量是从内裡发出的东西，不是外面的鲁莽的行为；当裡面有绝对的安全感，真正的生命才会展示在外面。当政zh i及宗教领袖看到彼得、约翰的胆量，「就认出他们是没有学问的小民」。这裡有两个词语「没有学问」与「小民」。「没有学问」指「没受过教育」，但这不是真正要强调的。因彼得和约翰到处教导、传讲，在那个年代，要作教导的工作，他们必须要先到拉比学校学习。这裡说「没有学问」，是指这这班耶稣的门徒没有接受任何的装备，没有任何拉比训练──这其实是一种轻视。「小民」指普通人中的普通人。没有人认识你；你没有显赫的家庭背景、没有钱、没有地位，甚麽都没有，即使在路上跌倒也没有人理。「没有学问的小民」是很轻视、歧视的表达，但这裡却将「没有学问的小民」与「胆量」摆在一起。这是一个强烈的对比，所以他们就希奇──下巴都快掉下来。这些人很惊讶：不可能！只有一个解释：「就认出他们是跟过耶稣。」这句话很精彩。看到两者的张力吗？「胆量」、「没有学问的小民」、「希奇」。没有答桉了，这三样如何摆在一起？这是第二个重要要则：「重视活出生命的品质」。

 

       圣经用「跟过耶稣」这样形容。这动作本身是持续性的果效，强调关係的开始。「跟过」是关係的开始，这关係是持续的，这些关係是透过后面的生活来表达的。这些跟随耶稣基督的门徒作了立志，委身跟随耶稣。他们的跟随不是一次的；他们一直持守这个关係，在现实生活中活现出来，他们重视这种生命的关係。所以，无论他们去哪裡，无论作甚麽，他们都传讲耶稣、教导圣经、活出基督。这就是他们「跟过耶稣」的意义──不是只作一次，而是不断延续这个关係。何为「认出」？这裡不是指现在才认出，因为彼得和约翰经常在人群中走动，他们已经做了很多工作。而这些宗教领袖和政zh i领袖一定早有听闻，只是他们看得越清楚就越害怕，最后不得不禁止他们，要把他们抓起来严严警告他们不能再这样下去。

 

       活出顺从、敬畏的生命，我们要重视活出生命的本质。信仰就是生活。生活必须信仰化，信仰必须基督化。这群跟随耶稣基督的人的生活有扎实的信仰基石，他们的信仰一定是回到耶稣基督身上──这是华人教会常常忽视的。当我们说我「信上帝」时，一定要加一句话「我信基督」。「信上帝」只是表明我有信仰，但「信上帝」并非不等同「信耶稣」。从圣经角度来看，耶稣基督是我们信仰的核心；从来没有人看见父上帝，唯有父怀中的独生子将上帝表明出来。耶稣基督道成肉身，来到世界，为我们完成救赎的工作，你说「信上帝」还一定要讲「信耶稣基督」。你若不强调信靠耶稣基督，你的信仰有缺憾，因为从旧约到新约都是指向耶稣基督。初期教会就是如此；他们的中心就是耶稣基督。「跟随耶稣」是刻意的描述。初期教会的信徒不论走到哪裡，他们只传讲复活的耶稣基督。有些异端就是对耶稣基督的认识出现偏差。初期教会彼得和约翰坚定相信，坚持守望、相信耶稣基督。生活信仰化、信仰基督化。我们需要刻意将耶稣带入我们每天的生活，把耶稣带入你个人、婚姻、家庭、职场、社交生活。

 

       活出生命的品质，就是紧紧地跟随耶稣。让耶稣基督的爱、圣洁、公义、怜悯、慈爱、谦卑，以致圣灵的果子在我们生活中因着跟随耶稣基督活现出来。我们要活出顺从、敬畏上帝的生命。第12节提醒我们「坚持守住信仰的基石」；第13节告诉我们「重视活出生命的本质」。你在每天的生活，会让旁边的人惊奇吗？能让人知道你是跟随耶稣的人吗？信仰不但要活出来，也要传讲出来。

 

 

       「展现信仰有力的见证」是强调「改变的能力」。其实第14节非常精彩。圣经说：「见到那治好的人和他们一同站着就无话可说」。这个被治好的人──生来瘸腿的人──是众所周知的，而这个人现在与门徒一同站着！他本来是坐着，现在站着！再看第3章彼得和约翰与他相遇的镜头：「金、银我都没有，我把所有的给你，我奉拿撒勒耶稣的名叫你起来。」圣经中没有具体描述瘸子当时的反应。他一生没有站起来，现在叫我站起来，简直不可思议！他虽有挣扎，但他一定听过耶稣和祂的能力。挣扎过后，他选择相信一件事：「耶稣是真的，祂从死裡复活，祂的确可以叫我站起来。」他选择了接受耶稣基督的能力。

 

       他站起来行走，他踏出人生的第一步。作为一个一生瘸腿的人，现在他开始站起来。他不但行走，他也跳、也跑，这就是「改变的能力」。耶稣基督改变了他，他与这些门徒站在一起。他接受耶稣基督的能力，他就经历了耶稣的能力，他成就了一般人不能相信能够发生的事。过去他坐着，现在又走、又跳、又跑；过去他讨饭，现在他讚美上帝。求主帮助我们在现实生活中展现信仰生命的见证，活出顺从、敬畏的生命。使命门徒的人生就是展现信仰见证的人生，不是我们能做甚麽，而是耶稣在我们身上彰显祂的能力。我们谦卑、放下、顺服，你要看到耶稣在你生命中展现荣耀。

 

       1999年，美国科罗拉多州的一所高中发生了一件事，成为美国校园历史中最严重、最血腥的校园枪杀事件。有两名学生因不满学校基督徒学生，就来到学校图书馆杀了13人。其中一个16岁的学生叫Kathy。她本来生活很放纵，名声不好；她的父母信靠耶稣，经常为女儿祷告。有一天，Kathy认识了上帝，生命从此改变。她每周至少有三天与基督徒们读经祷告，一起为学校祷告。她也经常在学校派发福音单张，与同学分享耶稣基督的福音。大家都嘲笑她，但大家看到她的改变──她不一样了，她有爱心，她关心同学。学校旁边有一间专门治疗癌症孩子的医院，她很关心这些孩子。她本来有很美丽的长髮，但为了那些因化疗而掉头髮的孩子，她剪下自己美丽的黄金头髮，捐给癌症女童。她展现了信仰生活的见证，很多人在她身上看到不一样的她。那天早上她也在图书馆，他们认识Kathy，就开枪打死她。Kathy的父母很难过。透过Kathy的日记，他们了解她在生前如何经历耶稣基督。在她被枪杀的前一晚，她的日记写出了几句话：「耶稣基督给我一个崭新的生命，我完全属于祂，我再一次把我的生命献给耶稣。」她展现了信仰生活的见证，好像这位生来瘸腿的人，现在他完全改变了。

 

       你信靠耶稣多久？在你现实的人生中，你展现的是甚麽？别人真的看出你是跟随耶稣的？你真的持守信仰的基石──耶稣是你生命唯一吗？在任何环境下，你是否能用生命来持守耶稣基督的信仰？这现今的香港社会也值得让我们反省。现今的困难可能不至于要我们肉身的生命，但可能要我们放下对耶稣基督的真诚。你要作个扎实跟从耶稣的人，你要活出顺从、敬畏上帝的生命。

 

        让我们从今天的经文一同得着勉励：「坚持守住信仰的基石」、「重视活出生命的本质」、「展示信仰生活的见证」。不是你能或不能，而是复活的耶稣基督能。圣灵的能力加给你，圣经的真理赐给你。不是在乎你能或不能，乃在乎你肯或不肯。你若肯，上帝要在你的生命中彰显祂的能力。你肯吗？